東風谷早苗

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由RH繪製的東風谷早苗
基本資料
本名	東風谷（こちや） 早苗（さなえ） (Kochiya Sanae)
別名	苗苗、苗爺、草田、藍白
譯名	東風谷早苗
種族	人類（現人神）
能力	引發奇蹟程度的能力
初登場作品	《東方風神錄》
髮色	綠髮
瞳色	不定，有綠瞳、黃瞳、藍瞳等
萌點	巫女、天然呆、認真、長直、青蛙髮夾、蛇形髮飾、束鬢、不對稱鬢髮、長鬢角、分離袖子、露腋、御幣、巨乳（二設）、及膝襪、露臍裝、吐槽役（《獸王園》）
出身地區	外界
活動範圍	守矢神社 幻想鄉全域
所屬團體	守矢神社
親屬或相關人
同行&競爭對手：博麗靈夢 守矢神社所祭祀的神：八坂神奈子 守矢神社真正的神、遙遠的祖先：洩矢諏訪子 鄰居：河城荷取

東風谷早苗是日本的《東方Project》系列彈幕遊戲及其衍生作品的登場角色之一。

初登場於《東方風神錄》，作為5面道中BOSS和5面BOSS登場。

簡介

從外面世界進入幻想鄉的人類。擔任守矢神社的風祝（類似於巫女），操控秘術的一族的子孫。以人類之身收集了信仰，把收集的信仰化成力量，成為受到了與神同樣待遇的現人神。

有着總是非常認真的性格，對自己的力量很有自信，雖然有時也會自信過頭。在《風神錄》中被主角擊敗之後漸漸適應了幻想鄉的生活。之後學會了不需要藉助神奈子和諏訪子的力量，使用自己的力量。

視靈夢為競爭對手，但實際上又有點憧憬着靈夢。

巨大人形兵器愛好者，非常喜歡熱血機械人動畫。

如果說靈夢的代表形象是陰陽玉的話，早苗就是五芒星了。

彈幕以「風」、「奇蹟」作為主題。

基本資料

國人畫師@櫻祭所創作的早苗

名片

原名：東風谷早苗（こちや さなえ， Koti(chi)ya Sanae，東風谷早苗）

種族：人類、神的後裔

能力：引發奇蹟程度的能力

年齡：大概是少女的年齡，差不多和靈夢或魔理沙同歲。

住所：守矢神社

職業：風祝

稱號：

祀られる風の人間	祭祀風的人類	《風神錄》、《非想天則》、《求聞口授》
山の新人神様	山上的新人神明	《星蓮船》
現代っ子の現人神	現代人風格的現人神	《文花帖DS》
我欲の巫女	心存私慾的巫女	《神靈廟》
山に住む奇跡の現人神	住在山上的奇蹟的現人神	《紺珠傳》
奇跡の現人神	奇蹟的現人神	《虹龍洞》
闇市場のお陰で儲かつた	從黑市中獲利	《彈幕狂們的黑市》
皮相浅薄な人間	孤陋淺薄的人類	《茨歌仙》
風と湖のテウルギスト	風與湖的通神者（Theurgist）	《鈴奈庵》
風と奇跡の純米酒	風與奇蹟的純米酒	《醉蝶華》
神と巫女のハイブリッド	神與巫女的混合體	《智靈奇傳》

人際關係：

同行、競爭對手、憧憬的人：博麗靈夢

守矢神社所祭祀的神：八坂神奈子

守矢神社真正的神、遙遠的祖先：洩矢諏訪子

鄰居：河城荷取

由畫師RiE所創作的早苗

主題曲

信仰は儚き人間の為に	信仰是為了虛無的人類	《風神錄》
信仰は儚き人間の為に	信仰是為了虛無的人類	《非想天則》，あきやまうに編曲
少女が見た日本の原風景	少女所見的日本原風景	關連曲，《風神錄》五面道中、《獸王園》

登場作品

《東方風神錄》	五面BOSS
《東方地靈殿》	Extra道中BOSS
《東方星蓮船》	可選自機
《東方非想天則》	可選角色
《東方文花帖DS》	Lv EX
《東方神靈廟》	可選自機
《東方紺珠傳》	可選自機
《東方虹龍洞》	可選自機
《彈幕狂們的黑市》	4st MarketBOSS
《東方獸王園》	自機、敵機
《東方茨歌仙》	主要角色之一
《東方心綺樓》	在玄武之澤場景作為背景角色登場
《東方鈴奈庵》	第22, 23, 42, 43, 52, 53話登場
《東方醉蝶華》
《東方智靈奇傳》

