东风谷早苗

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由RH绘制的东风谷早苗
基本资料
本名	東風谷（こちや） 早苗（さなえ） (Kochiya Sanae)
别名	苗苗、苗爷、草田、蓝白
译名	东风谷早苗
种族	人类（现人神）
能力	引发奇迹程度的能力
初登场作品	《东方风神录》
发色	绿髮
瞳色	不定，有綠瞳、黃瞳、藍瞳等
萌点	巫女、天然呆、認真、长直、青蛙发夹、蛇形髮飾、束鬓、不对称鬓发、长鬓角、分离袖子、露腋、御幣、巨乳（二設）、及膝襪、露脐装、吐槽役（《兽王园》）
出身地区	外界
活动范围	守矢神社 幻想乡全域
所属团体	守矢神社
亲属或相关人
同行&競爭對手：博丽灵梦 守矢神社所祭祀的神：八坂神奈子 守矢神社真正的神、遥远的祖先：洩矢诹访子 邻居：河城荷取

东风谷早苗是日本的《东方Project》系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。

初登场于《东方风神录》，作为5面道中BOSS和5面BOSS登场。

简介

从外面世界进入幻想乡的人类。擔任守矢神社的风祝（类似于巫女），操控秘术的一族的子孙。以人类之身收集了信仰，把收集的信仰化成力量，成为受到了与神同样待遇的现人神。

有着总是非常认真的性格，对自己的力量很有自信，虽然有时也会自信过头。在《风神录》中被主角击败之后渐渐适应了幻想乡的生活。之后学会了不需要借助神奈子和诹访子的力量，使用自己的力量。

视灵梦为竞争对手，但实际上又有点憧憬着灵梦。

巨大人形兵器爱好者，非常喜欢热血机器人动画。

如果说灵梦的代表形象是阴阳玉的话，早苗就是五芒星了。

弹幕以“风”、“奇迹”作为主题。

基本资料

国人画师@樱祭所创作的早苗

名片

原名：東風谷早苗（こちや さなえ， Koti(chi)ya Sanae，东风谷早苗）

种族：人类、神的后裔

能力：引发奇迹程度的能力

年龄：大概是少女的年龄，差不多和灵梦或魔理沙同岁。

住所：守矢神社

职业：风祝

称号：

祀られる風の人間	祭祀风的人类	《风神录》、《非想天则》、《求闻口授》
山の新人神様	山上的新人神明	《星莲船》
現代っ子の現人神	现代人风格的现人神	《文花帖DS》
我欲の巫女	心存私欲的巫女	《神灵庙》
山に住む奇跡の現人神	住在山上的奇迹的现人神	《绀珠传》
奇跡の現人神	奇迹的现人神	《虹龙洞》
闇市場のお陰で儲かつた	从黑市中获利	《弹幕狂们的黑市》
皮相浅薄な人間	孤陋浅薄的人类	《茨歌仙》
風と湖のテウルギスト	风与湖的通神者（Theurgist）	《铃奈庵》
風と奇跡の純米酒	风与奇迹的纯米酒	《醉蝶华》
神と巫女のハイブリッド	神与巫女的混合体	《智灵奇传》

人际关系：

同行、竞争对手、憧憬的人：博丽灵梦

守矢神社所祭祀的神：八坂神奈子

守矢神社真正的神、遥远的祖先：洩矢诹访子

邻居：河城荷取

由画师RiE所创作的早苗

主题曲

信仰は儚き人間の為に	信仰是为了虚无的人类	《风神录》
信仰は儚き人間の為に	信仰是为了虚无的人类	《非想天则》，あきやまうに编曲
少女が見た日本の原風景	少女所见的日本原风景	关连曲，《风神录》五面道中、《兽王园》

登场作品

《东方风神录》	五面BOSS
《东方地灵殿》	Extra道中BOSS
《东方星莲船》	可选自机
《东方非想天则》	可选角色
《东方文花帖DS》	Lv EX
《东方神灵庙》	可选自机
《东方绀珠传》	可选自机
《东方虹龙洞》	可选自机
《弹幕狂们的黑市》	4st MarketBOSS
《东方兽王园》	自机、敌机
《东方茨歌仙》	主要角色之一
《东方心绮楼》	在玄武之泽场景作为背景角色登场
《东方铃奈庵》	第22, 23, 42, 43, 52, 53话登场
《东方醉蝶华》
《东方智灵奇传》

