此為，奪回未來並攻克諸多未來的故事。瑪修·基列萊特歡迎您參與完善《
Fate/Grand Order》系列條目——
前輩，可以握住我的手嗎？
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571632697～
曲亭馬琴
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| 基本資料
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| 本名
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曲亭馬琴
Kyokutei Bakin
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| 性別
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女
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| 髮色
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黑(初始、一破)、紅(三破、滿破)
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| 瞳色
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紅瞳
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| 身高
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157cm
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| 體重
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45kg
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| 出生年代
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日本江戶時代後期
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| 種族
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人類
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| 陣營屬性
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秩序·中庸·人
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| 聲優
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芹澤優(曲亭馬琴、土岐村路、伏姬)&川野剛稔(八房)
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| 印象色
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黑
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| 出身地區
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日本
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| 活動範圍
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亞洲
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| 個人狀態
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死亡(嘉永元年/1848年11月6日)
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| 親屬或相關人
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| 葛飾北齋、源為朝
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| 相關圖片
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曲亭馬琴是TYPE-MOON旗下遊戲《Fate/Grand Order》及其衍生作品的登場角色。
歷史原型
曲亭馬琴 （1767～1848)，日本江戶時代著名的暢銷小說家。 1814年，其著作《南總里見八犬傳》的讀本小說在日本刊行，據說是「書賈雕工日踵其門，待成一紙刻一紙；成一篇刻一篇。萬冊立售，遠邇爭睹」。
能力
- 面板
- 職階能力
- 騎乘 B
- 對魔力 B
- 神性 C
- 保有技能
- 名詮自性：B
- 名字就是其本身的體現之意，本來是佛教用語。
- 在這裏是指馬琴在作品中大量使用的獨特的命名方法。
- 例如伏姬的「伏」就是有着「人跟着狗走」
- 這麼個意思在裏頭。
- 命名是創作的祈禱，也是一種正確性的詛咒。
- 在魔術里，要實現對目標對象的支配，解明其真名也是不可或缺的。
- 仁義八行：A
- 『仁·義·禮·智·忠·信·孝·悌』
- 人不可或缺的八種品質。
- 分別映照出這些文字的念珠，
- 從氣絕身亡的伏姬身上向四面八方飛散開去，
- 成了八犬士生來就帶有的「珠子」。
- 讓犬士們踏上旅途、彼此邂逅，
- 能賜下神女·伏姬之神力的不可思議的靈珠。
- 戲作三昧：A
- 從早到晚寫作的馬琴那忙忙碌碌的日子。
- 和支持着盲眼公公的阿路之間的，翁媳的牽絆。
- 寶具
- 南総里見八犬伝（）/南總里見八犬傳（）
- 階級：A
- 種類：對人寶具
- 有效範圍：1～？
- 最大捕捉：98人
- Nansousatomihakkenden.
