因陀羅(Fate)

此為，奪回未來並攻克諸多未來的故事。
瑪修·基列萊特歡迎您參與完善《Fate/Grand Order》系列條目——前輩，可以握住我的手嗎？

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基本資料
本名	因陀羅（Indra）
別號	弗栗多罕（殺死弗栗多者）
髮色	白髮
瞳色	藍瞳
身高	212cm
體重	120kg
出身地區	印度
活動範圍	印度
相關圖片

因陀羅是TYPE-MOON旗下《Fate系列》及其衍生作品的登場角色，在遊戲《Fate/Grand Order》中從者登場。

原型

因陀羅（Indra）是吠陀時期（約公元前1500-500年）至高無上的「眾神之王」（Devapati），是雷霆、風暴、雨水、戰爭、豐產與王權的象徵。
在古印度先民仰望的天空中，當烏雲密布，電閃雷鳴，撕裂長空的霹靂與隨之傾瀉而下的生命之雨，那便是因陀羅在揮舞著他無堅不摧的金剛杵（Vajra），駕馭著他那由四牙神象愛羅婆多（Airavata）牽引的黃金戰車，馳騁於天際。他的皮膚常被描繪為金色或紅棕色，體魄魁梧如山，濃密的鬍鬚彰顯著力量與威嚴。金剛杵，這件由工藝之神陀濕多（Tvashtr）或聖仙陀提迦（Dadhyanch）用太陽核心或金剛骨鍛造的雷霆神器，是他最顯著的標誌，其揮舞發出的光芒即是劃破黑暗的閃電，其轟鳴之聲便是震撼大地的驚雷。正是這雷霆之力，劈開了禁錮雨水的雲層（在神話中被具象化為惡魔或巨龍），釋放出滋養萬物的甘霖。因此，因陀羅首先是生命的賦予者與維繫者。在乾旱肆虐、河流枯竭、大地龜裂的絕望時刻，人們向他獻上最豐盛的祭品（尤其是神聖的蘇摩酒）和虔誠的頌歌（《梨俱吠陀》中約四分之一的頌詩獻給他），祈求這位偉大的「劈雲者」戰勝乾旱的化身，帶來豐收、繁榮與牲畜的繁衍。沒有他的雨水，農業將凋敝，生命將枯萎，他是維繫宇宙生命循環不可或缺的支柱。
然而，因陀羅的力量遠不止於自然現象的象徵。他是一位無與倫比的戰神，是宇宙秩序（利塔，Rta）最強大的捍衛者。他的核心使命是與威脅眾神和世界安寧的混沌勢力——主要是阿修羅（Asura）——進行永恆的戰鬥。這其中，他與巨龍惡魔弗栗多（Vritra）的史詩之戰，堪稱吠陀神話的基石與因陀羅榮耀的巔峰。弗栗多代表了禁錮、乾旱與混沌的原始力量，他囚禁了帶來雨水的「雲牛」和重要的河流（尤其是聖河），使世界陷入乾涸與死寂。年輕的因陀羅，在飲用了大量賦予神力的蘇摩酒後，力量暴漲。在關鍵盟友（如早期樓陀羅/濕婆的形象、毗濕奴的支持或協助）的助力下，他手持金剛杵，與弗栗多展開了一場驚天動地、決定宇宙命運的搏鬥。最終，因陀羅以雷霆萬鈞之勢劈開了弗栗多的身軀（這象徵著劈開山脈或厚重的雲層），釋放出被囚禁的生命之水，讓河流奔涌，雨水普降，大地重現生機。這場輝煌的勝利不僅解救了世界，也徹底奠定了因陀羅作為「天帝」（Sakra/Shakra）和「諸神之王」的地位。他統治著位於須彌山頂的華麗天國忉利天（Trayastrimsha），成為眾神的領袖、保護者和祭祀的主持者，分配著戰爭的戰利品（尤其是象徵財富的牛群），維護著神聖的法則。他的宮殿輝煌壯麗，是神界的中心。
然而，這位睥睨眾生的神王並非完美無瑕。他的性格充滿了強烈的多面性與人性化的缺點，這使他的形象更為鮮活複雜。一方面，他是英勇無畏、慷慨大度的英雄，會賜予虔誠的信徒勝利、財富和子嗣。另一方面，他也有著顯著的弱點：他極度嗜好蘇摩酒，這種神聖的瓊漿賦予他神力，卻也常導致他陷入放縱甚至判斷失誤的狀態；他充滿情慾，神話中不乏他追求女神或凡人女子的故事，有時甚至不惜使用詭計（最著名的是引誘仙人喬達摩之妻阿訶厘耶，為此付出了沉重代價，被詛咒全身布滿女性生殖器的印記，後經苦修才得以化解，但印記變成了眼睛，故有「千眼」之稱）；作為至高無上的天帝，他骨子裡有著強烈的驕傲與嫉妒，對於任何通過苦修獲得強大力量、可能威脅其地位的阿修羅、仙人甚至半神人，他常感到不安，並會想方設法（通常派遣美麗的阿布娑羅斯，Apsaras去誘惑）破壞他們的修行。在吠陀時代，他甚至並非戰無不勝，有時會戰敗、受傷或需要其他神靈的幫助才能復活，這種脆弱性在早期神話中尤為明顯。
隨著印度宗教思想的演進，特別是「三相神」（Trimurti）體系——即創造神梵天（Brahma）、保護神毗濕奴（Vishnu）、毀滅與再生之神濕婆（Shiva）——的興起，因陀羅的地位經歷了顯著的演變與相對下降。在史詩（《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》）和往世書時期，他依然是天界的重要領袖，統治著忉利天，掌管雷雨，統帥眾神軍隊對抗阿修羅。但他的至高權威開始受到三相神的絕對制約。在面對那些超越其能力的強大敵人（往往是獲得了三相神祝福的阿修羅）時，他常常被迫謙卑地向毗濕奴或濕婆尋求幫助或庇護。他性格中的缺點——特別是傲慢與嫉妒——在後期的故事中常被放大，成為情節衝突的催化劑，有時甚至淪為被教訓的對象（例如濕婆曾因他的傲慢而輕易擊敗他）。儘管如此，他作為雷神、雨神、戰神和豐產之神的原始職能與象徵意義從未被完全取代，在祈求降雨、戰爭勝利和王國繁榮的儀式中，他依然是重要的崇拜對象。
在更廣闊的文化圖景中，因陀羅的影響深遠而廣泛。他是人間王權在天界的投影，帝王常自比於他，渴望獲得他的力量與榮耀。他狂暴的雷霆與賜福的雨水，是古代印度人理解和敬畏自然偉力的核心象徵。佛教吸收了他的形象，稱為帝釋天（Shakra Devanam Indra），作為重要的護法神，統領忉利天諸天，地位雖低於佛陀，但依然守護佛法，與阿修羅的戰鬥主題也被佛教重新詮釋。他擁有眾多稱號（如「殺死弗栗多者」、「持金剛杵者」、「百祭之王」、「摩伽凡」、「天主」等），每個稱號都訴說著他不同的功績與特質。甚至在哲學層面，他與弗栗多之戰也可被解讀為意識克服無明、釋放內在生命能量的深刻隱喻；佛教華嚴宗的「因陀羅網」概念，更是借用其名比喻宇宙萬物相互依存、重重無盡的奇妙境界。
他集無上榮耀與人性弱點於一身，既是劈開混沌、釋放生命源泉的創世英雄，又是可能因放縱與傲慢而動搖秩序的潛在破壞者。從吠陀時代睥睨寰宇的雷霆之主，到後期神話中需向三相神低頭的天帝，他的地位變遷深刻映射了印度宗教思想從早期自然崇拜與多神信仰向更哲學化、主神崇拜體系的演進歷程。
然而，無論其地位如何起伏，因陀羅作為雷霆萬鈞的自然偉力化身、作為人類對勝利與豐饒永恆渴望的投射、作為神性中崇高與世俗交織的複雜體現，其震撼人心的形象與深遠的文化影響力，早已成為印度文明遺產中不可磨滅的璀璨篇章。