关于名字、称号

画师FULE所创作的早苗

• 東風谷（こちや）
  • 实际存在的姓氏，来源于冲绳县的地名。
    在关东地区千叶县北部（大多在野田市）约有几百户姓“东风谷”的登记在户籍资料中，
    作为实际的名字的时候，有时可以读作“kochinda”（こちんだ）
  • 守矢+东风。
  • 守矢+东方风神录
• 東風（こち、こちかぜ、ひがしかぜ、とうふう、あゆ、あい）
  • 春天从东方吹来的风
    令其降雨，告知渔获丰收的风。
  • 形容立春时节的气候，《礼记·月令》中有“孟春之月，日在营室……东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰^{(注)《元史志》改为鱼陟负冰}……”的句子，意思是“春风消融了寒冰”
    东风解冻：冻结于冬，遇春风而解散，不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：“东方属木。”木，火母也，火气温，故解冻。
• 早苗（さなえ）
  • 耕种水稻时刚刚种植的幼苗
  • 原型是守矢早苗（もりやさなえ，生于1945年），守矢家第七十八代当主，是实际存在的人物。
    • 守矢家是洩矢神的子孙，现任诹访神社下社神长官。
      洩矢神的祭祀司守矢家代代口传的祭神秘法。
      那个秘传是一脉相承的，在半夜没有火光的祈祷殿之中秘密传授。
      但是随着时代的变迁，世袭神官制度在明治五年被取消了。
      到明治六年，家传之宝（包括：印（印文「卖神祝印」）与镜、太刀等）从诹访大社上社被移走
      家里只残留下用佐奈伎铃（在大御立座祭神中所使用的）祭祀御左口神的方法。
      在明治時代，守矢实久（第七十六代当主）被取消了神长官一职，
      可惜当时口传秘法已失，实久只告诉了守矢真幸（第七十七代当主，实久之弟，诹访大社的禰宜宮司）剩下的部分。
      到守矢早苗（第七十八代当主，真幸之孙，平成18年^(注)2006年3月末从校长^{(注)江户川区立上一色南小学校，守矢早苗任第八任校长}一职退下之后，一直致力于环境保护的演讲）这一代，已经不再继承代代相传的已消失的秘法了。
      到现在，再也没有人知道守矢祭神秘法了。
• 祀られる風の人間
  • 现人神
  • 神奈子是风神，早苗是风祝
• 山の新人神様
  • “新（あらた）人”＋“现人神”（あらひとがみ）＝“新人神”（あらひとがみ）
• 皮相浅薄な人間
  • 皮相浅薄（ひそうせんぱく）
    • 欠缺知识和谨慎，肤浅
  • 《东方茨歌仙》的称号是用四字熟語＋种族的基本形式构成的

早苗的原型！请做好抗冲击准备

备考：

• 守矢家
  • 守矢家的世系图：第一代是「洩矢神」，第二代是「守宅神」（后为守田神），第三代是「千鹿頭神」，第四代是「児玉彦命」，第五代是「八櫛神」
    • 千鹿頭神的妻子是宇良古比売命
    • 在守矢实久口传系谱的记录「神長守矢氏系譜」里，第四代的「児玉彦命」（片倉辺命的儿子）是建御名方神的孙。
      娶了建御名方的孙女「美都多麻比売神」（守达神的儿子），生下了八櫛神。
    • 洩矢神生有一男一女，儿子是守矢家的祖先，女儿（多満留姫）是出早雄命（建御名方神的儿子）的妻子。
  • 用明天皇在位时（585-587年），守矢家的祖先是武麿君。
    根据守矢早苗小姐从祖母那里听说过的，神長官裏古墳（约7世纪）是以前守矢家的祖先武麿君之墓。
    • 苏我氏败给物部弓削守屋的次男·武麿之后向诹访的守屋山逃跑的话
  • 九年前的神长官是守矢守真
  • 安土·桃山时代的神长官是守矢赖真(初名：守矢赖实，1505-1597)。
    1520年就任神长官。父亲是守矢有实。
    1559年，嫡子守矢信真继任神长官。

外貌

早苗的发饰其实是发箍

　以下内容翻译自pixiv百科事典，略有改动
　拥有一头绿色长发，长度过肩但不及腰，最近的作品留了短发，在《绀珠传》中发长刚好及肩；
　左侧头发以蛇状物体扎起一束，垂在身前，求闻口授及绀珠传中的束发长度到肩的位置，而其他立绘则是及腰长。

　眼瞳的颜色在不同的作品中各不相同，有黄色的，有深绿色的也有蓝色的。

　衣着虽然在不同作品中有一些差别，但共通点是白底青蓝色镶边的上衣和还有水珠或御幣形状图案的蓝色裙子。
　虽然穿着和灵梦不同样式的巫女装束，但作为最大特征的露腋部分是一样的。
　另外裙子的长度有一作比一作短的迹象。

　在《星莲船》中戴着挂坠一样的东西，鞋子是浅绿色或浅蓝色。
　在《茨歌仙》中系着白色星星标志的蓝色领带，头顶部分的头发像双叶一样跳动。这个时期所穿的衣服在衣袖和衣襟上都有三条蓝色的线，已经和之前的衣服不是一个版本了。
　在《紺珠傳》中還穿了及膝襪。

　头上所戴的青蛙和白青蛇^{(注)按东方各原作立绘及官方出版物、周边来看，东风谷早苗的蛇应为青色而非白色，pixiv百科事典此处撰写有误，特更正}的发饰可以说是她的特征，同时分别象征着诹访子（青蛙）和神奈子（蛇）。
　在二次创作的幼儿化的作品中，青蛙的发饰也会变成蝌蚪。和诹访子的帽子一样，青蛙和蛇的表情也会不停变化。

　早苗的青蛙发饰在二次创作中常被画成发夹，不过仔细看能在《风神录》的立绘与《非想天则》的点阵图上看到连结青蛙发饰的弧形物体，也就是说这个青蛙发饰其实是发箍。
　不过《风神录》之后的立绘就看不太到发箍的部分了，或许早苗持有许多种的青蛙发饰也说不定。