關於名字、稱號

畫師FULE所創作的早苗

• 東風谷（こちや）
  • 實際存在的姓氏，來源於沖繩縣的地名。
    在關東地區千葉縣北部（大多在野田市）約有幾百戶姓「東風谷」的登記在戶籍資料中，
    作為實際的名字的時候，有時可以讀作「kochinda」（こちんだ）
  • 守矢+東風。
  • 守矢+東方風神錄
• 東風（こち、こちかぜ、ひがしかぜ、とうふう、あゆ、あい）
  • 春天從東方吹來的風
    令其降雨，告知漁獲豐收的風。
  • 形容立春時節的氣候，《禮記·月令》中有「孟春之月，日在營室……東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰^{(註)《元史志》改為魚陟負冰}……」的句子，意思是「春風消融了寒冰」
    東風解凍：凍結於冬，遇春風而解散，不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：「東方屬木。」木，火母也，火氣溫，故解凍。
• 早苗（さなえ）
  • 耕種水稻時剛剛種植的幼苗
  • 原型是守矢早苗（もりやさなえ，生於1945年），守矢家第七十八代當主，是實際存在的人物。
    • 守矢家是洩矢神的子孫，現任諏訪神社下社神長官。
      洩矢神的祭祀司守矢家代代口傳的祭神秘法。
      那個秘傳是一脈相承的，在半夜沒有火光的祈禱殿之中秘密傳授。
      但是隨着時代的變遷，世襲神官制度在明治五年被取消了。
      到明治六年，家傳之寶（包括：印（印文「賣神祝印」）與鏡、太刀等）從諏訪大社上社被移走
      家裏只殘留下用佐奈伎鈴（在大御立座祭神中所使用的）祭祀御左口神的方法。
      在明治時代，守矢實久（第七十六代當主）被取消了神長官一職，
      可惜當時口傳秘法已失，實久只告訴了守矢真幸（第七十七代當主，實久之弟，諏訪大社的禰宜宮司）剩下的部分。
      到守矢早苗（第七十八代當主，真幸之孫，平成18年^(註)2006年3月末從校長^{(註)江戶川區立上一色南小學校，守矢早苗任第八任校長}一職退下之後，一直致力於環境保護的演講）這一代，已經不再繼承代代相傳的已消失的秘法了。
      到現在，再也沒有人知道守矢祭神秘法了。
• 祀られる風の人間
  • 現人神
  • 神奈子是風神，早苗是風祝
• 山の新人神様
  • 「新（あらた）人」＋「現人神」（あらひとがみ）＝「新人神」（あらひとがみ）
• 皮相浅薄な人間
  • 皮相浅薄（ひそうせんぱく）
    • 欠缺知識和謹慎，膚淺
  • 《東方茨歌仙》的稱號是用四字熟語＋種族的基本形式構成的

早苗的原型！請做好抗衝擊準備

備考：

• 守矢家
  • 守矢家的世系圖：第一代是「洩矢神」，第二代是「守宅神」（後為守田神），第三代是「千鹿頭神」，第四代是「兒玉彥命」，第五代是「八櫛神」
    • 千鹿頭神的妻子是宇良古比賣命
    • 在守矢實久口傳系譜的記錄「神長守矢氏系譜」里，第四代的「兒玉彥命」（片倉邊命的兒子）是建御名方神的孫。
      娶了建御名方的孫女「美都多麻比賣神」（守達神的兒子），生下了八櫛神。
    • 洩矢神生有一男一女，兒子是守矢家的祖先，女兒（多滿留姬）是出早雄命（建御名方神的兒子）的妻子。
  • 用明天皇在位時（585-587年），守矢家的祖先是武麿君。
    根據守矢早苗小姐從祖母那裏聽說過的，神長官裏古墳（約7世紀）是以前守矢家的祖先武麿君之墓。
    • 蘇我氏敗給物部弓削守屋的次男·武麿之後向諏訪的守屋山逃跑的話
  • 九年前的神長官是守矢守真
  • 安土·桃山時代的神長官是守矢賴真(初名：守矢賴實，1505-1597)。
    1520年就任神長官。父親是守矢有實。
    1559年，嫡子守矢信真繼任神長官。

外貌

早苗的髮飾其實是髮箍

　以下內容翻譯自pixiv百科事典，略有改動
　擁有一頭綠色長髮，長度過肩但不及腰，最近的作品留了短髮，在《紺珠傳》中發長剛好及肩；
　左側頭髮以蛇狀物體紮起一束，垂在身前，求聞口授及紺珠傳中的束髮長度到肩的位置，而其他立繪則是及腰長。

　眼瞳的顏色在不同的作品中各不相同，有黃色的，有深綠色的也有藍色的。

　衣着雖然在不同作品中有一些差別，但共通點是白底青藍色鑲邊的上衣和還有水珠或御幣形狀圖案的藍色裙子。
　雖然穿着和靈夢不同樣式的巫女裝束，但作為最大特徵的露腋部分是一樣的。
　另外裙子的長度有一作比一作短的跡象。

　在《星蓮船》中戴着掛墜一樣的東西，鞋子是淺綠色或淺藍色。
　在《茨歌仙》中繫着白色星星標誌的藍色領帶，頭頂部分的頭髮像雙葉一樣跳動。這個時期所穿的衣服在衣袖和衣襟上都有三條藍色的線，已經和之前的衣服不是一個版本了。
　在《紺珠傳》中還穿了及膝襪。

　頭上所戴的青蛙和白青蛇^{(註)按東方各原作立繪及官方出版物、周邊來看，東風谷早苗的蛇應為青色而非白色，pixiv百科事典此處撰寫有誤，特更正}的髮飾可以說是她的特徵，同時分別象徵着諏訪子（青蛙）和神奈子（蛇）。
　在二次創作的幼兒化的作品中，青蛙的髮飾也會變成蝌蚪。和諏訪子的帽子一樣，青蛙和蛇的表情也會不停變化。

　早苗的青蛙髮飾在二次創作中常被畫成髮夾，不過仔細看能在《風神錄》的立繪與《非想天則》的點陣圖上看到連結青蛙髮飾的弧形物體，也就是說這個青蛙髮飾其實是髮箍。
　不過《風神錄》之後的立繪就看不太到髮箍的部分了，或許早苗持有許多種的青蛙髮飾也說不定。