- 領受了神佛之加護，乘上了八房的背脊
- 隨心所欲馳騁虛空的神女·伏姬。
- 將貫穿了『八犬傳』全作的懲惡揚善之一念，
- 化作宛若靈刀一閃的不屈之志
- 討滅敵人。
人物詳細
角色詳情
| 角色詳情
|
在江戶時代後期，足以代表日本的作家之一。
其著作有
『南總里見八犬傳』
『椿說弓張月』。
以及『傾城水滸傳』『近世說美少年錄』等多部作品。
包括在當時博得極高人氣的『椿說弓張月』在內，
由浮世繪畫家·葛飾北齋擔任插畫一職的作品有很多。
出生於武士門第，並在心中秉持着那份榮耀，
卻因為天賦才能而作為通俗作家揚名天下的馬琴，
也可以說是日本最初的職業作家。
江戸時代後期の、日本を代表する作家の一人。
その著作は
『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』
『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』。
さらに『傾城水滸伝』『近世説美少年録』など多数。
当時大変な人気を博した『椿説弓張月』を含め、
浮世絵師・葛飾北斎が挿絵を担当した作品も多い。
武家に生まれ、その誇りを胸に抱きながらも、
天賦の才で戯作者として名を馳せた馬琴は、
日本最初の専業作家でもあった。
在江戶時代後期，足以代表日本的作家之一。
其著作有
『南總里見八犬傳』
『椿說弓張月』。
以及『傾城水滸傳』『近世說美少年錄』等多部作品。
包括在當時博得極高人氣的『椿說弓張月』在內，
由浮世繪畫家·葛飾北齋擔任插畫一職的作品有很多。
出生於武士門第，並在心中秉持着那份榮耀，
卻因為天賦才能而作為通俗作家揚名天下的馬琴，
也可以說是日本最初的職業作家。
江戸時代後期の、日本を代表する作家の一人。
その著作は
『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』
『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』。
さらに『傾城水滸伝』『近世説美少年録』など多数。
当時大変な人気を博した『椿説弓張月』を含め、
浮世絵師・葛飾北斎が挿絵を担当した作品も多い。
武家に生まれ、その誇りを胸に抱きながらも、
天賦の才で戯作者として名を馳せた馬琴は、
日本最初の専業作家でもあった。
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個人資料1
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.1後開放
|
身高／體重：157cm·45kg
出處：史實
地域：日本
屬性：秩序·中庸 性別：女性（肉體）
耳朵和尾巴乃是裝飾！
身長／体重：157cm・45kg
出典：史実
地域：日本
属性：秩序・中庸 性別：女性（肉体）
耳と尻尾は飾りなり！
身高／體重：157cm·45kg
出處：史實
地域：日本
屬性：秩序·中庸 性別：女性（肉體）
耳朵和尾巴乃是裝飾！
身長／体重：157cm・45kg
出典：史実
地域：日本
属性：秩序・中庸 性別：女性（肉体）
耳と尻尾は飾りなり！
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個人資料2
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.2後開放
|
真名，瀧澤興邦。
戲作筆名為曲亭馬琴，雅號有著作堂主人等。
自尊心很強，很重視規矩，是一絲不苟的性格。
十分博學，對古今東西的歷史傳說都瞭如指掌。
尤其喜歡『水滸傳』等白話小說。
同時也修習了醫術和儒學。
作為旗本家執事的第五子降生於江戶的深川。
在成為職業作家以前，幹過松平家帶孩子的小姓、
旗本的隨從、出版商蔦屋的領班、鞋販、學徒師傅等工作。
24歲時，他決定成為通俗作家。
以36歲時前往京阪旅行，並與上方地區的文人相識一事
為契機，此後便精力旺盛地創作發行讀本作品。
不久，傳奇小說作品『三七全傳南柯夢』、
長篇作品『椿說弓張月』便大獲好評，
確立了他通俗作家第一人的地位。
同浮世繪畫家·葛飾北齋私交甚篤，曾讓北齋