能力設定

面板

筋力 A		耐久 B
耐久 B	敏捷 A -		魔力 A
敏捷 A -	幸運 C		寶具 EX
魔力 A
幸運 C
寶具 EX

職階技能

對魔力：A

騎乘：A

單獨行動：B

神性：A-

千眼：EX

與千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。

因陀羅有時會被描繪成全身長有千眼的姿態。

既有為了打倒曾支配全世界的強大阿修羅，眾神從美麗的寶物中創造出絕世美女多羅悉摩時，因陀羅為看她而在全身長出了眼睛的逸話；也有他因企圖染指聖仙之妻而受罰，全身被刻上千個印記，後來這些印記變成了千隻眼睛的逸話。

痛飲者：EX

因陀羅被描述為對神酒毫無抵抗力。

這一性質成為了因陀羅引發各種事件的原因。

保有技能

諸神之王：EX

魔力放出（神雷）：A

弗栗多罕：EX

意為「殺死弗栗多者」，是因陀羅神的別名。

司掌雷雨的因陀羅與將水封閉於山頂的弗栗多是永恆的對立者，但據說總是因陀羅獲得勝利，為世界帶來救贖。

兩者被認為體現了甘霖與乾旱這兩種自然現象。

關於因陀羅是如何打倒弗栗多的，或使用金剛杵，或採用派遣美女的策略，或鑽約定文句的空子、在黃昏時利用泡沫等，神話中有多種描述模式。

因眾神之王因陀羅與不朽之魔弗栗多的戰鬥被認為是無限循環的，所以或許所有這些勝負的結局皆為正確。

寶具

神の雷（シャクラ・ヴァジュラ）/神之雷（Śakra Vajra）

階級：EX

種類：對神敵寶具

有效範圍：1～99

最大捕捉：？

Śakra Vajra。

神話中作為因陀羅的武器被明確記載的、真正的金剛杵投擲。

Śakra意為「帝王」、「擁有強大力量者」，也是因陀羅的別名。

Vajra一詞直接表示「雷霆」，即該武器擁有能直接展露雷霆神神威的自在性。

因此，它既能作為有形的武器粉碎一切敵人，同時也能作為無形的裁決之閃電燒盡一切敵人。

曾群山曾生有翅膀，在世界間飛行，但因此導致大地不穩；於是因陀羅用金剛杵斬斷群山的翅膀，使其墜落大地，從而穩定了世界的逸話。

作為從者的因陀羅，基本上認為在幾乎所有的戰鬥中「無需身為眾神之王的自己出手」，

因此讓自身創造的虛擬神性來操控金剛杵。

但若他興致來了——或者被逼至別無他法之時——或許，因陀羅也會親自手持那武器揮舞吧。

人物詳細

個人資料

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角色詳情

角色詳情

印度神話中的古老雷霆神、英雄神。 在『梨俱吠陀』中被描述為眾神的中心存在、 諸神之王。 其最著名的事跡是討伐引發乾旱的邪龍弗栗多，因此擁有別名弗栗多罕，即「殺死弗栗多者」。 他攜帶著象徵雷霆的武器金剛杵，不僅擊敗了弗栗多，還展現了與眾多魔物戰鬥的武勇。但他並非完美無缺的神，擁有諸如嗜好神酒、好女色等特徵。 隨著時代變遷，對濕婆和毗濕奴的信仰愈發興盛，其相對地位被認為有所下降。 在『摩訶婆羅多』中，般度之妃貢蒂使用了「能生下所祈求神明之子的咒語（曼荼羅）」，與因陀羅生下了阿周那。 インド神話における古き雷霆神、英雄神。 『リグ・ヴェーダ』においては神々の中心的存在、 神々の王として語られる。 最も有名なエピソードは干魃を起こす邪竜ヴリトラの退治であり、ヴリトラハン、すなわち「ヴリトラを殺す者」という別名も持つ。 雷を意味する武器ヴァジュラを携え、ヴリトラだけでなく多くの魔と戦う武勇を見せるが、完全無欠の神ではなく、神酒に目がない、女好きであるなどの特徴がある。 時代が下るにつれシヴァやヴィシュヌに対する信仰のほうが大きくなり、相対的に地位が低下したとされる。 『マハーバーラタ』においては、パーンドゥの妃クンティーが「望んだ神の子を生む呪文（マントラ）」を用いて、インドラとの間にアルジュナをもうけた。 印度神話中的古老雷霆神、英雄神。 在『梨俱吠陀』中被描述為眾神的中心存在、 諸神之王。 其最著名的事跡是討伐引發乾旱的邪龍弗栗多，因此擁有別名弗栗多罕，即「殺死弗栗多者」。 他攜帶著象徵雷霆的武器金剛杵，不僅擊敗了弗栗多，還展現了與眾多魔物戰鬥的武勇。但他並非完美無缺的神，擁有諸如嗜好神酒、好女色等特徵。 隨著時代變遷，對濕婆和毗濕奴的信仰愈發興盛，其相對地位被認為有所下降。 在『摩訶婆羅多』中，般度之妃貢蒂使用了「能生下所祈求神明之子的咒語（曼荼羅）」，與因陀羅生下了阿周那。 インド神話における古き雷霆神、英雄神。 『リグ・ヴェーダ』においては神々の中心的存在、 神々の王として語られる。 最も有名なエピソードは干魃を起こす邪竜ヴリトラの退治であり、ヴリトラハン、すなわち「ヴリトラを殺す者」という別名も持つ。 雷を意味する武器ヴァジュラを携え、ヴリトラだけでなく多くの魔と戦う武勇を見せるが、完全無欠の神ではなく、神酒に目がない、女好きであるなどの特徴がある。 時代が下るにつれシヴァやヴィシュヌに対する信仰のほうが大きくなり、相対的に地位が低下したとされる。 『マハーバーラタ』においては、パーンドゥの妃クンティーが「望んだ神の子を生む呪文（マントラ）」を用いて、インドラとの間にアルジュナをもうけた。