　手上所持的御幣和靈夢的御幣在形狀上有很大不同，沒有附在兩側的部分。
　這御幣常常被人說成是鋸子或魚片。

• 

  求聞口授
• 

  風神錄、地靈殿
• 

  星蓮船
• 

  非想天則
• 

  神靈廟
• 

  紺珠傳
• 

  虹龍洞
• 

  獸王園

原文

胸の位置ほどまである緑のロングヘアーで、髪の左側を一房髪留めでまとめ、前に垂らしている。 瞳の色は作品によってまちまちで、黄色だったり深緑だったり青だったりする。 衣装は作品によって若干異なるが、白地に青の縁取りがされた上着と、水玉や御幣のような模様の書かれた青いスカートは共通。霊夢とは違うデザインの巫女装束を着ているが、もっとも特徴的な腋の部分は同じ。 『星蓮船』では、ペンダントのようなものを着けている。靴は薄緑色or水色。 『茨歌仙』では、白い星マークが書かれた青いネクタイをしており、髪の頭頂部の部分が双葉みたいに跳ねている。この時は、服も袖や襟に青い三本線が入った別バージョンのものになっている。→茨歌仙早苗 頭に付けた蛙と白蛇の髪飾りは彼女の特徴ともいえるアクセサリーで、これは諏訪子（→蛙）と神奈子（→蛇）の象徴でもある。二次創作などで幼児化された絵（おさなえ）の場合は、蛙の飾りがおたまじゃくしに変わる事がある。また諏訪子の帽子のように、蛙や蛇の表情がコロコロ変わることも。 手に持つお祓い棒は霊夢のものと形状がだいぶ違い、あまりバサバサしないものを持っている。 よくノコギリとかはんぺんとか言われる。

性格

《東方Project人妖名鑒 常世篇》插畫

（以下內容翻譯自pixiv百科事典）

　性格是極其普通的人類，但也許是因為從外面世界而來，稍微有點沒有常識。
　很笨、感覺和幻想鄉的人有些不同。（《求聞口授》中阿求的評論）
　性格溫順責任感強，很單純容易受他人影響。
　雖然是個很認真很自信的人，但也有犯傻的時候。
　身為守矢神社的巫女及現人神，早苗對自己家的神社非常地有自信，有時甚至有些自大，甚至達到囂張的地步。這點在部分官漫劇情和《外來韋編》中早苗對他人（例如秋姐妹、雛、荷取、文等）的評價中可見一斑。
　初次登場的時候在高壓之下為了獲得信仰而企圖征服幻想鄉，但被主人公們打敗之後從這責任感中解放出來，恢復了原來的溫順愛交際的性格。
　之後通過在幻想鄉的生活認識到外面世界的常識在這裏是不通用的，並開始在神奈子的指示下模仿別人進行妖怪治退等活動，似乎是打算習慣幻想鄉的生活。

　於是似乎在《星蓮船》中體會到了妖怪治退的愉悅，發現了戰鬥（彈幕）的樂趣。也因此在聖白蓮所倡導的平等的世界裏標新立異，大戰了一番。之後拜託諏訪子進行修煉，編創出不依賴二柱的招式（參照上面提到的《Double Spoiler》）等等，醉心於自己的修煉之中。

　在《茨歌仙》中，儘管是以時價僱傭的方式很唐突的被委託管理博麗神社（競爭對手），但在靈夢回來之前卻都有認真的打掃神社做雜務，這也是那認真的性格使然。在神社間的競爭中常處於商業優勢，會一臉無辜地對靈夢產生嘲諷效果（競爭大勝利），但在生活上常常關心和照顧靈夢（靈夢自我生活管理很差，常被魔理沙、華扇等人上門照顧）。

　在《非想天則》中對機械人顯示出了強烈的興趣，還回想起在外面世界常常看超自然方面的書等等，貌似和普通女孩子的興趣有些不同。

　也許是由外面世界而來的原因，在東方的角色中是少有的不會喝酒的人。

　似乎對理科有興趣，但對歷史國語之類的沒什麼興趣。不過自《神靈廟》以來，對歷史也開始產生一些興趣。話雖如此，從學習教材用小學六年級的教科書等一些事情來看，其沒有常識的程度可見一斑。

原文

性格は極めて普通の人間だが、外の人間だったからか少しズレてる。 間抜けで、感覚が幻想郷の人間と少し異なる。（東方求聞口授より） 素直で責任感が強く、純粋で他人に影響されやすい。 真面目な自信家だが、やや惚けたところもある。 初登場時は高圧的に信仰獲得のため幻想郷征服を進めていたが、主人公たちに敗れてからはその責任感から解放され、元の素直で社交的な性格になった。その後幻想郷で暮らす内に外の世界の常識が通用しない事を認識し、神奈子の指示で妖怪退治の真似事をするなど、幻想郷に慣れる事を目標とした模様。 そして『星蓮船』で妖怪退治の快楽に目覚め、戦うこと（弾幕ごっこ）に楽しみを見出したようだ。そのため、聖の提唱する平等な世界に異を唱え、戦闘になった。その後も諏訪子に稽古を頼んだり、ニ柱に頼らない技（上記《ダブルスポイラー》参照）まで編み出すなど、自己鍛錬には余念が無いようだ。 『茨歌仙』では、成り行きで唐突に博麗神社（ライバル）の管理を任せられたにも関わらず、霊夢が戻ってくるまでちゃんと神社の掃除等の雑務を行っていたことからも、その真面目さが伺える。 『非想天則』ではロボットに強い興味を示していたり、外の世界ではオカルト本をよく読んでいた事を思い返すなど、ちょっと普通の女の子と趣味がずれているようである。 外の世界出身故か、東方Projectのキャラとしては珍しく下戸。 理系であるらしく、歴史や国語といった科目には興味がなかったようだ。だが『神霊廟』以降、歴史にも多少興味を持つようになる。とはいえ、勉強の教材に小学六年生の教科書を持ちだすあたり、感覚のずれを垣間見ることが出来る。

事跡

《風神錄》中，作為五面BOSS首次登場。剛從外界進入幻想鄉沒多久，對自己的力量非常有自信，因此也有點輕視幻想鄉里的人類。前往博麗神社示威是為了確保守矢神社的地位，認為這樣做是為了幻想鄉好，以為威脅到博麗神社之後幻想鄉就會變成跟自己所想像的一樣。結果慘被找上門來的靈夢和魔理沙擊敗，認識到原來在幻想鄉里並不只是她才擁有着力量，自己並不是什麼特別的存在。她發覺自己在這裏不是作為什麼現人神，而是成為了一個普通的人類。就這樣，作為幻想鄉的人，努力地適應着普通地生活下去。