在自家留居了三四個月。
那是馬琴39歲，北齋46歲，阿榮差不多6歲時的事情。
馬琴是身高超過180cm的大個頭，北齋也同樣有着
身高180cm的軼聞，
可以說是非常引人注目的高個子組合了。
真名、滝沢興邦（たきざわ・おきくに）。
戯号を曲亭馬琴、雅号に著作堂主人など。
プライドが高く、規律を重んじ、几帳面な性格。
大変な博識で古今東西の歴史や伝承に詳しい。
特に『水滸伝』などの白話小説を好んだ。
医術、儒学も身につける。
江戸深川で旗本用人の五男として生まれる。
専業作家となるまでには、松平家の子息付きの小姓、
旗本の従士、版元蔦屋の番頭、履物商、手習いの師匠
などを勤めた。
24歳で戯作者となることを決意。
36歳に京阪へ旅行し、上方の文人との触れ合いを
契機として、以降精力的に読本を刊行していく。
やがて伝奇小説『三七全伝南柯夢』や、
長編『椿説弓張月』が大いに好評を得て、
戯作者の第一人者としての地位を確立した。
浮世絵師・葛飾北斎とも親交を深め、馬琴宅に
北斎を三、四ヶ月間居候させていたこともある。
馬琴39歳、北斎46歳、お栄は6歳頃のこと。
馬琴は身長180cmを超える大男で、北斎もまた
同じく身長180cmだったという逸話があり、
よく目立つ長身コンビだったことになる。
真名，瀧澤興邦。
戲作筆名為曲亭馬琴，雅號有著作堂主人等。
自尊心很強，很重視規矩，是一絲不苟的性格。
十分博學，對古今東西的歷史傳說都瞭如指掌。
尤其喜歡『水滸傳』等白話小說。
同時也修習了醫術和儒學。
作為旗本家執事的第五子降生於江戶的深川。
在成為職業作家以前，幹過松平家帶孩子的小姓、
旗本的隨從、出版商蔦屋的領班、鞋販、學徒師傅等工作。
24歲時，他決定成為通俗作家。
以36歲時前往京阪旅行，並與上方地區的文人相識一事
為契機，此後便精力旺盛地創作發行讀本作品。
不久，傳奇小說作品『三七全傳南柯夢』、
長篇作品『椿說弓張月』便大獲好評，
確立了他通俗作家第一人的地位。
同浮世繪畫家·葛飾北齋私交甚篤，曾讓北齋
在自家留居了三四個月。
那是馬琴39歲，北齋46歲，阿榮差不多6歲時的事情。
馬琴是身高超過180cm的大個頭，北齋也同樣有着
身高180cm的軼聞，
可以說是非常引人注目的高個子組合了。
真名、滝沢興邦（たきざわ・おきくに）。
戯号を曲亭馬琴、雅号に著作堂主人など。
プライドが高く、規律を重んじ、几帳面な性格。
大変な博識で古今東西の歴史や伝承に詳しい。
特に『水滸伝』などの白話小説を好んだ。
医術、儒学も身につける。
江戸深川で旗本用人の五男として生まれる。
専業作家となるまでには、松平家の子息付きの小姓、
旗本の従士、版元蔦屋の番頭、履物商、手習いの師匠
などを勤めた。
24歳で戯作者となることを決意。
36歳に京阪へ旅行し、上方の文人との触れ合いを
契機として、以降精力的に読本を刊行していく。
やがて伝奇小説『三七全伝南柯夢』や、
長編『椿説弓張月』が大いに好評を得て、
戯作者の第一人者としての地位を確立した。
浮世絵師・葛飾北斎とも親交を深め、馬琴宅に
北斎を三、四ヶ月間居候させていたこともある。
馬琴39歳、北斎46歳、お栄は6歳頃のこと。
馬琴は身長180cmを超える大男で、北斎もまた
同じく身長180cmだったという逸話があり、
よく目立つ長身コンビだったことになる。
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個人資料3
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.3後開放
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土岐村 路。
是嫁入瀧澤家的，曲亭馬琴的兒媳。
生於江戶神田地區的醫師之家。
十分擅長舞蹈，是個地道的江戶里的鄉鎮姑娘。
作為新娘課程的修習而在松平家和江戶城大奧里從業。
馬琴晚年失明後，路代替了他的眼睛和筆頭，
以口述筆記的形式繼續着他的創作活動。
歷時28年的長篇作品『南總里見八犬傳』的完成，
沒有路的存在也就無從談起了。
學習着艱澀的漢語讀寫，
回應着完美主義的馬琴的要求的執筆生涯