　手上所持的御币和灵梦的御币在形状上有很大不同，没有附在两侧的部分。
　这御币常常被人说成是锯子或鱼片。

• 

  求闻口授
• 

  风神录、地灵殿
• 

  星莲船
• 

  非想天则
• 

  神灵庙
• 

  绀珠传
• 

  虹龙洞
• 

  兽王园

原文

胸の位置ほどまである緑のロングヘアーで、髪の左側を一房髪留めでまとめ、前に垂らしている。 瞳の色は作品によってまちまちで、黄色だったり深緑だったり青だったりする。 衣装は作品によって若干異なるが、白地に青の縁取りがされた上着と、水玉や御幣のような模様の書かれた青いスカートは共通。霊夢とは違うデザインの巫女装束を着ているが、もっとも特徴的な腋の部分は同じ。 『星蓮船』では、ペンダントのようなものを着けている。靴は薄緑色or水色。 『茨歌仙』では、白い星マークが書かれた青いネクタイをしており、髪の頭頂部の部分が双葉みたいに跳ねている。この時は、服も袖や襟に青い三本線が入った別バージョンのものになっている。→茨歌仙早苗 頭に付けた蛙と白蛇の髪飾りは彼女の特徴ともいえるアクセサリーで、これは諏訪子（→蛙）と神奈子（→蛇）の象徴でもある。二次創作などで幼児化された絵（おさなえ）の場合は、蛙の飾りがおたまじゃくしに変わる事がある。また諏訪子の帽子のように、蛙や蛇の表情がコロコロ変わることも。 手に持つお祓い棒は霊夢のものと形状がだいぶ違い、あまりバサバサしないものを持っている。 よくノコギリとかはんぺんとか言われる。

性格

《东方Project人妖名鉴 常世篇》插画

（以下内容翻译自pixiv百科事典）

　性格是极其普通的人类，但也许是因为从外面世界而来，稍微有点没有常识。
　很笨、感觉和幻想乡的人有些不同。（《求闻口授》中阿求的评论）
　性格温顺责任感强，很单纯容易受他人影响。
　虽然是个很认真很自信的人，但也有犯傻的时候。
　身为守矢神社的巫女及现人神，早苗对自己家的神社非常地有自信，有时甚至有些自大，甚至达到嚣张的地步。这点在部分官漫剧情和《外来韦编》中早苗对他人（例如秋姐妹、雏、荷取、文等）的评价中可见一斑。
　初次登场的时候在高压之下为了获得信仰而企图征服幻想乡，但被主人公们打败之后从这责任感中解放出来，恢复了原来的温顺爱交际的性格。
　之后通过在幻想乡的生活认识到外面世界的常识在这里是不通用的，并开始在神奈子的指示下模仿别人进行妖怪治退等活动，似乎是打算习惯幻想乡的生活。

　于是似乎在《星莲船》中体会到了妖怪治退的愉悦，发现了战斗（弹幕）的乐趣。也因此在圣白莲所倡导的平等的世界里标新立异，大战了一番。之后拜托诹访子进行修炼，编创出不依赖二柱的招式（参照上面提到的《Double Spoiler》）等等，醉心于自己的修炼之中。

　在《茨歌仙》中，尽管是以时价雇佣的方式很唐突的被委托管理博丽神社（竞争对手），但在灵梦回来之前却都有认真的打扫神社做杂务，这也是那认真的性格使然。在神社间的竞争中常处于商业优势，会一脸无辜地对灵梦产生嘲讽效果（竞争大胜利），但在生活上常常关心和照顾灵梦（灵梦自我生活管理很差，常被魔理沙、华扇等人上门照顾）。

　在《非想天则》中对机器人显示出了强烈的兴趣，还回想起在外面世界常常看超自然方面的书等等，貌似和普通女孩子的兴趣有些不同。

　也许是由外面世界而来的原因，在东方的角色中是少有的不会喝酒的人。

　似乎对理科有兴趣，但对历史国语之类的没什么兴趣。不过自《神灵庙》以来，对历史也开始产生一些兴趣。话虽如此，从学习教材用小学六年级的教科书等一些事情来看，其没有常识的程度可见一斑。

原文

性格は極めて普通の人間だが、外の人間だったからか少しズレてる。 間抜けで、感覚が幻想郷の人間と少し異なる。（東方求聞口授より） 素直で責任感が強く、純粋で他人に影響されやすい。 真面目な自信家だが、やや惚けたところもある。 初登場時は高圧的に信仰獲得のため幻想郷征服を進めていたが、主人公たちに敗れてからはその責任感から解放され、元の素直で社交的な性格になった。その後幻想郷で暮らす内に外の世界の常識が通用しない事を認識し、神奈子の指示で妖怪退治の真似事をするなど、幻想郷に慣れる事を目標とした模様。 そして『星蓮船』で妖怪退治の快楽に目覚め、戦うこと（弾幕ごっこ）に楽しみを見出したようだ。そのため、聖の提唱する平等な世界に異を唱え、戦闘になった。その後も諏訪子に稽古を頼んだり、ニ柱に頼らない技（上記《ダブルスポイラー》参照）まで編み出すなど、自己鍛錬には余念が無いようだ。 『茨歌仙』では、成り行きで唐突に博麗神社（ライバル）の管理を任せられたにも関わらず、霊夢が戻ってくるまでちゃんと神社の掃除等の雑務を行っていたことからも、その真面目さが伺える。 『非想天則』ではロボットに強い興味を示していたり、外の世界ではオカルト本をよく読んでいた事を思い返すなど、ちょっと普通の女の子と趣味がずれているようである。 外の世界出身故か、東方Projectのキャラとしては珍しく下戸。 理系であるらしく、歴史や国語といった科目には興味がなかったようだ。だが『神霊廟』以降、歴史にも多少興味を持つようになる。とはいえ、勉強の教材に小学六年生の教科書を持ちだすあたり、感覚のずれを垣間見ることが出来る。

事迹

《风神录》中，作为五面BOSS首次登场。刚从外界进入幻想乡没多久，对自己的力量非常有自信，因此也有点轻视幻想乡里的人类。前往博丽神社示威是为了确保守矢神社的地位，认为这样做是为了幻想乡好，以为威胁到博丽神社之后幻想乡就会变成跟自己所想像的一样。结果惨被找上门来的灵梦和魔理沙击败，认识到原来在幻想乡里并不只是她才拥有着力量，自己并不是什么特别的存在。她发觉自己在这里不是作为什么现人神，而是成为了一个普通的人类。就这样，作为幻想乡的人，努力地适应着普通地生活下去。