個人資料1

解鎖條件：牽絆達到Lv.1後開放
身高／體重：212cm·120kg 出處：印度神話 地域：印度 屬性：中立·中庸　　副屬性：天　　性別：― 基本上是作為男性神存在，但作為古老的神性也擁有超越這些區分的性質。 身長／体重：212cm・120kg 出典：インド神話 地域：インド 属性：中立・中庸　　副属性：天　　性別：― 基本的には男性神として在るが、古き神性としてそれらの区分を超越した性質も持つ。 身高／體重：212cm·120kg 出處：印度神話 地域：印度 屬性：中立·中庸　　副屬性：天　　性別：― 基本上是作為男性神存在，但作為古老的神性也擁有超越這些區分的性質。 身長／体重：212cm・120kg 出典：インド神話 地域：インド 属性：中立・中庸　　副属性：天　　性別：― 基本的には男性神として在るが、古き神性としてそれらの区分を超越した性質も持つ。

個人資料2

解鎖條件：牽絆達到Lv.2後開放

因陀羅被認為持有武器金剛杵。 金剛杵是由工巧神陀濕多以聖仙的骨頭製作而成，其詞義為「雷霆」。 從者因陀羅自然也與金剛杵同在，但此次，他不僅將其作為單純的武器，更賦予了其作為從神的職責。 他將「代替自己處理瑣碎事務的存在」，通過削切自身靈基，創造為擁有獨立意志的虛擬神性。 換言之，那並非智能之劍，而是智能之杵。 它能自主行動、開口說話，有時甚至會呈現擁有四肢的人形姿態。 （此時，看起來就像性別不明的兩個孩子） 因陀羅雖然是強大無比的神性， 但因其是依靠憑依之軀現界的分靈， 加之將靈基分給了金剛杵， 故未達到本應有的強度。 インドラは武器としてヴァジュラを持つとされる。 ヴァジュラは聖仙の骨から工巧神トヴァシュトリが作り出したものであり、言葉の意味は「雷」である。 サーヴァントのインドラも当然ながらヴァジュラと共にあるが、今回、彼はそれにただの武器という意味だけではなく、従神としての役割も与えることにした。 「自分の代わりに細々としたことをやらせる存在」を、自分の霊基を削り、独立した意思を持つ仮想神性として作り出したのである。 すなわちそれはインテリジェンス・ソードならぬインテリジェンス・ヴァジュラ。 自律的に動き、言葉を発し、場合によっては四肢を持った人型の姿も取る。 （その場合、性別不明の二人の子供、のように見える） インドラは強力無比な神性ではあるものの、 依り代を使った分霊としての現界であることに加え、 ヴァジュラに霊基を分け与えているせいで、 本来在るべき強度には至っていない。 因陀羅被認為持有武器金剛杵。 金剛杵是由工巧神陀濕多以聖仙的骨頭製作而成，其詞義為「雷霆」。 從者因陀羅自然也與金剛杵同在，但此次，他不僅將其作為單純的武器，更賦予了其作為從神的職責。 他將「代替自己處理瑣碎事務的存在」，通過削切自身靈基，創造為擁有獨立意志的虛擬神性。 換言之，那並非智能之劍，而是智能之杵。 它能自主行動、開口說話，有時甚至會呈現擁有四肢的人形姿態。 （此時，看起來就像性別不明的兩個孩子） 因陀羅雖然是強大無比的神性， 但因其是依靠憑依之軀現界的分靈， 加之將靈基分給了金剛杵， 故未達到本應有的強度。 インドラは武器としてヴァジュラを持つとされる。 ヴァジュラは聖仙の骨から工巧神トヴァシュトリが作り出したものであり、言葉の意味は「雷」である。 サーヴァントのインドラも当然ながらヴァジュラと共にあるが、今回、彼はそれにただの武器という意味だけではなく、従神としての役割も与えることにした。 「自分の代わりに細々としたことをやらせる存在」を、自分の霊基を削り、独立した意思を持つ仮想神性として作り出したのである。 すなわちそれはインテリジェンス・ソードならぬインテリジェンス・ヴァジュラ。 自律的に動き、言葉を発し、場合によっては四肢を持った人型の姿も取る。 （その場合、性別不明の二人の子供、のように見える） インドラは強力無比な神性ではあるものの、 依り代を使った分霊としての現界であることに加え、 ヴァジュラに霊基を分け与えているせいで、 本来在るべき強度には至っていない。