雖然無比辛苦，但路還是漂亮地完成了工作，沒有辜負她受到的期待。
因為她司掌着作為從者的曲亭馬琴的視覺，
所以這幅外表便是以她為基礎的。
八犬士。
作為使魔的幼犬們，正是象徵着馬琴那事不如願、
悲喜交加的創作行為。
【仁】親兵衛。最為年幼。經常和道節一起淘氣。
【義】莊介。苦力狗。因為性格內斂，容易吃虧。
【禮】大角。實在是個好孩子。讓人操心。
【智】毛野。漂亮。常和信乃干架。
【忠】道節。不安分還很急躁。
【信】現八。雖然年幼但已經顯出十分強壯的一面。
【孝】信乃。威風凜凜。難聽了說就是臉皮夠厚。
【悌】小文吾。吃貨。要適可而止啊。
土岐村 路（ときむら・みち）。
滝沢家に嫁いだ、曲亭馬琴の義理の娘。
江戸神田の医師の家に生まれる。
舞の得意な、生粋の江戸の町娘であった。
花嫁修業として松平家や江戸城大奥に奉公する。
馬琴の晩年の失明後は、路が目と筆の代わりとなり、
口述筆記で執筆活動は続けられた。
28年にも及んだ長編『南総里見八犬伝』の完成は
路の存在無くして語れない。
難しい漢語の読み書きを学び、
完璧主義の馬琴の求めに応じながらの執筆は
辛苦を極めたが、路は見事にやり通し、期待に応えた。
サーヴァント曲亭馬琴の視覚を司るがゆえに、
その外見の基礎となっている。
八犬士（はちけんし）。
使い魔の仔犬たちは、馬琴のままならぬ
悲喜こもごもの創作行為を象徴している。
【仁】シンベエ。最年少。よくドウセツと悪戯す。
【義】ソウスケ。苦労犬。控えめな性分で損しがち。
【礼】ダイカク。誠によい子なり。やや心配。
【智】ケノ。美麗。よくシノと喧嘩いたす。
【忠】ドウセツ。騒がしく甚だ気短なり。
【信】ゲンパチ。幼いながら屈強の片鱗をみせる。
【孝】シノ。威風堂々。悪く言えば厚顔で図太し。
【悌】コブンゴ。食いしん坊。程々にな。
土岐村 路。
是嫁入瀧澤家的，曲亭馬琴的兒媳。
生於江戶神田地區的醫師之家。
十分擅長舞蹈，是個地道的江戶里的鄉鎮姑娘。
作為新娘課程的修習而在松平家和江戶城大奧里從業。
馬琴晚年失明後，路代替了他的眼睛和筆頭，
以口述筆記的形式繼續着他的創作活動。
歷時28年的長篇作品『南總里見八犬傳』的完成，
沒有路的存在也就無從談起了。
學習着艱澀的漢語讀寫，
回應着完美主義的馬琴的要求的執筆生涯
雖然無比辛苦，但路還是漂亮地完成了工作，沒有辜負她受到的期待。
因為她司掌着作為從者的曲亭馬琴的視覺，
所以這幅外表便是以她為基礎的。
八犬士。
作為使魔的幼犬們，正是象徵着馬琴那事不如願、
悲喜交加的創作行為。
【仁】親兵衛。最為年幼。經常和道節一起淘氣。
【義】莊介。苦力狗。因為性格內斂，容易吃虧。
【禮】大角。實在是個好孩子。讓人操心。
【智】毛野。漂亮。常和信乃干架。
【忠】道節。不安分還很急躁。
【信】現八。雖然年幼但已經顯出十分強壯的一面。
【孝】信乃。威風凜凜。難聽了說就是臉皮夠厚。
【悌】小文吾。吃貨。要適可而止啊。
土岐村 路（ときむら・みち）。
滝沢家に嫁いだ、曲亭馬琴の義理の娘。
江戸神田の医師の家に生まれる。
舞の得意な、生粋の江戸の町娘であった。
花嫁修業として松平家や江戸城大奥に奉公する。
馬琴の晩年の失明後は、路が目と筆の代わりとなり、
口述筆記で執筆活動は続けられた。
28年にも及んだ長編『南総里見八犬伝』の完成は
路の存在無くして語れない。
難しい漢語の読み書きを学び、
完璧主義の馬琴の求めに応じながらの執筆は
辛苦を極めたが、路は見事にやり通し、期待に応えた。
サーヴァント曲亭馬琴の視覚を司るがゆえに、
その外見の基礎となっている。
八犬士（はちけんし）。
使い魔の仔犬たちは、馬琴のままならぬ
悲喜こもごもの創作行為を象徴している。
【仁】シンベエ。最年少。よくドウセツと悪戯す。
【義】ソウスケ。苦労犬。控えめな性分で損しがち。
【礼】ダイカク。誠によい子なり。やや心配。
【智】ケノ。美麗。よくシノと喧嘩いたす。
【忠】ドウセツ。騒がしく甚だ気短なり。
【信】ゲンパチ。幼いながら屈強の片鱗をみせる。
【孝】シノ。威風堂々。悪く言えば厚顔で図太し。
【悌】コブンゴ。食いしん坊。程々にな。
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個人資料4