《地灵殿》中作为EX关卡的道中BOSS登场。自《风神录》之后已经过去了一年多的时间，早苗也渐渐适应了幻想乡内的生活。在守矢神社前遇到了到山上来的灵梦和魔理沙，和她们进行名为“打招呼”的弹幕战。

《星莲船》中为了让自己更加适应幻想乡内的生活，听从了神奈子的指示进行妖怪退治来训练自己的力量（或者是听从诹访子的指示去寻找宝船上的宝藏），与灵梦、魔理沙一起结伴前往宝船。

《非想天则》中发现了巨大的人影，与自己以前在动画中见过的巨大人形机器人很相似。想着“幻想乡是发生什么都不奇怪的地方”，怀着对巨大人形机器人的热情出发调查了。

《神灵庙》中早苗已经能够很好地运用自己的力量了。因为神灵对神社来说是非常重要的，为了收集人们的信仰去收集神灵是必要的。抱着这样的想法，早苗和灵梦、魔理沙、妖梦一起出发调查大量小神灵冒出的原因了。

《绀珠传》中，无意中发现了一只金色蜘蛛，并且只要它走过的地方所有的生物都会死亡，这就是“净化”。早苗从永琳那得知是月上人搞的鬼，于是拿着铃仙给的“绀珠之药”出发了。先是打败了月兔（菜鸟）清兰，从她的口中得知了基地的位置。接着又打败了阻拦她的铃瑚，接着前往月之都。谁知却闯进了梦境。打败了哆来咪后，终于来到了月之都。她没想到月之都竟如此冷清，接着她遇到了稀神探女，打败其之后，探女告诉早苗，其实她是月之民，有人压迫月之民，因此她们才不得不想移居到幻想乡。并且用她的能力告诉早苗，她必须拯救月之都。于是，早苗向表之月出发，打败了妖精克劳恩皮丝之后，见到了其口中所说的“朋友大人”纯狐。纯狐知道自己的计划失败了，于是狠狠地找早苗发泄。早苗打败其之后，回到了幻想乡，她便开始和神奈子一起写自己的英雄事迹。但后来，对幻想乡的侵略却依旧没有停止，早苗只好前去月之民现居住的梦境中，打败了真正的幕后黑手赫卡提亚，拯救了月之民和幻想乡，并和赫卡她们一起回到了地球。

《虹龙洞》 待补全

能力的详细说明

引发奇迹程度的能力

早苗使用秘术进行呼风唤雨，按理来说是风神的力量所引起的奇迹，但是不知何时被误认为这是人类引发的奇迹，因此早苗受到了和神一样的待遇。（现人神）

这种能力经常被混淆为是幸运。

引发奇迹似乎需要长时间的准备（比如吟唱咒文）。想要引发的奇迹的大小和准备时间成正比。简单的奇迹只需要一句话就能引发，但如果是天崩地裂程度的奇迹，则可能需要几天的时间持续吟唱咒文。但对于人类来说，持续念上好几天咏唱咒文是不现实的。

使用符卡

主条目：东风谷早苗/符卡信息

• 您亦可以通过点击此处的方式查看东风谷早苗在系列作品中所使用符卡的详细信息

设定文档

东方风神录

画师朱シオ所创作的早苗

キャラ設定.txt

○第五关BOSS　祭祀风的人类 　　东风谷 早苗 　　Kotiya Sanae 　　种族：人类 　　职业：风祝 　　能力：引发奇迹程度的能力 　　代代单传的拥有秘术的人类。 　　性格上，总是非常认真，而且对自己的力量保持着自信。有时也会自信过头就是了。 　　原本，是祭祀着风之神的人类的样子，但是在使用了秘密的秘术引发呼云唤雨的奇迹之后，周围的人们对施行秘术的人类也产生了信仰。 　　也就是说，由风神大人引发的奇迹，不知何时开始，被错认为是由人类所引发的奇迹了。 　　正因为如此，她们这些使用着秘术的人类，以人类之身收集了信仰，受到了和神同样的待遇。这正是现人神。 　　早苗从小时候开始，便精通了仅由口授来传授的呼唤奇迹的秘术。身为小孩子，却可以呼唤奇迹的她，聚集了众多的信仰——原本应该是这样的。 　　但是，外面的世界却早已大大的改变了。就连那些神德深厚的神们，信仰的人类都大幅度减少。当然，对于身为人类却成为神的现人神来说，信仰的人更是几乎没有。 　　虽然早苗如果没有被信仰，作为普通的人类生活下去也应该没有问题的， 　　但是被早苗所祭祀的神，神奈子却不能这么做。 　　作为神来说，失去信仰便会失去力量。神德也会不能增加。 　　这样的神，就等同于死亡。 　　神奈子决定了。从人类那里收集信仰是有极限的。今后必须得考虑也从妖怪那里收集信仰了，她说。 　　早苗听了具体的计划后大为吃惊。在我国，自古就存在一个名为『幻想乡』的世界。那个世界的话，现在一定也存在于某个不为人知的地方吧。 　　在那个世界里，充满了外面的世界已经失去（变成了幻想）的东西。也就是说，对于神的信仰，应该也进入了幻想乡才对。 　　然后，神奈子说，要把神社移动到幻想乡之内。从此于人类的社会诀别了。 　　虽然对离开人类的世界有些许害怕，不过对于可以引发奇迹的她来说， 　　可以前往奇迹的世界是更为快乐的事情。 　　她本质上是非常轻视幻想乡的人类的。就算是威胁幻想乡唯一的博丽神社，也是为了幻想乡好，她如此肯定着自己的思考。然后她便去对灵梦进行了威胁，然后便像这次一样被打得很惨。 　　住在幻想乡里的人类，对她来说意外的麻烦，而且她也发觉到了，并不只是她才拥有着力量。 　　在那里，她不是什么特别的存在。 　　她发觉自己在这里不是作为什么现人神，而是成为了一个普通的人类。 　　之后也只有作为幻想乡的人，普通的生活下去了吧。