個人資料3

解鎖條件：牽絆達到Lv.3後開放

千眼：EX 與千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。 因陀羅有時會被描繪成全身長有千眼的姿態。 既有為了打倒曾支配全世界的強大阿修羅，眾神從美麗的寶物中創造出絕世美女多羅悉摩時，因陀羅為看她而在全身長出了眼睛的逸話；也有他因企圖染指聖仙之妻而受罰，全身被刻上千個印記，後來這些印記變成了千隻眼睛的逸話。 痛飲者：EX 因陀羅被描述為對神酒毫無抵抗力。 這一性質成為了因陀羅引發各種事件的原因。 ○千眼：ＥＸ 千里眼とは異なる、文字通り「千の眼」。 インドラは全身に千の眼を持つ姿で描かれることがある。 全世界を支配した強大なアスラを倒すため、神が美しい宝からティローッタマーという絶世の美女を作ったとき、彼女を見るために全身に眼が生まれたという逸話もあれば、聖仙の妻に手を出そうとした罰として全身に千個の印をつけられ、それがのちに千の眼に変わったという逸話もある。 ○痛飲する者：ＥＸ インドラは神酒に目がないものとして語られている。 その性質はインドラが引き起こす様々な事件の原因となった。 千眼：EX 與千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。 因陀羅有時會被描繪成全身長有千眼的姿態。 既有為了打倒曾支配全世界的強大阿修羅，眾神從美麗的寶物中創造出絕世美女多羅悉摩時，因陀羅為看她而在全身長出了眼睛的逸話；也有他因企圖染指聖仙之妻而受罰，全身被刻上千個印記，後來這些印記變成了千隻眼睛的逸話。 痛飲者：EX 因陀羅被描述為對神酒毫無抵抗力。 這一性質成為了因陀羅引發各種事件的原因。 ○千眼：ＥＸ 千里眼とは異なる、文字通り「千の眼」。 インドラは全身に千の眼を持つ姿で描かれることがある。 全世界を支配した強大なアスラを倒すため、神が美しい宝からティローッタマーという絶世の美女を作ったとき、彼女を見るために全身に眼が生まれたという逸話もあれば、聖仙の妻に手を出そうとした罰として全身に千個の印をつけられ、それがのちに千の眼に変わったという逸話もある。 ○痛飲する者：ＥＸ インドラは神酒に目がないものとして語られている。 その性質はインドラが引き起こす様々な事件の原因となった。

個人資料4

解鎖條件：牽絆達到Lv.4時開放

弗栗多罕：EX 意為「殺死弗栗多者」，是因陀羅神的別名。 司掌雷雨的因陀羅與將水封閉於山頂的弗栗多是永恆的對立者，但據說總是因陀羅獲得勝利，為世界帶來救贖。 兩者被認為體現了甘霖與乾旱這兩種自然現象。 關於因陀羅是如何打倒弗栗多的，或使用金剛杵，或採用派遣美女的策略，或鑽約定文句的空子、在黃昏時利用泡沫等，神話中有多種描述模式。 因眾神之王因陀羅與不朽之魔弗栗多的戰鬥被認為是無限循環的，所以或許所有這些勝負的結局皆為正確。 ○ヴリトラハン：ＥＸ 「ヴリトラを殺す者」というインドラ神の別名。 雷雨を司るインドラと、水を山の頂に閉じ込めるヴリトラは永遠に対立するものであり、しかし常にインドラが勝利して世界に救いをもたらすという。 二者は恵みの雨と干魃という自然現象を体現していると言われる。 インドラがどのようにヴリトラを倒すかは、ヴァジュラを用いたり、美女を送り込む策を用いたり、約束の文言の穴をついて夕暮れ時に泡を使ったりと、神話において様々なパターンで語られている。 神々の王インドラと不滅の魔であるヴリトラの戦いは無限に繰り返されるとされているため、おそらくその勝負の結末は全てが正しい。 弗栗多罕：EX 意為「殺死弗栗多者」，是因陀羅神的別名。 司掌雷雨的因陀羅與將水封閉於山頂的弗栗多是永恆的對立者，但據說總是因陀羅獲得勝利，為世界帶來救贖。 兩者被認為體現了甘霖與乾旱這兩種自然現象。 關於因陀羅是如何打倒弗栗多的，或使用金剛杵，或採用派遣美女的策略，或鑽約定文句的空子、在黃昏時利用泡沫等，神話中有多種描述模式。 因眾神之王因陀羅與不朽之魔弗栗多的戰鬥被認為是無限循環的，所以或許所有這些勝負的結局皆為正確。 ○ヴリトラハン：ＥＸ 「ヴリトラを殺す者」というインドラ神の別名。 雷雨を司るインドラと、水を山の頂に閉じ込めるヴリトラは永遠に対立するものであり、しかし常にインドラが勝利して世界に救いをもたらすという。 二者は恵みの雨と干魃という自然現象を体現していると言われる。 インドラがどのようにヴリトラを倒すかは、ヴァジュラを用いたり、美女を送り込む策を用いたり、約束の文言の穴をついて夕暮れ時に泡を使ったりと、神話において様々なパターンで語られている。 神々の王インドラと不滅の魔であるヴリトラの戦いは無限に繰り返されるとされているため、おそらくその勝負の結末は全てが正しい。

