八坂神奈子
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| 基本資料 | |
| 本名 | （Yasaka Kanako） |
|---|---|
| 別名 | 神媽 |
| 譯名 | 八坂神奈子 |
| 種族 | 神明 |
| 能力 | 創造乾程度的能力 |
| 初登場作品 | 《東方風神錄》 |
| 髮色 | 紫髮 |
| 瞳色 | 紅瞳 |
| 萌點 | 女神、風神、山神、御姐、BBA、短髮、捲髮、樹葉髮飾、木屐、稻草繩、御柱、泡泡袖、媽媽？ |
| 活動範圍 | 妖怪之山 人類村落 間歇泉中心 |
| 所屬團體 | 守矢神社 |
| 親屬或相關人 | |
| 曾經的敵人，現在是友人：洩矢諏訪子 神社的風祝：東風谷早苗 鄰居：河城荷取 賜予力量：靈烏路空 競爭對手？：聖白蓮、豐聰耳神子 | |
八坂神奈子是日本的《東方Project》系列彈幕遊戲及其衍生作品的登場角色之一。
初登場於《東方風神錄》，作為6面BOSS和EX面道中BOSS登場。
簡介
守矢神社所供奉的神明。
因為在外界得不到信仰的關係，所以和早苗一起決定將守矢神社遷進幻想鄉，希望能在幻想鄉內收集到信仰。剛進入幻想鄉時一直被天狗們警戒著，後來經過交涉之後和解。
性格豪爽，大方，不拘小節，但有些易怒。非常開朗，頭腦也很明晰。因為從外界來的關係，似乎對外界的技術和科學知識有著高度的了解。愛好技術革命，不過似乎是為了獲得信仰？
喜歡宴會，和人類與妖怪遊玩是她希望的信仰方式。主導著守矢神社的信仰心。
符卡名均來源於諏訪神社的傳說與慣例。
基本資料
名片
原名：八坂神奈子（やさか かなこ、Yasaka Kanako）
暱稱：神媽，BBA，八嘎神，天才麻將少女
種族：神明（大和神）
能力：創造乾程度的能力，「乾」即為八卦中的「天」
年齡：不詳，從原型推算約有2000歲以上
身高：高
住所：守矢神社
職業：神明
稱號：
| 山坂と湖の権化 | 山坂與湖水的化身 | 《風神錄》、《求聞口授》 |
| はた迷惑な謎の神様 | 滋擾他人的謎之神明 | 《地靈殿》 |
| 坂好きの神様 | 喜歡坡道的神明 | 《文花帖DS》 |
| 独立不撓の神様 | 獨立不撓的神明 | 《茨歌仙》 |
| 山と湖と山廃仕込み | 山與湖與山廢精釀 | 《東方醉蝶華》 |
| 山と湖の神 | 山與湖之神 | 《東方智靈奇傳》 |
人際關係：
曾經的敵人，現在是關係要好的友人：洩矢諏訪子
神社的風祝：東風谷早苗
山上的妖怪、鄰居：河城荷取
賜予力量：靈烏路空
主題曲
| 神さびた古戦場 ～ Suwa Foughten Field | 神聖莊嚴的古戰場 ～ Suwa Foughten Field | 《風神錄》 |
登場作品
| 《東方風神錄》 | 六面BOSS、EX道中BOSS |
| 《東方地靈殿》 | 文本、對話 |
| 《東方星蓮船》 | 結局畫面 |
| 《東方非想天則》 | 作為早苗的支援登場 |
| 《東方文花帖DS》 | Lv 11 |
| 《彈幕天邪鬼》 | 第九日 |
| 《東方剛欲異聞》 | 自機、敵機 |
| 《東方醉蝶華》 | |
| 《東方智靈奇傳》 |
關於名字、稱號
- 八坂
- 真實存在的姓氏。
- 無數的山坡
- 建御名方神（タケミナカタノカミ）的妻子八坂刀賣神（ヤサカトメノカミ）