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.4後開放
|
○名詮自性：B
名字就是其本身的體現之意，本來是佛教用語。
在這裏是指馬琴在作品中大量使用的獨特的命名方法。
例如伏姬的「伏」就是有着「人跟着狗走」
這麼個意思在裏頭。
命名是創作的祈禱，也是一種正確性的詛咒。
在魔術里，要實現對目標對象的支配，解明其真名也是不可或缺的。
○仁義八行：A
『仁·義·禮·智·忠·信·孝·悌』
人不可或缺的八種品質。
分別映照出這些文字的念珠，
從氣絕身亡的伏姬身上向四面八方飛散開去，
成了八犬士生來就帶有的「珠子」。
讓犬士們踏上旅途、彼此邂逅，
能賜下神女·伏姬之神力的不可思議的靈珠。
○戲作三昧：A
從早到晚寫作的馬琴那忙忙碌碌的日子。
和支持着盲眼公公的阿路之間的，翁媳的牽絆。
○名詮自性（みょうせんじしょう）：Ｂ
名は体をあらわす、の意で本来は仏教用語。
ここでは馬琴が作中で多用した独特な命名法を指す。
例えば伏姫の“伏”には“人が犬に従う”という
意味が込められている。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもある。
魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。
○仁義八行（じんぎはっこう）：Ａ
『仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌』
人として欠くべからざる八つの行い。
それぞれの文字を映した数珠は、
命を絶った伏姫のもとから八方に飛び散り、
八犬士たちが生まれ持つ“珠（たま）”となった。
犬士たちをめぐりあわせ、
神女・伏姫の力を与える不思議な霊珠。
○戯作三昧（げさくざんまい）：Ａ
戯作に明け暮れた曲亭馬琴のせわしない日々。
盲目の義父を支えたお路との、義理の父娘の絆。
○名詮自性：B
名字就是其本身的體現之意，本來是佛教用語。
在這裏是指馬琴在作品中大量使用的獨特的命名方法。
例如伏姬的「伏」就是有着「人跟着狗走」
這麼個意思在裏頭。
命名是創作的祈禱，也是一種正確性的詛咒。
在魔術里，要實現對目標對象的支配，解明其真名也是不可或缺的。
○仁義八行：A
『仁·義·禮·智·忠·信·孝·悌』
人不可或缺的八種品質。
分別映照出這些文字的念珠，
從氣絕身亡的伏姬身上向四面八方飛散開去，
成了八犬士生來就帶有的「珠子」。
讓犬士們踏上旅途、彼此邂逅，
能賜下神女·伏姬之神力的不可思議的靈珠。
○戲作三昧：A
從早到晚寫作的馬琴那忙忙碌碌的日子。
和支持着盲眼公公的阿路之間的，翁媳的牽絆。
○名詮自性（みょうせんじしょう）：Ｂ
名は体をあらわす、の意で本来は仏教用語。
ここでは馬琴が作中で多用した独特な命名法を指す。
例えば伏姫の“伏”には“人が犬に従う”という
意味が込められている。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもある。
魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。
○仁義八行（じんぎはっこう）：Ａ
『仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌』
人として欠くべからざる八つの行い。
それぞれの文字を映した数珠は、
命を絶った伏姫のもとから八方に飛び散り、
八犬士たちが生まれ持つ“珠（たま）”となった。
犬士たちをめぐりあわせ、
神女・伏姫の力を与える不思議な霊珠。
○戯作三昧（げさくざんまい）：Ａ
戯作に明け暮れた曲亭馬琴のせわしない日々。
盲目の義父を支えたお路との、義理の父娘の絆。
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個人資料5
| 解鎖條件：通關『南溟弓張八犬傳』且羈絆達到Lv.5後開放
|
『南總里見八犬傳』
階級：A 種類：對人寶具
有效範圍：1~？ 最大捕捉：98人
Nansousatomihakkenden.