個人資料5

解鎖條件：牽絆達到Lv.5時開放

『神之雷』 階級：EX　種類：對神敵寶具 有效範圍：1～99　最大捕捉：？ Śakra Vajra。 神話中作為因陀羅的武器被明確記載的、真正的金剛杵投擲。 Śakra意為「帝王」、「擁有強大力量者」，也是因陀羅的別名。 Vajra一詞直接表示「雷霆」，即該武器擁有能直接展露雷霆神神威的自在性。 因此，它既能作為有形的武器粉碎一切敵人，同時也能作為無形的裁決之閃電燒盡一切敵人。 曾群山曾生有翅膀，在世界間飛行，但因此導致大地不穩；於是因陀羅用金剛杵斬斷群山的翅膀，使其墜落大地，從而穩定了世界的逸話。 作為從者的因陀羅，基本上認為在幾乎所有的戰鬥中「無需身為眾神之王的自己出手」， 因此讓自身創造的虛擬神性來操控金剛杵。 但若他興致來了——或者被逼至別無他法之時——或許，因陀羅也會親自手持那武器揮舞吧。 『神の雷』 ランク：ＥＸ　種別：対神敵宝具 レンジ：１～９９　最大捕捉：？ シャクラ・ヴァジュラ。 インドラの武器として神話上でも明確に定義されている、真なるヴァジュラの投擲。 シャクラは「帝王」「強い力を持つ者」という意味で、インドラの別名でもある。 ヴァジュラという言葉はそのまま「雷」を表し、すなわちその武器は雷霆神としての神威を直接的に発露させることが可能な自在性を持つ。 故にそれは形ある武器としてあらゆる敵を打ち砕くのと同時に、形なき裁きの稲妻としてあらゆる敵を灼き尽くすのである。 かつて山々は翼を持ち世界を飛び回っていたが、そのせいで大地が不安定であったため、インドラが山々の翼をヴァジュラで断って大地に落とし、世界を安定させたという逸話も存在する。 サーヴァントとしてのインドラは、基本的にほとんど全ての戦において「神々の王たる自分が出るまでもない」 と考えているため、自らが作り出した仮想神性にヴァジュラを制御させている。 だが気が乗れば―――あるいはそれしか手がないというほどに追い詰められれば―――インドラ自らがその武器を手に持ち振るうことも、あるのかもしれない。 『神之雷』 階級：EX　種類：對神敵寶具 有效範圍：1～99　最大捕捉：？ Śakra Vajra。 神話中作為因陀羅的武器被明確記載的、真正的金剛杵投擲。 Śakra意為「帝王」、「擁有強大力量者」，也是因陀羅的別名。 Vajra一詞直接表示「雷霆」，即該武器擁有能直接展露雷霆神神威的自在性。 因此，它既能作為有形的武器粉碎一切敵人，同時也能作為無形的裁決之閃電燒盡一切敵人。 曾群山曾生有翅膀，在世界間飛行，但因此導致大地不穩；於是因陀羅用金剛杵斬斷群山的翅膀，使其墜落大地，從而穩定了世界的逸話。 作為從者的因陀羅，基本上認為在幾乎所有的戰鬥中「無需身為眾神之王的自己出手」， 因此讓自身創造的虛擬神性來操控金剛杵。 但若他興致來了——或者被逼至別無他法之時——或許，因陀羅也會親自手持那武器揮舞吧。 『神の雷』 ランク：ＥＸ　種別：対神敵宝具 レンジ：１～９９　最大捕捉：？ シャクラ・ヴァジュラ。 インドラの武器として神話上でも明確に定義されている、真なるヴァジュラの投擲。 シャクラは「帝王」「強い力を持つ者」という意味で、インドラの別名でもある。 ヴァジュラという言葉はそのまま「雷」を表し、すなわちその武器は雷霆神としての神威を直接的に発露させることが可能な自在性を持つ。 故にそれは形ある武器としてあらゆる敵を打ち砕くのと同時に、形なき裁きの稲妻としてあらゆる敵を灼き尽くすのである。 かつて山々は翼を持ち世界を飛び回っていたが、そのせいで大地が不安定であったため、インドラが山々の翼をヴァジュラで断って大地に落とし、世界を安定させたという逸話も存在する。 サーヴァントとしてのインドラは、基本的にほとんど全ての戦において「神々の王たる自分が出るまでもない」 と考えているため、自らが作り出した仮想神性にヴァジュラを制御させている。 だが気が乗れば―――あるいはそれしか手がないというほどに追い詰められれば―――インドラ自らがその武器を手に持ち振るうことも、あるのかもしれない。