东方星莲船

キャラ設定とエキストラストーリー.txt
○山上的新人神明 　　东风谷 早苗 　　Kotiya Sanae 　　种族：人类 　　能力：能够引发奇迹程度的能力 　　住在妖怪之山上的守矢神社的巫女。还不习惯退治妖怪。 　　平时生活在神明和妖怪们当中，希望能有人类的谈话对象，可惜山里都是些跟妖怪混得很熟的人类。 　　渐渐地，担心自己也会变成那个样子。 　　不过，虽被崇敬为现人神而不输于妖怪，却也有呆呆的地方。 　　听从于神奈子之命做做退治妖怪的样子等等……想要习惯于幻想乡。

东方非想天则

画师コト所创作的早苗

official website

祭祀风的人类 东风谷 早苗 　来到幻想乡后，已经过去了两年。 　最初因为畏惧面对妖魔鬼怪，早苗连仪式也无法专心实行。 　而现在已完全习惯了幻想乡的生活，日常起居也不会有问题了。 　已经觉得发生什么怪事都不会再感到惊讶了。 　当然，如果会这么想的话被惊动的必定是幻想乡 　这就是外面的世界所没有的特点。 　她，在守矢神社看见了巨大的人影。 　人影远比神社巨大，用她古典式的表达就是 　约有十层楼那么高。 　那个人影，看起来跟她以前在动画中见过的巨大人型机器人很相似。 　但是、虽说是机器人但动作却非常流畅。 　行动宛如有生命似的人影，时而眺望山谷，时而目视村落 　而后突然被浓雾包围，寂静而神秘地消失了。 　将此事报告给神奈子后，却被告之那是「布罗肯现象」(注)译注：在山顶上背着太阳，自己的影子映现在云彩上而形成的光环。也被称为「ブロッケンの妖怪」（布罗肯幽灵，Brocken Specter） 　所谓布罗肯现象，即是看见自己的影子映在雾中变为巨人的一种气象现象。 　实际上到底是不是真的是气象现象呢， 　这么想着自己的思路变得有趣起来。 　那个影子里的本体是袭击而来的巨大机器人。 　这么想着去调查也是一种乐趣。 　对，那个绝对不是映照在雾里的影子。 　浓雾也是在人影之后才出现的、 　最重要的是，这里是发生什么都不奇怪的地方，名为幻想乡的地方。

东方神灵庙

キャラ設定とエキストラストーリー.txt
○山上的新人神明 　东风谷 早苗（こちや さなえ） 　Kochiya sanae 　种族：人类 　能力：可以引发奇迹程度的能力 　居住在妖怪之山上守矢神社里的巫女。还不习惯去退治妖怪。 　平时日常生活中，她的身边都是些神明啊、妖怪啊，偶尔她会有“想找人人类聊聊天”的想法，可住在这山上的，也都是和妖怪混得很熟的人类。 　这多少让她有些担心，会不会自己有一天也会变成他们那样。 　虽然她被尊为现人神，有着不输妖怪的力量，偶尔也会有呆呆的一面。 　神灵是对于神社来说非常重要的灵。在她看来，为了煽动起人们的信仰心，去收集这些神灵是非常重要的。

东方绀珠传

Omake.txt
○住在山中的奇迹的现人神 　　东风谷 早苗 　　Kochiya Sanae 　　种族：人类 　　能力：引发奇迹程度的能力 　　住在山中神社的巫女小姐。 　　注意到妖怪之山在发生某种异变。 　　然而，妖怪们似乎看不到那些，没有什么反应。 　　感到诡异的她决定去找灵梦谈谈。

东方求闻口授

画师ryosios所创作的早苗

点击展开
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东方茨歌仙

official websit
东风谷早苗 孤陋浅薄的人类 不久前出现的，山中神社的巫女。 在幻想乡的经历还比较少，有着十分现代人的一面。 在山中神社祭祀的神明是神奈子与诹访子。