《地靈殿》中作為EX關卡的道中BOSS登場。自《風神錄》之後已經過去了一年多的時間，早苗也漸漸適應了幻想鄉內的生活。在守矢神社前遇到了到山上來的靈夢和魔理沙，和她們進行名為「打招呼」的彈幕戰。

《星蓮船》中為了讓自己更加適應幻想鄉內的生活，聽從了神奈子的指示進行妖怪退治來訓練自己的力量（或者是聽從諏訪子的指示去尋找寶船上的寶藏），與靈夢、魔理沙一起結伴前往寶船。

《非想天則》中發現了巨大的人影，與自己以前在動畫中見過的巨大人形機械人很相似。想着「幻想鄉是發生什麼都不奇怪的地方」，懷着對巨大人形機械人的熱情出發調查了。

《神靈廟》中早苗已經能夠很好地運用自己的力量了。因為神靈對神社來說是非常重要的，為了收集人們的信仰去收集神靈是必要的。抱着這樣的想法，早苗和靈夢、魔理沙、妖夢一起出發調查大量小神靈冒出的原因了。

《紺珠傳》中，無意中發現了一隻金色蜘蛛，並且只要它走過的地方所有的生物都會死亡，這就是「淨化」。早苗從永琳那得知是月上人搞的鬼，於是拿着鈴仙給的「紺珠之藥」出發了。先是打敗了月兔（菜鳥）清蘭，從她的口中得知了基地的位置。接着又打敗了阻攔她的鈴瑚，接着前往月之都。誰知卻闖進了夢境。打敗了哆來咪後，終於來到了月之都。她沒想到月之都竟如此冷清，接着她遇到了稀神探女，打敗其之後，探女告訴早苗，其實她是月之民，有人壓迫月之民，因此她們才不得不想移居到幻想鄉。並且用她的能力告訴早苗，她必須拯救月之都。於是，早苗向表之月出發，打敗了妖精克勞恩皮絲之後，見到了其口中所說的「朋友大人」純狐。純狐知道自己的計劃失敗了，於是狠狠地找早苗發泄。早苗打敗其之後，回到了幻想鄉，她便開始和神奈子一起寫自己的英雄事跡。但後來，對幻想鄉的侵略卻依舊沒有停止，早苗只好前去月之民現居住的夢境中，打敗了真正的幕後黑手赫卡提亞，拯救了月之民和幻想鄉，並和赫卡她們一起回到了地球。

《虹龍洞》 待補全

能力的詳細說明

引發奇蹟程度的能力

早苗使用秘術進行呼風喚雨，按理來說是風神的力量所引起的奇蹟，但是不知何時被誤認為這是人類引發的奇蹟，因此早苗受到了和神一樣的待遇。（現人神）

這種能力經常被混淆為是幸運。

引發奇蹟似乎需要長時間的準備（比如吟唱咒文）。想要引發的奇蹟的大小和準備時間成正比。簡單的奇蹟只需要一句話就能引發，但如果是天崩地裂程度的奇蹟，則可能需要幾天的時間持續吟唱咒文。但對於人類來說，持續念上好幾天詠唱咒文是不現實的。

使用符卡

主條目：東風谷早苗/符卡信息

• 您亦可以通過點擊此處的方式查看東風谷早苗在系列作品中所使用符卡的詳細信息

設定文檔

東方風神錄

畫師朱シオ所創作的早苗

キャラ設定.txt

○第五關BOSS　祭祀風的人類 　　東風谷 早苗 　　Kotiya Sanae 　　種族：人類 　　職業：風祝 　　能力：引發奇蹟程度的能力 　　代代單傳的擁有秘術的人類。 　　性格上，總是非常認真，而且對自己的力量保持着自信。有時也會自信過頭就是了。 　　原本，是祭祀着風之神的人類的樣子，但是在使用了秘密的秘術引發呼雲喚雨的奇蹟之後，周圍的人們對施行秘術的人類也產生了信仰。 　　也就是說，由風神大人引發的奇蹟，不知何時開始，被錯認為是由人類所引發的奇蹟了。 　　正因為如此，她們這些使用着秘術的人類，以人類之身收集了信仰，受到了和神同樣的待遇。這正是現人神。 　　早苗從小時候開始，便精通了僅由口授來傳授的呼喚奇蹟的秘術。身為小孩子，卻可以呼喚奇蹟的她，聚集了眾多的信仰——原本應該是這樣的。 　　但是，外面的世界卻早已大大的改變了。就連那些神德深厚的神們，信仰的人類都大幅度減少。當然，對於身為人類卻成為神的現人神來說，信仰的人更是幾乎沒有。 　　雖然早苗如果沒有被信仰，作為普通的人類生活下去也應該沒有問題的， 　　但是被早苗所祭祀的神，神奈子卻不能這麼做。 　　作為神來說，失去信仰便會失去力量。神德也會不能增加。 　　這樣的神，就等同於死亡。 　　神奈子決定了。從人類那裏收集信仰是有極限的。今後必須得考慮也從妖怪那裏收集信仰了，她說。 　　早苗聽了具體的計劃後大為吃驚。在我國，自古就存在一個名為『幻想鄉』的世界。那個世界的話，現在一定也存在於某個不為人知的地方吧。 　　在那個世界裏，充滿了外面的世界已經失去（變成了幻想）的東西。也就是說，對於神的信仰，應該也進入了幻想鄉才對。 　　然後，神奈子說，要把神社移動到幻想鄉之內。從此於人類的社會訣別了。 　　雖然對離開人類的世界有些許害怕，不過對於可以引發奇蹟的她來說， 　　可以前往奇蹟的世界是更為快樂的事情。 　　她本質上是非常輕視幻想鄉的人類的。就算是威脅幻想鄉唯一的博麗神社，也是為了幻想鄉好，她如此肯定着自己的思考。然後她便去對靈夢進行了威脅，然後便像這次一樣被打得很慘。 　　住在幻想鄉里的人類，對她來說意外的麻煩，而且她也發覺到了，並不只是她才擁有着力量。 　　在那裏，她不是什麼特別的存在。 　　她發覺自己在這裏不是作為什麼現人神，而是成為了一個普通的人類。 　　之後也只有作為幻想鄉的人，普通的生活下去了吧。