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角色詳情

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印度神話中的古老雷霆神、英雄神。 在『梨俱吠陀』中被描述為眾神的中心存在、 諸神之王。 其最著名的事跡是討伐引發乾旱的邪龍弗栗多，因此擁有別名弗栗多罕，即「殺死弗栗多者」。 他攜帶著象徵雷霆的武器金剛杵，不僅擊敗了弗栗多，還展現了與眾多魔物戰鬥的武勇。但他並非完美無缺的神，擁有諸如嗜好神酒、好女色等特徵。 隨著時代變遷，對濕婆和毗濕奴的信仰愈發興盛，其相對地位被認為有所下降。 在『摩訶婆羅多』中，般度之妃貢蒂使用了「能生下所祈求神明之子的咒語（曼荼羅）」，與因陀羅生下了阿周那。 インド神話における古き雷霆神、英雄神。 『リグ・ヴェーダ』においては神々の中心的存在、 神々の王として語られる。 最も有名なエピソードは干魃を起こす邪竜ヴリトラの退治であり、ヴリトラハン、すなわち「ヴリトラを殺す者」という別名も持つ。 雷を意味する武器ヴァジュラを携え、ヴリトラだけでなく多くの魔と戦う武勇を見せるが、完全無欠の神ではなく、神酒に目がない、女好きであるなどの特徴がある。 時代が下るにつれシヴァやヴィシュヌに対する信仰のほうが大きくなり、相対的に地位が低下したとされる。 『マハーバーラタ』においては、パーンドゥの妃クンティーが「望んだ神の子を生む呪文（マントラ）」を用いて、インドラとの間にアルジュナをもうけた。 印度神話中的古老雷霆神、英雄神。 在『梨俱吠陀』中被描述為眾神的中心存在、 諸神之王。 其最著名的事跡是討伐引發乾旱的邪龍弗栗多，因此擁有別名弗栗多罕，即「殺死弗栗多者」。 他攜帶著象徵雷霆的武器金剛杵，不僅擊敗了弗栗多，還展現了與眾多魔物戰鬥的武勇。但他並非完美無缺的神，擁有諸如嗜好神酒、好女色等特徵。 隨著時代變遷，對濕婆和毗濕奴的信仰愈發興盛，其相對地位被認為有所下降。 在『摩訶婆羅多』中，般度之妃貢蒂使用了「能生下所祈求神明之子的咒語（曼荼羅）」，與因陀羅生下了阿周那。 インド神話における古き雷霆神、英雄神。 『リグ・ヴェーダ』においては神々の中心的存在、 神々の王として語られる。 最も有名なエピソードは干魃を起こす邪竜ヴリトラの退治であり、ヴリトラハン、すなわち「ヴリトラを殺す者」という別名も持つ。 雷を意味する武器ヴァジュラを携え、ヴリトラだけでなく多くの魔と戦う武勇を見せるが、完全無欠の神ではなく、神酒に目がない、女好きであるなどの特徴がある。 時代が下るにつれシヴァやヴィシュヌに対する信仰のほうが大きくなり、相対的に地位が低下したとされる。 『マハーバーラタ』においては、パーンドゥの妃クンティーが「望んだ神の子を生む呪文（マントラ）」を用いて、インドラとの間にアルジュナをもうけた。

個人資料1

解鎖條件：牽絆達到Lv.1後開放
身高／體重：212cm·120kg 出處：印度神話 地域：印度 屬性：中立·中庸　　副屬性：天　　性別：― 基本上是作為男性神存在，但作為古老的神性也擁有超越這些區分的性質。 身長／体重：212cm・120kg 出典：インド神話 地域：インド 属性：中立・中庸　　副属性：天　　性別：― 基本的には男性神として在るが、古き神性としてそれらの区分を超越した性質も持つ。 身高／體重：212cm·120kg 出處：印度神話 地域：印度 屬性：中立·中庸　　副屬性：天　　性別：― 基本上是作為男性神存在，但作為古老的神性也擁有超越這些區分的性質。 身長／体重：212cm・120kg 出典：インド神話 地域：インド 属性：中立・中庸　　副属性：天　　性別：― 基本的には男性神として在るが、古き神性としてそれらの区分を超越した性質も持つ。

個人資料2

解鎖條件：牽絆達到Lv.2後開放

因陀羅被認為持有武器金剛杵。 金剛杵是由工巧神陀濕多以聖仙的骨頭製作而成，其詞義為「雷霆」。 從者因陀羅自然也與金剛杵同在，但此次，他不僅將其作為單純的武器，更賦予了其作為從神的職責。 他將「代替自己處理瑣碎事務的存在」，通過削切自身靈基，創造為擁有獨立意志的虛擬神性。 換言之，那並非智能之劍，而是智能之杵。 它能自主行動、開口說話，有時甚至會呈現擁有四肢的人形姿態。 （此時，看起來就像性別不明的兩個孩子） 因陀羅雖然是強大無比的神性， 但因其是依靠憑依之軀現界的分靈， 加之將靈基分給了金剛杵， 故未達到本應有的強度。 インドラは武器としてヴァジュラを持つとされる。 ヴァジュラは聖仙の骨から工巧神トヴァシュトリが作り出したものであり、言葉の意味は「雷」である。 サーヴァントのインドラも当然ながらヴァジュラと共にあるが、今回、彼はそれにただの武器という意味だけではなく、従神としての役割も与えることにした。 「自分の代わりに細々としたことをやらせる存在」を、自分の霊基を削り、独立した意思を持つ仮想神性として作り出したのである。 すなわちそれはインテリジェンス・ソードならぬインテリジェンス・ヴァジュラ。 自律的に動き、言葉を発し、場合によっては四肢を持った人型の姿も取る。 （その場合、性別不明の二人の子供、のように見える） インドラは強力無比な神性ではあるものの、 依り代を使った分霊としての現界であることに加え、 ヴァジュラに霊基を分け与えているせいで、 本来在るべき強度には至っていない。 因陀羅被認為持有武器金剛杵。 金剛杵是由工巧神陀濕多以聖仙的骨頭製作而成，其詞義為「雷霆」。 從者因陀羅自然也與金剛杵同在，但此次，他不僅將其作為單純的武器，更賦予了其作為從神的職責。 他將「代替自己處理瑣碎事務的存在」，通過削切自身靈基，創造為擁有獨立意志的虛擬神性。 換言之，那並非智能之劍，而是智能之杵。 它能自主行動、開口說話，有時甚至會呈現擁有四肢的人形姿態。 （此時，看起來就像性別不明的兩個孩子） 因陀羅雖然是強大無比的神性， 但因其是依靠憑依之軀現界的分靈， 加之將靈基分給了金剛杵， 故未達到本應有的強度。 インドラは武器としてヴァジュラを持つとされる。 ヴァジュラは聖仙の骨から工巧神トヴァシュトリが作り出したものであり、言葉の意味は「雷」である。 サーヴァントのインドラも当然ながらヴァジュラと共にあるが、今回、彼はそれにただの武器という意味だけではなく、従神としての役割も与えることにした。 「自分の代わりに細々としたことをやらせる存在」を、自分の霊基を削り、独立した意思を持つ仮想神性として作り出したのである。 すなわちそれはインテリジェンス・ソードならぬインテリジェンス・ヴァジュラ。 自律的に動き、言葉を発し、場合によっては四肢を持った人型の姿も取る。 （その場合、性別不明の二人の子供、のように見える） インドラは強力無比な神性ではあるものの、 依り代を使った分霊としての現界であることに加え、 ヴァジュラに霊基を分け与えているせいで、 本来在るべき強度には至っていない。