領受了神佛之加護，乘上了八房的背脊
隨心所欲馳騁虛空的神女·伏姬。
將貫穿了『八犬傳』全作的懲惡揚善之一念，
化作宛若靈刀一閃的不屈之志
討滅敵人。
『南総里見八犬伝』
ランク：Ａ 種別：対人宝具
レンジ：１～？ 最大捕捉：９８人
なんそうさとみはっけんでん。
神仏の加護を受け、八房の背に乗り
意のままに宙を駆ける神女・伏姫。
『八犬伝』作中で貫かれた勧善懲悪の一念は、
霊刀を一閃するが如き不屈の意志となり
敵を打ち倒す。
『南總里見八犬傳』
階級：A 種類：對人寶具
有效範圍：1~？ 最大捕捉：98人
Nansousatomihakkenden.
領受了神佛之加護，乘上了八房的背脊
隨心所欲馳騁虛空的神女·伏姬。
將貫穿了『八犬傳』全作的懲惡揚善之一念，
化作宛若靈刀一閃的不屈之志
討滅敵人。
『南総里見八犬伝』
ランク：Ａ 種別：対人宝具
レンジ：１～？ 最大捕捉：９８人
なんそうさとみはっけんでん。
神仏の加護を受け、八房の背に乗り
意のままに宙を駆ける神女・伏姫。
『八犬伝』作中で貫かれた勧善懲悪の一念は、
霊刀を一閃するが如き不屈の意志となり
敵を打ち倒す。
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個人資料6
| 解鎖條件：通關『南溟弓張八犬傳』且羈絆達到Lv.5後開放
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伏姬。
『南總里見八犬傳』中的登場人物。
是繼承了安房裏見家的始祖、新田源氏的
血脈的里見義實的長女。
「能取敵將首級者可娶伏姬」
為了兌現義實這句戲言而來的約定，
她與家犬八房一同，擅自躲入了富山隱居。
不久，因接受了八房的靈氣而腹部膨大，
進而被父親懷疑是畜生道生靈的伏姬，
為了自證清白而自刎。
被靈氣包裹着的念珠向八方飛散開去，
寄宿在了與里見家有緣的八犬士身上。
此後，伏姬成為了在暗中守護着里見家的神女。
第一人稱是「吾儕（我輩）」。
性格高傲自持，疾惡如仇而勇猛果敢。
作為從者的肉體年齡就是基於這位伏姬的年齡。
八房。
同樣是『南總里見八犬傳』的登場角色。
被狸撫養長大的、非比尋常的大型犬。一心仰慕着伏姬。
因此把里見義實的戲言當了真，
討滅敵將並銜其首級而歸。
在伏姬的誦經聲下，克服了寄宿於身的敵將的怨念。
雖因不幸被槍擊中而死，
卻在死後成為了與伏姬同在的神使之靈犬。
伏姫（ふせひめ）。
『南総里見八犬伝』の登場人物。
安房（あわ）里見家の始祖、新田源氏の血を引く
里見義実（さとみ・よしざね）の長女。
「敵将の首を取った者に伏姫を娶（めと）らせる」と
義実が戯れに口にした約束を全うするため、
飼い犬の八房と共にみずから富山にこもる。
じきに八房の霊気を受けて腹が膨れ、
父から畜生道を疑われた伏姫は、
身の潔白を示すべく自刃。
霊気に包まれた数珠が八方に飛び散り、
里見家ゆかりの八犬士たちに宿る。
以後、伏姫は陰から里見家を守護する神女となった。
一人称は「吾㑪（わなみ）」。
誇り高く不正を許さない、勇猛果敢な性格。
サーヴァントとしての肉体年齢はこの伏姫に由る。
八房（やつふさ）。
同じく『南総里見八犬伝』に登場。
狸に育てられた、並外れた大犬。伏姫を一心に慕う。
里見義実の戯れを真に受けて、
敵将を討ち取りその首をくわえて戻った。
伏姫の読経により、身に宿る敵の怨念を克服する。
不運にも鉄砲で撃たれ絶命するが、
その死後は伏姫と共に神の使いの霊犬となる。
伏姬。
『南總里見八犬傳』中的登場人物。