東方星蓮船

キャラ設定とエキストラストーリー.txt
○山上的新人神明 　　東風谷 早苗 　　Kotiya Sanae 　　種族：人類 　　能力：能夠引發奇蹟程度的能力 　　住在妖怪之山上的守矢神社的巫女。還不習慣退治妖怪。 　　平時生活在神明和妖怪們當中，希望能有人類的談話對象，可惜山里都是些跟妖怪混得很熟的人類。 　　漸漸地，擔心自己也會變成那個樣子。 　　不過，雖被崇敬為現人神而不輸於妖怪，卻也有呆呆的地方。 　　聽從於神奈子之命做做退治妖怪的樣子等等……想要習慣於幻想鄉。

東方非想天則

畫師コト所創作的早苗

official website

祭祀風的人類 東風谷 早苗 　來到幻想鄉後，已經過去了兩年。 　最初因為畏懼面對妖魔鬼怪，早苗連儀式也無法專心實行。 　而現在已完全習慣了幻想鄉的生活，日常起居也不會有問題了。 　已經覺得發生什麼怪事都不會再感到驚訝了。 　當然，如果會這麼想的話被驚動的必定是幻想鄉 　這就是外面的世界所沒有的特點。 　她，在守矢神社看見了巨大的人影。 　人影遠比神社巨大，用她古典式的表達就是 　約有十層樓那麼高。 　那個人影，看起來跟她以前在動畫中見過的巨大人型機械人很相似。 　但是、雖說是機械人但動作卻非常流暢。 　行動宛如有生命似的人影，時而眺望山谷，時而目視村落 　而後突然被濃霧包圍，寂靜而神秘地消失了。 　將此事報告給神奈子後，卻被告之那是「布羅肯現象」(註)譯註：在山頂上背着太陽，自己的影子映現在雲彩上而形成的光環。也被稱為「ブロッケンの妖怪」（布羅肯幽靈，Brocken Specter） 　所謂布羅肯現象，即是看見自己的影子映在霧中變為巨人的一種氣象現象。 　實際上到底是不是真的是氣象現象呢， 　這麼想着自己的思路變得有趣起來。 　那個影子裏的本體是襲擊而來的巨大機械人。 　這麼想着去調查也是一種樂趣。 　對，那個絕對不是映照在霧裏的影子。 　濃霧也是在人影之後才出現的、 　最重要的是，這裏是發生什麼都不奇怪的地方，名為幻想鄉的地方。

東方神靈廟

キャラ設定とエキストラストーリー.txt
○山上的新人神明 　東風谷 早苗（こちや さなえ） 　Kochiya sanae 　種族：人類 　能力：可以引發奇蹟程度的能力 　居住在妖怪之山上守矢神社裏的巫女。還不習慣去退治妖怪。 　平時日常生活中，她的身邊都是些神明啊、妖怪啊，偶爾她會有「想找人人類聊聊天」的想法，可住在這山上的，也都是和妖怪混得很熟的人類。 　這多少讓她有些擔心，會不會自己有一天也會變成他們那樣。 　雖然她被尊為現人神，有着不輸妖怪的力量，偶爾也會有呆呆的一面。 　神靈是對於神社來說非常重要的靈。在她看來，為了煽動起人們的信仰心，去收集這些神靈是非常重要的。

東方紺珠傳

Omake.txt
○住在山中的奇蹟的現人神 　　東風谷 早苗 　　Kochiya Sanae 　　種族：人類 　　能力：引發奇蹟程度的能力 　　住在山中神社的巫女小姐。 　　注意到妖怪之山在發生某種異變。 　　然而，妖怪們似乎看不到那些，沒有什麼反應。 　　感到詭異的她決定去找靈夢談談。

東方求聞口授

畫師ryosios所創作的早苗

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東方茨歌仙

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東風谷早苗 孤陋淺薄的人類 不久前出現的，山中神社的巫女。 在幻想鄉的經歷還比較少，有着十分現代人的一面。 在山中神社祭祀的神明是神奈子與諏訪子。