個人資料3

解鎖條件：牽絆達到Lv.3後開放

千眼：EX 與千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。 因陀羅有時會被描繪成全身長有千眼的姿態。 既有為了打倒曾支配全世界的強大阿修羅，眾神從美麗的寶物中創造出絕世美女多羅悉摩時，因陀羅為看她而在全身長出了眼睛的逸話；也有他因企圖染指聖仙之妻而受罰，全身被刻上千個印記，後來這些印記變成了千隻眼睛的逸話。 痛飲者：EX 因陀羅被描述為對神酒毫無抵抗力。 這一性質成為了因陀羅引發各種事件的原因。 ○千眼：ＥＸ 千里眼とは異なる、文字通り「千の眼」。 インドラは全身に千の眼を持つ姿で描かれることがある。 全世界を支配した強大なアスラを倒すため、神が美しい宝からティローッタマーという絶世の美女を作ったとき、彼女を見るために全身に眼が生まれたという逸話もあれば、聖仙の妻に手を出そうとした罰として全身に千個の印をつけられ、それがのちに千の眼に変わったという逸話もある。 ○痛飲する者：ＥＸ インドラは神酒に目がないものとして語られている。 その性質はインドラが引き起こす様々な事件の原因となった。 千眼：EX 與千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。 因陀羅有時會被描繪成全身長有千眼的姿態。 既有為了打倒曾支配全世界的強大阿修羅，眾神從美麗的寶物中創造出絕世美女多羅悉摩時，因陀羅為看她而在全身長出了眼睛的逸話；也有他因企圖染指聖仙之妻而受罰，全身被刻上千個印記，後來這些印記變成了千隻眼睛的逸話。 痛飲者：EX 因陀羅被描述為對神酒毫無抵抗力。 這一性質成為了因陀羅引發各種事件的原因。 ○千眼：ＥＸ 千里眼とは異なる、文字通り「千の眼」。 インドラは全身に千の眼を持つ姿で描かれることがある。 全世界を支配した強大なアスラを倒すため、神が美しい宝からティローッタマーという絶世の美女を作ったとき、彼女を見るために全身に眼が生まれたという逸話もあれば、聖仙の妻に手を出そうとした罰として全身に千個の印をつけられ、それがのちに千の眼に変わったという逸話もある。 ○痛飲する者：ＥＸ インドラは神酒に目がないものとして語られている。 その性質はインドラが引き起こす様々な事件の原因となった。

個人資料4

解鎖條件：牽絆達到Lv.4時開放

弗栗多罕：EX 意為「殺死弗栗多者」，是因陀羅神的別名。 司掌雷雨的因陀羅與將水封閉於山頂的弗栗多是永恆的對立者，但據說總是因陀羅獲得勝利，為世界帶來救贖。 兩者被認為體現了甘霖與乾旱這兩種自然現象。 關於因陀羅是如何打倒弗栗多的，或使用金剛杵，或採用派遣美女的策略，或鑽約定文句的空子、在黃昏時利用泡沫等，神話中有多種描述模式。 因眾神之王因陀羅與不朽之魔弗栗多的戰鬥被認為是無限循環的，所以或許所有這些勝負的結局皆為正確。 ○ヴリトラハン：ＥＸ 「ヴリトラを殺す者」というインドラ神の別名。 雷雨を司るインドラと、水を山の頂に閉じ込めるヴリトラは永遠に対立するものであり、しかし常にインドラが勝利して世界に救いをもたらすという。 二者は恵みの雨と干魃という自然現象を体現していると言われる。 インドラがどのようにヴリトラを倒すかは、ヴァジュラを用いたり、美女を送り込む策を用いたり、約束の文言の穴をついて夕暮れ時に泡を使ったりと、神話において様々なパターンで語られている。 神々の王インドラと不滅の魔であるヴリトラの戦いは無限に繰り返されるとされているため、おそらくその勝負の結末は全てが正しい。 弗栗多罕：EX 意為「殺死弗栗多者」，是因陀羅神的別名。 司掌雷雨的因陀羅與將水封閉於山頂的弗栗多是永恆的對立者，但據說總是因陀羅獲得勝利，為世界帶來救贖。 兩者被認為體現了甘霖與乾旱這兩種自然現象。 關於因陀羅是如何打倒弗栗多的，或使用金剛杵，或採用派遣美女的策略，或鑽約定文句的空子、在黃昏時利用泡沫等，神話中有多種描述模式。 因眾神之王因陀羅與不朽之魔弗栗多的戰鬥被認為是無限循環的，所以或許所有這些勝負的結局皆為正確。 ○ヴリトラハン：ＥＸ 「ヴリトラを殺す者」というインドラ神の別名。 雷雨を司るインドラと、水を山の頂に閉じ込めるヴリトラは永遠に対立するものであり、しかし常にインドラが勝利して世界に救いをもたらすという。 二者は恵みの雨と干魃という自然現象を体現していると言われる。 インドラがどのようにヴリトラを倒すかは、ヴァジュラを用いたり、美女を送り込む策を用いたり、約束の文言の穴をついて夕暮れ時に泡を使ったりと、神話において様々なパターンで語られている。 神々の王インドラと不滅の魔であるヴリトラの戦いは無限に繰り返されるとされているため、おそらくその勝負の結末は全てが正しい。