东方外来韦编

幻想乡人妖名鉴

幻想乡人妖名鉴 东风谷早苗 种族 　人类 活动范围 　守矢神社 幻想乡全域 主要能力 　引发奇迹的程度的能力 活动 　守矢神社的布教 妖怪退治 代表性符卡 　秘术「Gray Thaumaturgy」 蛙符「操纵蛤蟆」 外貌 　巫女服 蛇与青蛙的发饰 新出身的巫女 　　早苗是一位巫女。作为『东方风神录』的五面boss初次登场，为了幻想乡的信仰所归而与灵梦大打出手，但最终还是被她严惩了一番。时至今日，她也已成长为在妖怪退治这一领域中与灵梦互枪生意的人了吧。 　　早苗虽然身为巫女，却并非博丽神社的巫女。她所任职的，是地处妖怪之山深处的「守矢神社」的巫女，侍奉着神社中祭祀的神明大人。这座山正如其名，聚集着各种妖怪，以由河童以及天狗各自建立的社会为主体。那这里就当然不是村落的人类想来就来的地方。要问起在这种山林深处有这么一间神社的原因，其实是因为他们是几年前从外界搬入幻想乡的。不仅仅是一间神社，连神社附近的湖泊也整个搬了进来。 移住的决定和理由 　　做出移住至幻想乡的决定的，正是神社中祭奉的神明大人，八坂神奈子（另外还有一位神明大人我们暂时按下不表）。在外界——人类的世界中比起神明大人所引起的各种奇迹，如今变得更仰仗各种科学与情报，神明们的信仰也在渐渐失去。对于神明而言，无法收集到信仰也就意味着自己的存在被否定。感觉到危机感的神奈子，认定如今正是从外界消失，在幻想乡开始收集信仰的大好时机，便将整个神社化为了幻想之物。信仰这种东西，即使不是从人类身上收集也无妨。听了这个说法的早苗二话不说便同意了这个提案。说起这其中的原因，也许是因为对于她来说，她对于来到幻想乡这件事还是抱着些许期待的吧。 风祝 　　虽然在一开始说了「早苗是一位巫女」，但她与一位巫女之间还是有一些差异存在的。早苗的家系，追根溯源是一位土著神的后裔。另外，她的家族自古以来便是一子单传，代代继承着秘术，负责担任所谓「风祝」这一神职，她们的存在本身即为民众信仰的对象，受到与神明们相同的待遇，换句话说也就是成为了所谓的现人神。不过，正如早苗她们所信奉的神奈子所接受的信仰日渐浅薄一般，信仰现人神的人们也几乎不存在了。对于自己能引起奇迹的力量十分自信的早苗，对于前往视奇迹为家常便饭的世界这件事与其说毫无抵抗，还不如说她巴不得赶快出发呢。也因为她的过于自信，作为小看了幻想乡的人们的结果，与神奈子双双被惩戒了一番。 幻想乡的作风 　　吃了一番苦头的早苗一行人，意外地被妖怪之山的妖怪们所接受，也继承了山上妖怪们的信仰，最初的“夺回信仰”的这个目的在某种意义上也算是达成了。在这之后，早苗为了更好地融入幻想乡，以及从妖怪以外的种族身上收集信仰，在山脚下的人里开始了布教活动。其中一环行动，便是由早苗进行的妖怪退治。本性认真的早苗，为了融入这个以非常识为常识的世界，她自己也渐渐朝着不能以常识定论的人类慢慢变化。 　　想当年，早苗独占「新出身者」「现代女孩」等名头，无人可与之比肩，如今却出现了与其说是更进一步的现代女孩，倒不如称之为是现役的现代女孩的宇佐见堇子，她的登场作品也火热出炉了。就此而言，早苗的角色是否会有所变化呢？实际上并非如此。堇子充其量不过是从外界以现代的视角在观察着幻想乡，而早苗，则是以现代的视角自内侧观察着整个幻想乡的事物、另外，堇子的性格上还是包含着众多现代社会上的负能量，而早苗比之而言，则是更多地以一种积极的态度示人。最新作『绀珠传』中，早苗更是以一个现代女孩的形象栩栩如生地登场于整个剧情之中，还请各位玩家读者务必选择早苗为自机享受这个游戏。 发饰 　　若要说起早苗的注册商标，那必须是她的发饰。蛇与蛙，两者皆是守矢神社中所信奉的神明大人们的象征。把它们随身佩戴，也许正是她和两位神明的关系融洽的证明，想到这里也不禁令人莞尔。 Comment from ZUN 早苗是一个意外好用的角色呢。不管何种剧情，早苗总是可以轻松融入。这个人又好说话，但又有自己的骨气，任何角色都掩盖不了她的存在感。她拥有灵梦和魔理沙两人的各种要素，也有着独立的性格，或许这就是她好用的原因吧。当初是打算把她塑造成灵梦的对手一般的存在，这也许也是她好用的原因之一吧。灵梦本身话不多，有些话可以通过早苗的角色来阐述。制作『风神录』的时候，就想着希望有个在故事方面易于控制的角色登场，从一开始就有着这个意识在制作了。在那之前出场的角色们虽然都很有人气，但不能说她们很好用。一旦有了人气，设定上就没那么容易摆弄了。妖梦的制作初衷就是这样，到后来反而难以在故事中利用了呢（笑）。

东方虹龙洞

Omake.txt
○奇迹的现人神 东风谷 早苗 Kochiya Sanae 种族：人类 能力：引发奇迹程度的能力 卡牌贩子以妖怪之山为中心活动。 以此推测，卡牌的生产地说不定也在附近。 山上的守矢神社无法坐视不管。 一旦弃之不顾，说不定好处又全被博丽神社抢走了。

其他

早苗在STG中的射击配置

早苗在STG中的机体配置随作品变化。后续作品火力一般不是很高 人妻苗不需要高火力！，但混关能力在登场作品却几乎一直是数一数二的。

《东方星莲船》

初次作为自机出场，拥有两种机体：

依照神奈子大人所说 一点集中&诱导型

• 射击配置Sky Serpent：拥有左右诱导能力，竖直发射的蛇弹，低速时蛇弹移动速度加快。
• Bomb蛇符「神代大蛇」：召唤出奇大无比的蛇，吞噬整个版面。

依照诹访子大人所说 高威力&广范围炸裂型 这三个真的有同时存在的可能吗

• 射击配置Cobalt Spread：碰到敌人后会炸裂并造成范围性伤害的蛙弹。高速下为广范围发射道中压制力高，低速下蛙弹主要集中在正面且移动速度加快，伤害优秀。
• Bomb蛙符「蛤蟆操纵术」：近乎全屏的爆炸波，伤害较高且无敌时间较长。