是繼承了安房裏見家的始祖、新田源氏的
血脈的里見義實的長女。
「能取敵將首級者可娶伏姬」
為了兌現義實這句戲言而來的約定，
她與家犬八房一同，擅自躲入了富山隱居。
不久，因接受了八房的靈氣而腹部膨大，
進而被父親懷疑是畜生道生靈的伏姬，
為了自證清白而自刎。
被靈氣包裹着的念珠向八方飛散開去，
寄宿在了與里見家有緣的八犬士身上。
此後，伏姬成為了在暗中守護着里見家的神女。
第一人稱是「吾儕（我輩）」。
性格高傲自持，疾惡如仇而勇猛果敢。
作為從者的肉體年齡就是基於這位伏姬的年齡。
八房。
同樣是『南總里見八犬傳』的登場角色。
被狸撫養長大的、非比尋常的大型犬。一心仰慕着伏姬。
因此把里見義實的戲言當了真，
討滅敵將並銜其首級而歸。
在伏姬的誦經聲下，克服了寄宿於身的敵將的怨念。
雖因不幸被槍擊中而死，
卻在死後成為了與伏姬同在的神使之靈犬。
伏姫（ふせひめ）。
『南総里見八犬伝』の登場人物。
安房（あわ）里見家の始祖、新田源氏の血を引く
里見義実（さとみ・よしざね）の長女。
「敵将の首を取った者に伏姫を娶（めと）らせる」と
義実が戯れに口にした約束を全うするため、
飼い犬の八房と共にみずから富山にこもる。
じきに八房の霊気を受けて腹が膨れ、
父から畜生道を疑われた伏姫は、
身の潔白を示すべく自刃。
霊気に包まれた数珠が八方に飛び散り、
里見家ゆかりの八犬士たちに宿る。
以後、伏姫は陰から里見家を守護する神女となった。
一人称は「吾㑪（わなみ）」。
誇り高く不正を許さない、勇猛果敢な性格。
サーヴァントとしての肉体年齢はこの伏姫に由る。
八房（やつふさ）。
同じく『南総里見八犬伝』に登場。
狸に育てられた、並外れた大犬。伏姫を一心に慕う。
里見義実の戯れを真に受けて、
敵将を討ち取りその首をくわえて戻った。
伏姫の読経により、身に宿る敵の怨念を克服する。
不運にも鉄砲で撃たれ絶命するが、
その死後は伏姫と共に神の使いの霊犬となる。
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角色詳情
| 角色詳情
|
在江戶時代後期，足以代表日本的作家之一。
其著作有
『南總里見八犬傳』
『椿說弓張月』。
以及『傾城水滸傳』『近世說美少年錄』等多部作品。
包括在當時博得極高人氣的『椿說弓張月』在內，
由浮世繪畫家·葛飾北齋擔任插畫一職的作品有很多。
出生於武士門第，並在心中秉持着那份榮耀，
卻因為天賦才能而作為通俗作家揚名天下的馬琴，
也可以說是日本最初的職業作家。
江戸時代後期の、日本を代表する作家の一人。
その著作は
『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』
『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』。
さらに『傾城水滸伝』『近世説美少年録』など多数。
当時大変な人気を博した『椿説弓張月』を含め、
浮世絵師・葛飾北斎が挿絵を担当した作品も多い。
武家に生まれ、その誇りを胸に抱きながらも、
天賦の才で戯作者として名を馳せた馬琴は、
日本最初の専業作家でもあった。
在江戶時代後期，足以代表日本的作家之一。
其著作有
『南總里見八犬傳』
『椿說弓張月』。
以及『傾城水滸傳』『近世說美少年錄』等多部作品。
包括在當時博得極高人氣的『椿說弓張月』在內，
由浮世繪畫家·葛飾北齋擔任插畫一職的作品有很多。
出生於武士門第，並在心中秉持着那份榮耀，
卻因為天賦才能而作為通俗作家揚名天下的馬琴，