東方外來韋編

幻想鄉人妖名鑒

幻想鄉人妖名鑒 東風谷早苗 種族 　人類 活動範圍 　守矢神社 幻想鄉全域 主要能力 　引發奇蹟的程度的能力 活動 　守矢神社的布教 妖怪退治 代表性符卡 　秘術「Gray Thaumaturgy」 蛙符「操縱蛤蟆」 外貌 　巫女服 蛇與青蛙的髮飾 新出身的巫女 　　早苗是一位巫女。作為『東方風神錄』的五面boss初次登場，為了幻想鄉的信仰所歸而與靈夢大打出手，但最終還是被她嚴懲了一番。時至今日，她也已成長為在妖怪退治這一領域中與靈夢互槍生意的人了吧。 　　早苗雖然身為巫女，卻並非博麗神社的巫女。她所任職的，是地處妖怪之山深處的「守矢神社」的巫女，侍奉着神社中祭祀的神明大人。這座山正如其名，聚集着各種妖怪，以由河童以及天狗各自建立的社會為主體。那這裏就當然不是村落的人類想來就來的地方。要問起在這種山林深處有這麼一間神社的原因，其實是因為他們是幾年前從外界搬入幻想鄉的。不僅僅是一間神社，連神社附近的湖泊也整個搬了進來。 移住的決定和理由 　　做出移住至幻想鄉的決定的，正是神社中祭奉的神明大人，八坂神奈子（另外還有一位神明大人我們暫時按下不表）。在外界——人類的世界中比起神明大人所引起的各種奇蹟，如今變得更仰仗各種科學與情報，神明們的信仰也在漸漸失去。對於神明而言，無法收集到信仰也就意味着自己的存在被否定。感覺到危機感的神奈子，認定如今正是從外界消失，在幻想鄉開始收集信仰的大好時機，便將整個神社化為了幻想之物。信仰這種東西，即使不是從人類身上收集也無妨。聽了這個說法的早苗二話不說便同意了這個提案。說起這其中的原因，也許是因為對於她來說，她對於來到幻想鄉這件事還是抱着些許期待的吧。 風祝 　　雖然在一開始說了「早苗是一位巫女」，但她與一位巫女之間還是有一些差異存在的。早苗的家系，追根溯源是一位土著神的後裔。另外，她的家族自古以來便是一子單傳，代代繼承着秘術，負責擔任所謂「風祝」這一神職，她們的存在本身即為民眾信仰的對象，受到與神明們相同的待遇，換句話說也就是成為了所謂的現人神。不過，正如早苗她們所信奉的神奈子所接受的信仰日漸淺薄一般，信仰現人神的人們也幾乎不存在了。對於自己能引起奇蹟的力量十分自信的早苗，對於前往視奇蹟為家常便飯的世界這件事與其說毫無抵抗，還不如說她巴不得趕快出發呢。也因為她的過於自信，作為小看了幻想鄉的人們的結果，與神奈子雙雙被懲戒了一番。 幻想鄉的作風 　　吃了一番苦頭的早苗一行人，意外地被妖怪之山的妖怪們所接受，也繼承了山上妖怪們的信仰，最初的「奪回信仰」的這個目的在某種意義上也算是達成了。在這之後，早苗為了更好地融入幻想鄉，以及從妖怪以外的種族身上收集信仰，在山腳下的人里開始了布教活動。其中一環行動，便是由早苗進行的妖怪退治。本性認真的早苗，為了融入這個以非常識為常識的世界，她自己也漸漸朝着不能以常識定論的人類慢慢變化。 　　想當年，早苗獨佔「新出身者」「現代女孩」等名頭，無人可與之比肩，如今卻出現了與其說是更進一步的現代女孩，倒不如稱之為是現役的現代女孩的宇佐見菫子，她的登場作品也火熱出爐了。就此而言，早苗的角色是否會有所變化呢？實際上並非如此。菫子充其量不過是從外界以現代的視角在觀察着幻想鄉，而早苗，則是以現代的視角自內側觀察着整個幻想鄉的事物、另外，菫子的性格上還是包含着眾多現代社會上的負能量，而早苗比之而言，則是更多地以一種積極的態度示人。最新作『紺珠傳』中，早苗更是以一個現代女孩的形象栩栩如生地登場於整個劇情之中，還請各位玩家讀者務必選擇早苗為自機享受這個遊戲。 髮飾 　　若要說起早苗的註冊商標，那必須是她的髮飾。蛇與蛙，兩者皆是守矢神社中所信奉的神明大人們的象徵。把它們隨身佩戴，也許正是她和兩位神明的關係融洽的證明，想到這裏也不禁令人莞爾。 Comment from ZUN 早苗是一個意外好用的角色呢。不管何種劇情，早苗總是可以輕鬆融入。這個人又好說話，但又有自己的骨氣，任何角色都掩蓋不了她的存在感。她擁有靈夢和魔理沙兩人的各種要素，也有着獨立的性格，或許這就是她好用的原因吧。當初是打算把她塑造成靈夢的對手一般的存在，這也許也是她好用的原因之一吧。靈夢本身話不多，有些話可以通過早苗的角色來闡述。製作『風神錄』的時候，就想着希望有個在故事方面易於控制的角色登場，從一開始就有着這個意識在製作了。在那之前出場的角色們雖然都很有人氣，但不能說她們很好用。一旦有了人氣，設定上就沒那麼容易擺弄了。妖夢的製作初衷就是這樣，到後來反而難以在故事中利用了呢（笑）。

東方虹龍洞

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○奇蹟的現人神 東風谷 早苗 Kochiya Sanae 種族：人類 能力：引發奇蹟程度的能力 卡牌販子以妖怪之山為中心活動。 以此推測，卡牌的生產地說不定也在附近。 山上的守矢神社無法坐視不管。 一旦棄之不顧，說不定好處又全被博麗神社搶走了。

其他

早苗在STG中的射擊配置

早苗在STG中的機體配置隨作品變化。後續作品火力一般不是很高 人妻苗不需要高火力！，但混關能力在登場作品卻幾乎一直是數一數二的。

《東方星蓮船》

初次作為自機出場，擁有兩種機體：

依照神奈子大人所說 一點集中&誘導型

• 射擊配置Sky Serpent：擁有左右誘導能力，豎直發射的蛇彈，低速時蛇彈移動速度加快。
• Bomb蛇符「神代大蛇」：召喚出奇大無比的蛇，吞噬整個版面。

依照諏訪子大人所說 高威力&廣範圍炸裂型 這三個真的有同時存在的可能嗎

• 射擊配置Cobalt Spread：碰到敵人後會炸裂並造成範圍性傷害的蛙彈。高速下為廣範圍發射道中壓制力高，低速下蛙彈主要集中在正面且移動速度加快，傷害優秀。
• Bomb蛙符「蛤蟆操縱術」：近乎全屏的爆炸波，傷害較高且無敵時間較長。