《东方神灵庙》

令人安心（死心）的广域类

• 高速Mighty Wind：攻击范围广阔的风击，对道中压制力中规中矩。 如果说这个机体还有什么优点的话，高速贴脸火力还行。
• 低速Wind Blast：弯曲发射的风击，直线输出范围较大但伤害堪忧。
• Bomb秘术「灰色奇术」：召唤出巨大的五芒星，旋转并席卷场地。早苗教你画五角星，实际上是教你刮痧
• 该机体灵界槽恢复速度快。

• 鉴于该作早苗机体在各种方面都不尽人意的表现以及一些特殊的原因（SJF is watching you），被称为本作的芳机。

这就是早苗的真实实力吗。苗苗，不给力啊苗苗

《东方绀珠传》

• 高速Cobalt Speard，同星莲船苗B机体蛙弹。但射击间隔变得较长，每发伤害提高，且炸裂时不再是星莲船时的众多炸裂波而是一个大型的炸裂波。所以与星莲船时期比道中压制力相对较弱。
• 低速Sky serpent，同星莲船苗A机体蛇弹，在伤害方面有所调整。在主炮未对准Boss的时候也能对其输出一定伤害。
• Bomb蛙符「蛤蟆操纵术」：同星莲船早苗B机体。配合本作的擦弹奖残系统，在贴脸时可以同时获得大量擦弹，并进行暴力输出，这使得早苗机体很适合Lunatic难度的混关。

早苗在神灵庙被欺负惨了，回家大喊爹妈

《东方虹龙洞》

除子机位置和火力方面的改动，机体大致与绀珠传早苗相同。

• Bomb蛙符「蛤蟆操纵术」可通过魔力经卷强化。炸裂波由一次变为三次，虽然伤害提高不大，但无敌时间增加了整整2s （440f - 320f） / (60f / s) ，混关能力可想而知。

风祝

　虽然早苗和灵梦一样都是巫女，不过早苗的职业名称不是巫女而是风祝
　风祝，过去读作“かぜはふり”，现在读作“かぜほうり”，过去在诹访大社里面的其中一个神职，代替神灵向人类卖萌的人
　“祝”在日本是巫女的一种，其身份地位比一般的巫女要高得多，仅仅略低于神社的神主
　“祝”的含义是“神在现世的代言人/代行者”，是直接接受并传达神的确切旨意或者实行神要求做的事情的人（巫女）
　而一般的巫女是通过舞蹈，喝酒等形式使自己进入一种“与神交流的”精神状态来获得不确切的神谕
　两者在获得神谕的来源上就有区别，一般巫女更注重的是“对神的侍奉”，而不是“作神的代言人”
　建御名方神的子孙继承的是诹访大社上社的“大祝”职务
　专门祭祀风神，镇压平息狂风，祈求风调雨顺的就是“风祝”（風の祝，かぜのほうり）
　而洩矢神的子孙继承的是诹访大社下社的“神长官”职务，也就是守矢家所继承的职务
　ZUN在这里应该是将两者合二为一，让身为诹访子子孙的早苗继承了风祝的职务？
　其实从某种程度上来说，诸葛亮也能算客串过风祝……诸葛亮：“看我的！大奇迹「诸葛亮的神风」！”

早苗的子机

　有考据党指出，早苗升格为自机之后所使用的子机是镜子。
　在诹访大社上社本宫的宝物殿中，供奉了一些宝物：真澄（ますみ）镜和八荣铃（やさかのすず），除此之外还有唐镜和薙镰。
　在东方原捏他wiki的八坂神奈子条目中，指出神奈子胸前的镜是诹访大社的宝物“真澄の鏡”。
　那么早苗所使用的就是唐镜了，而且唐镜和风祝之间也有一些渊源。
　以下是关于唐镜的一些信息

唐鏡：
諏訪に仏教が伝わった時に空海がに贈った物らしく、この鏡を納める箱の説明書きに「風の祝（ほうり）」と言う言葉が出てきます。

空海は当時の風の祝「神 清員（ジン キヨカズ）」にこの鏡を贈り、

その子孫の奥さんが不思議な霊夢を見た事により諏訪大社に奉納した、と書かれています。

「神」氏は大祝（諏訪明神の降りる現人神）などの上級神官の家系です。

また「風の祝」の解説として以下のように書かれていました。

「風の祝」･･････諏訪大神は風雨を守る神得の信仰神で風まつりの神官職を言う

　而关于镜子的形象，可能是“日光连弧铜镜”或者“内行花文镜”再加以抽象化而成。

轶事

（以下部分内容引用自东方wiki、东方吧wiki）

• 依据风神录结局图，早苗比灵梦高，比神奈子矮。依据星莲船结局图，早苗比诹访子高一点。
• 非想天则中对应的天气是凪（最后一次击中对方的人被从天而降的光所照耀，并缓慢回血）。
• 天然，率直，心无城府，不过因此显得不通人情世故甚至会导致好心办坏事，心里想到什么就会不加掩饰的直说所以有时会让人有毒舌的感觉。不过本质上是个好孩子。
• 因为在设定中是诹访子的子孙，所以有些普通弹幕会和诹访子有些相似。也可以理解成zun在偷懒
• 在五行学说中，“东”、“绿”、“风”、“春”这些都属于“木”，所以早苗才是绿色头发？
• 在《非想天则》中，早苗的2C动作与博丽北斗有情破颜拳相似，所以说早苗向灵梦学习了破颜拳？只要是巫女就一定会北斗神拳吗？！ZUN神您到底有多喜欢北斗神拳啊？
• 由于在星莲船和非想天则中的表现，早苗被认为有大量关于机器人与动画的知识。
• 在星莲船中，早苗的一些对话表现出了她对于退治妖怪的兴趣。
• 一些西方国家的东方迷注意到，早苗在星莲船里水平移动时的样子非常像超人。
• 是理科生，对历史不在行。（在神灵庙中提及）
• 早苗在非想天则中的符卡“开海「摩西的奇迹」”（開海「モーゼの奇跡」）很像街机游戏街霸中中豪鬼的超必杀技“禊”。
• 酒量不好，在宴会中经常被灌醉。
• 仍然一直保留着从外界带来的以前上学时使用的教科书。
• 不被常识所束缚
  出自地灵殿中的台词“この幻想郷では常識に囚われてはいけないのですね！”（在这个幻想乡可不能按常理行事！）然而在地灵殿EX道中，早苗出现之前用梦C或魔B扔个雷，就能把早苗的立绘炸掉，直接跳过三张符，确实不按常理行事
• 由于早苗原设为从外面的世界进入幻想乡，因此在二次同人中有穿着学校制服的设定。
  在星莲船特典所附带的电话卡插画中也穿上了水手服还有一副黑掉的表情
  这个早苗被称为“予約早苗”（预约早苗）哟～