- 在《古事記》的「國讓」這一節中，建御名方神敗於建御雷之男神，是逃到諏訪的出雲神之一；
但在《諏訪大明神繪詞》等諏訪的傳承中，諏訪明神建御名方神是外來的神，打敗了水神（精靈）洩矢神和手長、足長等當地土著，迫使他們服從。
守矢氏（被認為是洩矢神的子孫）成為了諏訪大社的初代神主，世襲神長官之位。[1]
- 在《古事記》的「國讓」這一節中，建御名方神敗於建御雷之男神，是逃到諏訪的出雲神之一；
- 八坂神
- 即上述的建御名方神·八坂刀賣神
祇園神社（八坂神社）級祀神，軍神
- 即上述的建御名方神·八坂刀賣神
- 神奈子
- 祭祀著八坂刀賣神的諏訪大社上社本宮，其御神體為守屋山
御神體還是山的時候，這座神體山仿佛也叫做神奈備（かんなび）？ - 在神奈川語源里有一條、
源賴朝曾說過這麼一句話
「象徵著神的土地，因而寫出來也應當帶著神的旨意，名字應當作神奈川。」。
從這句話中， 「象徵著神」是指什麼呢？
- 祭祀著八坂刀賣神的諏訪大社上社本宮，其御神體為守屋山
- 独立不撓の神様
- 独立不撓（どくりつふとう）
- 獨立不撓，不依靠他人，通過自己的力量的完成事情
- 独立不撓（どくりつふとう）
外貌
（以下內容翻譯自pixiv百科事典）[2]
頭髮是藍色的（帶點紫色）。頭髮兩側向左右伸展，是有驚人容量的齊肩短髮。
頭上有帽子一般的稻草繩，在繩子的右側，修飾了紅楓和銀杏的葉片。
瞳仁是接近茶色的紅眼。此外，在背後，還有一個巨大的稻草繩圈，上面掛了很多紙垂。
這些都是為了表現蛇纏繞的姿勢，而蛇反覆不斷蛻皮的狀態又暗示了「再生、永遠」的含義，從而對抗人們對御社宮司神的恐懼。而且，蛇作為一種以青蛙為食的生物，所以這些裝飾也是為了對抗曾打敗過自己的諏訪子，總是到處宣揚勝利這一狀態。順帶一提，稻草繩似乎是可以自由取下的。
戰鬥的時候背後會裝備四根御柱（オンバシラ），都用來攻擊。雖說真是了不得的重裝備，但戰鬥中依然很靈活。
在東方Project中登場的諸多角色中，外形變化算是數一數二的大的。
著裝全身紅。上衣是紅色的短袖，袖口有用金屬的袖口卡住。短袖之下還穿了一件白色的寬鬆長袖。
稻草繩不僅在頭上有，白色長袖的袖口，腰上，以及腳腕上，到處都佩戴了稻草繩環。
下裝是深紅色的長裙。裙裾的紅色與其他稍有不同，其上描繪了梅花的圖案。
赤腳踏一雙草鞋。
胸口佩戴的黑鏡叫做「真澄之鏡」，是諏訪大神社的寶物。
話說，以效法真澄之鏡命名的酒「真澄」，也是赫赫有名。
| 原文 |
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髮は、青髮（紫がかっている）。サイドが左右に廣がった、非常にボリュームのあるセミロング。 |
《風神錄》立繪
《求聞口授》立繪
性格
（以下內容翻譯自pixiv百科事典）[2]
儀容和舉止都很有威嚴，性格上卻是出人意料的直率，討厭死板的氛圍。關於為什麼會擁有這種性格，有一種說法，是說因為最近，這種讓人感覺像朋友一般的狀態更容易吸引大家的信仰。這種隨便的性格，很快就能和魔理沙打成一片（不過因為在魔理沙面前的露面次數太多而導致失去了信仰也是事實）。
因為很喜歡祭典的樣子，不論是「Double Spoiler」還是幻想鄉，都能看到她前往御柱祭的身影。
性格方面非常專橫並且以自我為中心，但也因此十分可靠。似乎很容易生氣，但對禮物沒有抵抗力，要是做出什麼無禮舉動的話，只要準備好貢品應該就沒事了。