《東方神靈廟》

令人安心（死心）的廣域類

• 高速Mighty Wind：攻擊範圍廣闊的風擊，對道中壓制力中規中矩。 如果說這個機體還有什麼優點的話，高速貼臉火力還行。
• 低速Wind Blast：彎曲發射的風擊，直線輸出範圍較大但傷害堪憂。
• Bomb秘術「灰色奇術」：召喚出巨大的五芒星，旋轉並席捲場地。早苗教你畫五角星，實際上是教你刮痧
• 該機體靈界槽恢復速度快。

• 鑑於該作早苗機體在各種方面都不盡人意的表現以及一些特殊的原因（SJF is watching you），被稱為本作的芳機。

這就是早苗的真實實力嗎。苗苗，不給力啊苗苗

《東方紺珠傳》

• 高速Cobalt Speard，同星蓮船苗B機體蛙彈。但射擊間隔變得較長，每發傷害提高，且炸裂時不再是星蓮船時的眾多炸裂波而是一個大型的炸裂波。所以與星蓮船時期比道中壓制力相對較弱。
• 低速Sky serpent，同星蓮船苗A機體蛇彈，在傷害方面有所調整。在主炮未對準Boss的時候也能對其輸出一定傷害。
• Bomb蛙符「蛤蟆操縱術」：同星蓮船早苗B機體。配合本作的擦彈獎殘系統，在貼臉時可以同時獲得大量擦彈，並進行暴力輸出，這使得早苗機體很適合Lunatic難度的混關。

早苗在神靈廟被欺負慘了，回家大喊爹媽

《東方虹龍洞》

除子機位置和火力方面的改動，機體大致與紺珠傳早苗相同。

• Bomb蛙符「蛤蟆操縱術」可通過魔力經卷強化。炸裂波由一次變為三次，雖然傷害提高不大，但無敵時間增加了整整2s （440f - 320f） / (60f / s) ，混關能力可想而知。

風祝

　雖然早苗和靈夢一樣都是巫女，不過早苗的職業名稱不是巫女而是風祝
　風祝，過去讀作「かぜはふり」，現在讀作「かぜほうり」，過去在諏訪大社裏面的其中一個神職，代替神靈向人類賣萌的人
　「祝」在日本是巫女的一種，其身份地位比一般的巫女要高得多，僅僅略低於神社的神主
　「祝」的含義是「神在現世的代言人/代行者」，是直接接受並傳達神的確切旨意或者實行神要求做的事情的人（巫女）
　而一般的巫女是通過舞蹈，喝酒等形式使自己進入一種「與神交流的」精神狀態來獲得不確切的神諭
　兩者在獲得神諭的來源上就有區別，一般巫女更注重的是「對神的侍奉」，而不是「作神的代言人」
　建御名方神的子孫繼承的是諏訪大社上社的「大祝」職務
　專門祭祀風神，鎮壓平息狂風，祈求風調雨順的就是「風祝」（風の祝，かぜのほうり）
　而洩矢神的子孫繼承的是諏訪大社下社的「神長官」職務，也就是守矢家所繼承的職務
　ZUN在這裏應該是將兩者合二為一，讓身為諏訪子子孫的早苗繼承了風祝的職務？
　其實從某種程度上來說，諸葛亮也能算客串過風祝……諸葛亮：「看我的！大奇蹟「諸葛亮的神風」！」

早苗的子機

　有考據黨指出，早苗升格為自機之後所使用的子機是鏡子。
　在諏訪大社上社本宮的寶物殿中，供奉了一些寶物：真澄（ますみ）鏡和八榮鈴（やさかのすず），除此之外還有唐鏡和薙鐮。
　在東方原捏他wiki的八坂神奈子條目中，指出神奈子胸前的鏡是諏訪大社的寶物「真澄の鏡」。
　那麼早苗所使用的就是唐鏡了，而且唐鏡和風祝之間也有一些淵源。
　以下是關於唐鏡的一些信息

唐鏡：
諏訪に仏教が伝わった時に空海がに贈った物らしく、この鏡を納める箱の説明書きに「風の祝（ほうり）」と言う言葉が出てきます。

空海は当時の風の祝「神 清員（ジン キヨカズ）」にこの鏡を贈り、

その子孫の奥さんが不思議な霊夢を見た事により諏訪大社に奉納した、と書かれています。

「神」氏は大祝（諏訪明神の降りる現人神）などの上級神官の家系です。

また「風の祝」の解説として以下のように書かれていました。

「風の祝」･･････諏訪大神は風雨を守る神得の信仰神で風まつりの神官職を言う

　而關於鏡子的形象，可能是「日光連弧銅鏡」或者「內行花文鏡」再加以抽象化而成。

軼事

（以下部分內容引用自東方wiki、東方吧wiki）

• 依據風神錄結局圖，早苗比靈夢高，比神奈子矮。依據星蓮船結局圖，早苗比諏訪子高一點。
• 非想天則中對應的天氣是凪（最後一次擊中對方的人被從天而降的光所照耀，並緩慢回血）。
• 天然，率直，心無城府，不過因此顯得不通人情世故甚至會導致好心辦壞事，心裏想到什麼就會不加掩飾的直說所以有時會讓人有毒舌的感覺。不過本質上是個好孩子。
• 因為在設定中是諏訪子的子孫，所以有些普通彈幕會和諏訪子有些相似。也可以理解成zun在偷懶
• 在五行學說中，「東」、「綠」、「風」、「春」這些都屬於「木」，所以早苗才是綠色頭髮？
• 在《非想天則》中，早苗的2C動作與博麗北斗有情破顏拳相似，所以說早苗向靈夢學習了破顏拳？只要是巫女就一定會北斗神拳嗎？！ZUN神您到底有多喜歡北斗神拳啊？
• 由於在星蓮船和非想天則中的表現，早苗被認為有大量關於機械人與動畫的知識。
• 在星蓮船中，早苗的一些對話表現出了她對於退治妖怪的興趣。
• 一些西方國家的東方迷注意到，早苗在星蓮船里水平移動時的樣子非常像超人。
• 是理科生，對歷史不在行。（在神靈廟中提及）
• 早苗在非想天則中的符卡「開海「摩西的奇蹟」」（開海「モーゼの奇跡」）很像街機遊戲街霸中中豪鬼的超必殺技「禊」。
• 酒量不好，在宴會中經常被灌醉。
• 仍然一直保留着從外界帶來的以前上學時使用的教科書。
• 不被常識所束縛
  出自地靈殿中的台詞“この幻想郷では常識に囚われてはいけないのですね！”（在這個幻想鄉可不能按常理行事！）然而在地靈殿EX道中，早苗出現之前用夢C或魔B扔個雷，就能把早苗的立繪炸掉，直接跳過三張符，確實不按常理行事
• 由於早苗原設為從外面的世界進入幻想鄉，因此在二次同人中有穿着學校制服的設定。
  在星蓮船特典所附帶的電話卡插畫中也穿上了水手服還有一副黑掉的表情
  這個早苗被稱為「予約早苗」（預約早苗）喲～