由画师alphes氏所绘制的特典电话卡

星莲船特典宣传画

• pixiv上的角色日为：3月7日，早苗之日（早苗さんの日）。
  其他与早苗相关的角色日还有同是3月7日的灵苗之日（レイサナの日，这个标签非常少见）和9月6日的文与早苗之日（あやさなの日）。
• 常见的昵称有青巫女、早喵、人妻喵、2P巫女、苗爷等。
• 早苗在现实中同样和诹访子与神奈子一样拥有原型。而早苗的原型是现任诹访神社下社神长官的守矢早苗。早苗：你以为我是东风谷，其实我是守矢哒！
• 在《风神录》访谈中ZUN被问到，早苗是否可能成为自机。ZUN回答：“不太可能。由神来当自机有点太厉害了，可能不是很适合成为自机呢。”然而在下下作的《星莲船》里，早苗就当了自机……
• 在《东方风神录》中符卡：大奇跡「八坂の神風」的弹幕样式与CAVE的弹幕射击游戏《虫姬2》中二面BOSS的终身弹幕相似。
• 《神灵庙》中提到早苗已经可以很好地运用自己的力量，但《绀珠传》中的早苗却又回到了《星莲船》时期借用二神力量的装备。其实是因为神灵庙的早苗太糟了。不给力啊，庙苗！
• 头发被认为是植物，还跟着作品不断地换品种。
• 在《虹龙洞》中第一次与十六夜咲夜一同作为自机登场。
• 早苗手持的大币与灵梦手持的御币一样也会生长，尤其在《虹龙洞》中更为明显。
• 早苗有着“连续自机必糟定律”:在《星莲船》中，她的B机bomb蛙符[操纵蛤蟆]伤害很高，是该作中数一数二的混关神机。然而在下一作《神灵庙》却成了糟机。同样，在《虹龙洞》中，她再次凭借着伤害极高的bomb和一大堆能力卡牌成为了该作的首选混关棍机，然而在《兽王园》中，她的高速和低速射击、C1攻击都是诱导蛇弹，伤害较低，再加上该作血量极高的小怪，使得她的普通射击和C1几乎无法压制小怪，只有她的C2攻击——发射大范围炸裂蛙弹在贴脸情况下才能对boss造成比较可管的伤害。
• 在《兽王园》中，她成为了一位吐槽役，在对战模式中战胜对方后的对话中体现的尤为明显。

二次设定

绝对许早苗

• 绝对许早苗——>絶対許早苗（さなえ）——>絶対許さない（谐音）——>绝对不允许
• 一直保留着从外界带进来的手机等物件。对机器人和外星人有着超乎一般的执念。
• 人妻属性。家事都是一个人做，还要照顾神奈子和诹访子，所以相当辛苦，偶尔会因为两位神明过于好吃懒做而发脾气，不过其实是和睦的一家。
  • 二设中的巨乳被广泛认为也是衬托这个属性。事实上在虹龙洞的立绘罩杯还不如咲夜...
• 因穿着与灵梦相似的露出腋下的巫女装束，所以被称为2P(STG和FTG游戏的2 PLAYER)腋巫女。不满自己的2P地位而对灵梦耿耿于怀，但内心深处又很憧憬她，是亦敌亦友的关系。
• 在星莲船退治了多多良小伞后觉醒了S属性，被有着M属性的小伞纠缠不休。经常因为没有根据的自信心暴走而做出收不到好结果的事情（虽然动机是好的）。
• 有时会以“在幻想乡被常识束缚可不行！”当做自己任性的借口。常识抹杀者早苗
• 在进入幻想乡之前曾经在面包店兼职——由于与游戏&动漫《CLANNAD》中面包店的老板娘古河早苗重名而来。
• 喜欢的食物是乌贼 （NETA自《侵略！乌贼娘》中的长月早苗）（好像名为早苗的习性都会进入二设？）
• 幻想万华镜·春雪异变之章的结尾，早苗出现在白玉楼。可以认为早苗进幻想乡的途径应该是八云紫的间隙，而且春雪异变有很大程度上是为了掩护早苗进入幻想乡不被灵梦发现。
• 幻想乡非物质文化遗产诹访大舞的传承人、主要表演者。
• 为了给两位神明收集信仰去了另外一个世界并化身为东风谷铃谷（大雾）
• 我早苗今天就要拍死你个装B的
• 曾自信满满地去寺子屋任教，被上白泽慧音拒绝了

衍生角色

• 利维坦（MUGEN）
• 荒那蛇（MUGEN）

注解及参考来源