平常一般是「~わね」「~のよ」這種軟軟的語氣。不過一旦到了需要展示自己神明大人的威嚴之時，就會變成「~だよ！」「~するがいい！」這種使人激情高漲的口氣，說的話也變得有些類似於江戶人那種稍微有些施壓的感覺。第一人稱基本都是用「我」，不過需要擺擺神明架子的時候就會變成「吾」。
當在說明什麼的時候，即使是對人類也用「~します」「~でしょう」這種尊敬語來對話。
回想到目前為止發生過的事情，在作品中亮相於人前的時候，比較多的場景是正在密謀什麼不軌，而沒有將他人的信念好好傳達，即使在與那些人接觸之後，也不會對此產生內疚感。從這裡大概可以看出她的性格之中樂觀快樂的部分占了主導地位吧。
另一方面，也有溺愛子女的一面，在「非想天則」的故事裡，搖搖晃晃出去閒逛的早苗並不是不知道回家的路，但神奈子的擔心之情還是通過諏訪子被轉達了。
| 原文 |
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威嚴のある容姿や物腰をしているが、性格は意外とフランクで堅苦しい雰圍氣はあまり好まない。そんな性格になった理由は、最近は友達感覺のほうが信仰が集まりやすいから、だと言う。その氣樂な性格は、魔理沙とすぐ打ち解けられるほど（ホイホイ顔を出し過ぎたせいで魔理沙からの信仰を失ったのも事實だが）。 |
事跡
《風神錄》中，作為六面Boss出場。與早苗一起決定把守矢神社遷到幻想鄉內，獲得山上的信仰之後為了取得山下的信仰而想在博麗神社建立分社，結果被找上門的靈夢修理了一頓。不過最後還是在博麗神社建立了分社。
《地靈殿》中，為了推動能源革命而進入了灼熱地獄，將八咫鳥的力量給了靈烏路空。結果卻因為這樣而間接引發了大量怨靈從隨著間歇泉噴湧出來的溫泉異變。
《星蓮船》中，指引早苗嘗試去進行妖怪退治，鍛鍊早苗自身的力量。
《茨歌仙》中，利用了靈夢召神得來的合金，進行了常溫核聚變的初步試驗並取得了成功（同時由於實驗是在博麗神社進行的，起到了絕大的宣傳效果，進一步增強了幻想鄉居民們對她的信仰心）。
能力的詳細說明
创造乾程度的能力
「乾」在八卦中代表至剛至陽的東西，即天，廣義上指天，強，高大，寬廣，明亮等事物，「创造乾程度的能力」和諏訪子的「創造坤程度的能力」互相呼應。
因為能力是由自己所申告的，所以還有很多謎團，像是能到創造到什麼程度這些並不十分清楚。
不過在求聞口授中有提及神奈子會運用能力和諏訪子一起進行改變地形、開鑿洞穴之類的行動。看來至少操縱風雨這些是毫無難度的。
同時因為可以操縱風雨的關係，而被當成農業之神祭祀著。
使用符卡
- 主條目：八坂神奈子/符卡信息
- 您亦可以通過點擊此處的方式查看八坂神奈子在系列作品中所使用符卡的詳細信息
設定文檔
東方風神錄
○第六關BOSS 山坡與湖水的化身
八坂 神奈子（やさか かなこ）
Yasaka Kanako
種族：神明
能力：创造乾(天)程度的能力
最近，把神社移動到妖怪之山的神明。
雖然根據名字八坂(無數的山坡)來看，她也被叫作山神，
不過實際上卻是掌管風雨的神。
因為掌管著颳風下雨這種事情，所以被當作農業之神祭祀著。
至於為什麼被當作山神來祭拜，其中的緣由好象非常複雜的樣子。
知道其真實情況的，只有神奈子和諏訪子兩個人而已。