由畫師alphes氏所繪製的特典電話卡

星蓮船特典宣傳畫

• pixiv上的角色日為：3月7日，早苗之日（早苗さんの日）。
  其他與早苗相關的角色日還有同是3月7日的靈苗之日（レイサナの日，這個標籤非常少見）和9月6日的文與早苗之日（あやさなの日）。
• 常見的暱稱有青巫女、早喵、人妻喵、2P巫女、苗爺等。
• 早苗在現實中同樣和諏訪子與神奈子一樣擁有原型。而早苗的原型是現任諏訪神社下社神長官的守矢早苗。早苗：你以為我是東風谷，其實我是守矢噠！
• 在《風神錄》訪談中ZUN被問到，早苗是否可能成為自機。ZUN回答：「不太可能。由神來當自機有點太厲害了，可能不是很適合成為自機呢。」然而在下下作的《星蓮船》裏，早苗就當了自機……
• 在《東方風神錄》中符卡：大奇跡「八坂の神風」的彈幕樣式與CAVE的彈幕射擊遊戲《蟲姬2》中二面BOSS的終身彈幕相似。
• 《神靈廟》中提到早苗已經可以很好地運用自己的力量，但《紺珠傳》中的早苗卻又回到了《星蓮船》時期借用二神力量的裝備。其實是因為神靈廟的早苗太糟了。不給力啊，廟苗！
• 頭髮被認為是植物，還跟着作品不斷地換品種。
• 在《虹龍洞》中第一次與十六夜咲夜一同作為自機登場。
• 早苗手持的大幣與靈夢手持的御幣一樣也會生長，尤其在《虹龍洞》中更為明顯。
• 早苗有着「連續自機必糟定律」:在《星蓮船》中，她的B機bomb蛙符[操縱蛤蟆]傷害很高，是該作中數一數二的混關神機。然而在下一作《神靈廟》卻成了糟機。同樣，在《虹龍洞》中，她再次憑藉着傷害極高的bomb和一大堆能力卡牌成為了該作的首選混關棍機，然而在《獸王園》中，她的高速和低速射擊、C1攻擊都是誘導蛇彈，傷害較低，再加上該作血量極高的小怪，使得她的普通射擊和C1幾乎無法壓制小怪，只有她的C2攻擊——發射大範圍炸裂蛙彈在貼臉情況下才能對boss造成比較可管的傷害。
• 在《獸王園》中，她成為了一位吐槽役，在對戰模式中戰勝對方後的對話中體現的尤為明顯。

二次設定

絕對許早苗

• 絕對許早苗——>絶対許早苗（さなえ）——>絶対許さない（諧音）——>絕對不允許
• 一直保留着從外界帶進來的手機等物件。對機械人和外星人有着超乎一般的執念。
• 人妻屬性。家事都是一個人做，還要照顧神奈子和諏訪子，所以相當辛苦，偶爾會因為兩位神明過於好吃懶做而發脾氣，不過其實是和睦的一家。
  • 二設中的巨乳被廣泛認為也是襯托這個屬性。事實上在虹龍洞的立繪罩杯還不如咲夜...
• 因穿着與靈夢相似的露出腋下的巫女裝束，所以被稱為2P(STG和FTG遊戲的2 PLAYER)腋巫女。不滿自己的2P地位而對靈夢耿耿於懷，但內心深處又很憧憬她，是亦敵亦友的關係。
• 在星蓮船退治了多多良小傘後覺醒了S屬性，被有着M屬性的小傘糾纏不休。經常因為沒有根據的自信心暴走而做出收不到好結果的事情（雖然動機是好的）。
• 有時會以「在幻想鄉被常識束縛可不行！」當做自己任性的藉口。常識抹殺者早苗
• 在進入幻想鄉之前曾經在麵包店兼職——由於與遊戲&動漫《CLANNAD》中麵包店的老闆娘古河早苗重名而來。
• 喜歡的食物是烏賊 （NETA自《侵略！烏賊娘》中的長月早苗）（好像名為早苗的習性都會進入二設？）
• 幻想萬華鏡·春雪異變之章的結尾，早苗出現在白玉樓。可以認為早苗進幻想鄉的途徑應該是八雲紫的間隙，而且春雪異變有很大程度上是為了掩護早苗進入幻想鄉不被靈夢發現。
• 幻想鄉非物質文化遺產諏訪大舞的傳承人、主要表演者。
• 為了給兩位神明收集信仰去了另外一個世界並化身為東風谷鈴谷（大霧）
• 我早苗今天就要拍死你個裝B的
• 曾自信滿滿地去寺子屋任教，被上白澤慧音拒絕了

衍生角色

• 利維坦（MUGEN）
• 荒那蛇（MUGEN）

註解及參考來源