個人資料5

解鎖條件：牽絆達到Lv.5時開放

『神之雷』 階級：EX　種類：對神敵寶具 有效範圍：1～99　最大捕捉：？ Śakra Vajra。 神話中作為因陀羅的武器被明確記載的、真正的金剛杵投擲。 Śakra意為「帝王」、「擁有強大力量者」，也是因陀羅的別名。 Vajra一詞直接表示「雷霆」，即該武器擁有能直接展露雷霆神神威的自在性。 因此，它既能作為有形的武器粉碎一切敵人，同時也能作為無形的裁決之閃電燒盡一切敵人。 曾群山曾生有翅膀，在世界間飛行，但因此導致大地不穩；於是因陀羅用金剛杵斬斷群山的翅膀，使其墜落大地，從而穩定了世界的逸話。 作為從者的因陀羅，基本上認為在幾乎所有的戰鬥中「無需身為眾神之王的自己出手」， 因此讓自身創造的虛擬神性來操控金剛杵。 但若他興致來了——或者被逼至別無他法之時——或許，因陀羅也會親自手持那武器揮舞吧。 『神の雷』 ランク：ＥＸ　種別：対神敵宝具 レンジ：１～９９　最大捕捉：？ シャクラ・ヴァジュラ。 インドラの武器として神話上でも明確に定義されている、真なるヴァジュラの投擲。 シャクラは「帝王」「強い力を持つ者」という意味で、インドラの別名でもある。 ヴァジュラという言葉はそのまま「雷」を表し、すなわちその武器は雷霆神としての神威を直接的に発露させることが可能な自在性を持つ。 故にそれは形ある武器としてあらゆる敵を打ち砕くのと同時に、形なき裁きの稲妻としてあらゆる敵を灼き尽くすのである。 かつて山々は翼を持ち世界を飛び回っていたが、そのせいで大地が不安定であったため、インドラが山々の翼をヴァジュラで断って大地に落とし、世界を安定させたという逸話も存在する。 サーヴァントとしてのインドラは、基本的にほとんど全ての戦において「神々の王たる自分が出るまでもない」 と考えているため、自らが作り出した仮想神性にヴァジュラを制御させている。 だが気が乗れば―――あるいはそれしか手がないというほどに追い詰められれば―――インドラ自らがその武器を手に持ち振るうことも、あるのかもしれない。 『神之雷』 階級：EX　種類：對神敵寶具 有效範圍：1～99　最大捕捉：？ Śakra Vajra。 神話中作為因陀羅的武器被明確記載的、真正的金剛杵投擲。 Śakra意為「帝王」、「擁有強大力量者」，也是因陀羅的別名。 Vajra一詞直接表示「雷霆」，即該武器擁有能直接展露雷霆神神威的自在性。 因此，它既能作為有形的武器粉碎一切敵人，同時也能作為無形的裁決之閃電燒盡一切敵人。 曾群山曾生有翅膀，在世界間飛行，但因此導致大地不穩；於是因陀羅用金剛杵斬斷群山的翅膀，使其墜落大地，從而穩定了世界的逸話。 作為從者的因陀羅，基本上認為在幾乎所有的戰鬥中「無需身為眾神之王的自己出手」， 因此讓自身創造的虛擬神性來操控金剛杵。 但若他興致來了——或者被逼至別無他法之時——或許，因陀羅也會親自手持那武器揮舞吧。 『神の雷』 ランク：ＥＸ　種別：対神敵宝具 レンジ：１～９９　最大捕捉：？ シャクラ・ヴァジュラ。 インドラの武器として神話上でも明確に定義されている、真なるヴァジュラの投擲。 シャクラは「帝王」「強い力を持つ者」という意味で、インドラの別名でもある。 ヴァジュラという言葉はそのまま「雷」を表し、すなわちその武器は雷霆神としての神威を直接的に発露させることが可能な自在性を持つ。 故にそれは形ある武器としてあらゆる敵を打ち砕くのと同時に、形なき裁きの稲妻としてあらゆる敵を灼き尽くすのである。 かつて山々は翼を持ち世界を飛び回っていたが、そのせいで大地が不安定であったため、インドラが山々の翼をヴァジュラで断って大地に落とし、世界を安定させたという逸話も存在する。 サーヴァントとしてのインドラは、基本的にほとんど全ての戦において「神々の王たる自分が出るまでもない」 と考えているため、自らが作り出した仮想神性にヴァジュラを制御させている。 だが気が乗れば―――あるいはそれしか手がないというほどに追い詰められれば―――インドラ自らがその武器を手に持ち振るうことも、あるのかもしれない。