作為神奈子的招牌的『注連繩』(註)掛在神殿前表示禁止入內,或新年掛在門前取意吉利的稻草繩。，被表現為蛇盤繞的樣子。
重複著蛻皮過程的蛇，意味著復活與再生，永遠。
但是，人類知道了壽命的概念，便不再相信永遠。
而且農業上也有了與風雨對抗的手段。
對於山來說，已經可以預知火山噴發和地殼運動。翻越大山的危險亦消失了。
對，人類已經開始信仰科學與情報了。
與此同時，對她們神明的信仰逐漸消失。
她們摸索著取回信仰心的方法。
然後做出了一個重大的賭博。
那就是『把神社由人類的世界變為幻想的存在，在幻想鄉收集信仰』之事了。
雖然失去了殘存的全部信仰會暫時失去力量，
不過只剩這個辦法可行了。比起步向毀滅的過去的榮耀，她選擇了存在可能性的未來。
——然後，她的計畫看起來成功了。
比預想中還要順利的，把神社移動進了幻想鄉，
很快，她已經在妖怪之山中被當作神來供奉。
雖然對於過分的順利抱持著疑問，不過在知道了幻想鄉的結構之後，
總算大概明白了一點。
幻想鄉里，有被稱為博麗神社的一間神社存在著。
那個神社，雖然已經基本上失去了信仰心，卻意外的在妖怪里相當有人氣，
傳說有妖怪甚至在裡面長期逗留。
對於妖怪來說那個神社，大概變成了一個不錯的遊樂場吧。
神奈子與信仰的對象一起，作為妖怪的玩伴被接受了。
而且宴會也是每天晚上都有開。
不過實際上，神明也期望著一起玩耍這種事。所謂祭典，
就是神和人類一起玩的事情了。由於經常跟人類一起玩得不知所以，
神和人類，之間也產生了作為同一團體的連帶感。
即使人類的位置被妖怪換掉了，也是一樣的。
而這簡直就是，神奈子所期望的『信仰』的形式。
但是，神奈子對於幻想鄉的知識太貧乏了。
她不知道幻想鄉的妖怪們也是分有幾大勢力的。
儘管，她已經收集了山上的妖怪們的信仰，並且作為交換也給予了莫大的神德。
這些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童們的力量已經強過頭了，她卻沒有發覺到。
這些事，恐怕會導致平穩的幻想鄉的平衡被打破吧。
神奈子她，為了取回幻想鄉的平衡，之後也必須取得
山腳下的妖怪的人類的信仰才行吧。
為了這個，就不得不利用博麗神社來進行了。
看來離在幻想鄉里取回在外面同等的信仰的目標，好象還有一段距離的樣子。
東方地靈殿
○最後那麻煩的謎之神明
八坂神奈子和洩矢諏訪子。
她們是妖怪之山上據說連神社一起新搬進來的神。
這次的事件最早就是始於她們。
——河童的能量產業革命
被冠以此名的計畫平安走完第一階段，目前正步入實用化的道路。
那個計畫的目的，就是打算將不再被使用的灼熱地獄當成超高溫爐進行再利用，提取出據說在外面的世界達到實用化還需上百年的核融合能量。
作為計畫的第一階段，是要選擇一隻優秀的地獄鴉。
讓太陽的化身，八咫烏附體。
灼熱地獄遺蹟的再燃。
最後馴養這隻烏鴉。
間歇泉便是計畫成功的象徵。
核融合與核分裂不同並不容易失控。而且，也不會產生非常高級別廢產物。
因此安全性很高能量也極高，是如夢幻一般的能源。
神奈子似乎將其當成經營神社的一環在展開行動。
因為沒有感覺到有什麼太大的危險，得知真相之後地上的妖怪也沒有再去阻撓此計畫了。
但是，被支使前往地底的靈夢她們卻『那種事情先跟大家說清楚再去做』如此怒吼著。
東方求聞口授
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其他
神靈
（以下內容翻譯自pixiv百科事典）[2]
日本神道神中的一位。東方中的「神靈」，是指最開始就有靈存在的神，和那種純粹是因為信仰才得以存在的八百萬神（例如洩矢諏訪子）有本質區別。神奈子最開始就擁有人類的靈（或許也不是個人，而是一個團體也有可能）
因為是擁有可以觸碰的實體的神，所以也擁有人類可以看見的身姿。
日本神道中的神，即使將神力分給別的神體而讓它們具有與本體相同的程度，本體的能力也完全不會被削弱（=分靈）。而像神奈子這種持有肉體的神在分靈的時候，並不是本體發生分裂，而是產生了新的生靈，它們跟本體不同，沒有實在的肉體這種性質。（儚月抄漫畫版）
似乎是擁有可以從分社瞬移到本體的能力。（風神錄：魔理沙グッドED）
最早的時候是風雨之神，而如今則作為山神被祭祀。
手中掌有各種利益。像是風雨守護之神，五穀豐登，武運（彈幕）等等。
| 原文 |
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和諏訪子的關係及往事
在遙遠的古代，大和諸神為了將日本統一成一個國家，神奈子對諏訪子治理的國家展開了侵略（諏訪大戰）
諏訪子使用了當時最為先進的鐵製武器進行抵抗（洩矢的鐵輪）
而神奈子則讓植物的藤蔓纏住鐵器，讓鐵器因為生鏽而變得無法使用
諏訪子看到神力的差距，於是投降交出了國家
這時神奈子和諏訪子還是敵人的關係
儘管神奈子贏得了戰爭獲得了土地
不過境內的人民卻因為懷著對赤口崇神的恐懼而不願意信仰神奈子
無可奈何之下，神奈子準備了一個新的神明，名為「守矢」的神明
希望通過這種方法讓自己和諏訪子融合起來獲得信仰
神奈子背上了代表蛇的注連繩，以強調自己戰勝了諏訪子（青蛙代表諏訪子，蛇戰勝了青蛙）
不過實際上信仰仍然流到諏訪子身上
這個新的神明，後來只有名字被保存下來，諏訪子仍然在實際上支配著這個國家
最後諏訪子用力量把神奈子變為山神，讓神奈子也能從信仰中獲得力量
就這樣，神奈子和諏訪子變得關連起來
到了現代，因為科學和情報的迅速發展，人類對於神明的信仰越發低下
神奈子和諏訪子所能獲得的信仰越來越少，力量也越來越低
雖然諏訪子對於自己被遺忘再也無法獲得信仰一事表現得毫不在意
不過神奈子面對著再也無法獲得信仰（力量）和諏訪子消失的危機
決定和早苗一起把神社遷到幻想鄉
在《風神錄》EX關卡的對話中，神奈子說諏訪子是「非常重要的朋友」
雖然EX關卡的對話中諏訪子並不承認神奈子是朋友
但實際上，因為利害一致的關係
神奈子和諏訪子還是非常和洽地一同生活在守矢神社裡的
神奈子的原型
從設定上看，神奈子的原型應該是日本三大軍神之一的建御名方神；從本身來看，則是建御名方神的妻子八坂刀賣神
这两者都是武士们所崇拜的军神，和神奈子的能力“创造乾程度的能力”并无太大的联系
而且神奈子本身是風神（山神），和能力之間似乎亦無關係
那麼神奈子的原型到底是什麼？
在遊戲中，神奈子的形象是背負注連繩，胸前有鏡子的形象
在日本神話中，和注連繩有關的神明只有天照大神
天照大神從天岩戶里被拉出來的時候，布刀玉命馬上把注連繩掛在天照大神身後的洞口
並說道「不許再回到裡面去了」
那麼注連繩在背後的神明，唯一的原型就是天照大神了
反過來看，雖然神奈子胸前的鏡子是諏訪大社的寶物「真澄之鏡」
但如果把鏡子看作是一個象徵，套用到天照大神的話，就是八咫鏡了
那麼神奈子給予靈烏路空的八咫鳥的力量來源也能說通
再來看看諏訪子的一張符卡
「諏訪大戦 〜 土着神話 vs 中央神話」
代表的就是國神（土著神話）和天神（中央神話）的戰爭
諏訪子的稱號是「土著神的頂點」，代表的是土地神（國津神）
那麼神奈子代表的就是天神，即大和神族
這樣來看的話
諏訪子是以「洩矢大明神」為原型，代表著幻想鄉內的國津神（須佐之男及其後代，居住於地面）
神奈子則以「建御名方神」（及「八坂刀賣神」、「天照大神」）為原型，代表幻想鄉內的天津神（天照大神及其後代，居住於高天原）
軼事
- 神奈子胸前的鏡子是諏訪大社的寶物之一「真澄之鏡」。
- 神奈子使用符卡時的背景是諏訪大社下社秋宮神樂殿。
- 其使用的符卡「信仰之山」的彈幕由大量札彈麻將組成，因此被玩家戲稱為「麻將山」。
- 神奈子是官方的神明（像是天照大神、伊邪那岐命之類），官方的神明本身就有實體，即使失去信仰也不會死亡。
但因為得到山神（八百萬神明）的力量，所以能夠跟著得到的信仰心增加力量。- 所獲得的信仰心其實會全部歸功到諏訪子身上，所獲得的神力是諏訪子回饋的。
- 因為主要負責信仰心的獲得
（前台業務）所以會被諏訪子稱為「看台的」。說白了神奈子就是守矢神社的CEO，諏訪子是大股東，早苗就是個經理（或者叫業務員比較好？）（一個業務員啊，來到新華里啊，每天…etc.）…
- pixiv上的角色日有：8月3日的神奈子之日（八坂神奈子の日），11月11日的御柱之日（御柱の日）。
- 東方Project中已知的唯一一個引發了三次異變的角色，也打破了幻想鄉境內的勢力平衡。
- 在《剛欲異聞》中首次以自機身份登場，且剛欲異聞劇情與石油存在部分聯繫，所以被調侃為哪裡有能源哪裡就有神媽
二次設定
- 由於戰鬥中會「安裝」四條御柱，攻擊方式也好像砲轟，還穿紅衣，所以被稱為鋼加農(RX-77,初代鋼彈中聯邦軍的中距離砲擊MS)，同時由於背後的繩圈比較相似，因此也有觀星者高達的說法。
| 神奈子的觀星者版鋼加農扮相 |
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- 哈曼女王，野原美冴，大媽。
- Cosplay狂，常常趁早苗不在時偷穿她衣服，覬覦著那傳說中的禁斷裝束「女子高校水手服」，不過僅限於在神社裡自娛自樂。
- 經常和諏訪子一起宅在神社裡無所事事，惹早苗生氣。
- 雖然實力很強大，但其性格往往是類似於天然呆+彆扭受（囧），總是被腹黑的諏訪子捉弄，早苗黑了後接著受欺負，一設的威嚴神馬的早就沒影了，總之是很歡樂的一家。
- 幻想鄉「三大八」（八雲紫、八意永琳和八坂神奈子）和五大老（三大八+聖白蓮+西行寺幽幽子）之一，據說還會組成假面騎士BBA戰隊？（幻想戰隊BBA連者？？）（於是毫不留情地把風見幽香扔掉了。幽香哪裡老了！）
- 在同人遊戲《東方夜神雪》中被藤原妹紅稱為「バカ神奈子」（其實也就是喝粥時為了幫妹紅收拾臉上的飯粒而進行了所謂的「強吻」才導致的）。
- 由於日本一個姓基本就一家所以被認為是八坂真尋的祖先。@奈亞子
- 根據日本神話，神奈子的兒子的岳母就是諏訪子。
- 第四屆東方M-1漫才大賽中捏他了吉卜力，和諏訪子一起開創了歌唱表演的先河，先後演唱了《鄰家的犬走椛》、《風之谷的射命丸》、《魔女の爆竊團》、《懸崖下的青蛙子》等歌曲片斷。
- 因為酒量了得，故常與伊吹萃香&星熊勇儀經常喝酒，成為好酒友。
衍生角色
（待補充）