也可以說是日本最初的職業作家。
江戸時代後期の、日本を代表する作家の一人。
その著作は
『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』
『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』。
さらに『傾城水滸伝』『近世説美少年録』など多数。
当時大変な人気を博した『椿説弓張月』を含め、
浮世絵師・葛飾北斎が挿絵を担当した作品も多い。
武家に生まれ、その誇りを胸に抱きながらも、
天賦の才で戯作者として名を馳せた馬琴は、
日本最初の専業作家でもあった。
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個人資料1
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.1後開放
|
身高／體重：157cm·45kg
出處：史實
地域：日本
屬性：秩序·中庸 性別：女性（肉體）
耳朵和尾巴乃是裝飾！
身長／体重：157cm・45kg
出典：史実
地域：日本
属性：秩序・中庸 性別：女性（肉体）
耳と尻尾は飾りなり！
身高／體重：157cm·45kg
出處：史實
地域：日本
屬性：秩序·中庸 性別：女性（肉體）
耳朵和尾巴乃是裝飾！
身長／体重：157cm・45kg
出典：史実
地域：日本
属性：秩序・中庸 性別：女性（肉体）
耳と尻尾は飾りなり！
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個人資料2
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.2後開放
|
真名，瀧澤興邦。
戲作筆名為曲亭馬琴，雅號有著作堂主人等。
自尊心很強，很重視規矩，是一絲不苟的性格。
十分博學，對古今東西的歷史傳說都瞭如指掌。
尤其喜歡『水滸傳』等白話小說。
同時也修習了醫術和儒學。
作為旗本家執事的第五子降生於江戶的深川。
在成為職業作家以前，幹過松平家帶孩子的小姓、
旗本的隨從、出版商蔦屋的領班、鞋販、學徒師傅等工作。
24歲時，他決定成為通俗作家。
以36歲時前往京阪旅行，並與上方地區的文人相識一事
為契機，此後便精力旺盛地創作發行讀本作品。
不久，傳奇小說作品『三七全傳南柯夢』、
長篇作品『椿說弓張月』便大獲好評，
確立了他通俗作家第一人的地位。
同浮世繪畫家·葛飾北齋私交甚篤，曾讓北齋
在自家留居了三四個月。
那是馬琴39歲，北齋46歲，阿榮差不多6歲時的事情。
馬琴是身高超過180cm的大個頭，北齋也同樣有着
身高180cm的軼聞，
可以說是非常引人注目的高個子組合了。
真名、滝沢興邦（たきざわ・おきくに）。
戯号を曲亭馬琴、雅号に著作堂主人など。
プライドが高く、規律を重んじ、几帳面な性格。
大変な博識で古今東西の歴史や伝承に詳しい。
特に『水滸伝』などの白話小説を好んだ。
医術、儒学も身につける。
江戸深川で旗本用人の五男として生まれる。
専業作家となるまでには、松平家の子息付きの小姓、
旗本の従士、版元蔦屋の番頭、履物商、手習いの師匠
などを勤めた。
24歳で戯作者となることを決意。
36歳に京阪へ旅行し、上方の文人との触れ合いを
契機として、以降精力的に読本を刊行していく。
やがて伝奇小説『三七全伝南柯夢』や、
長編『椿説弓張月』が大いに好評を得て、
戯作者の第一人者としての地位を確立した。
浮世絵師・葛飾北斎とも親交を深め、馬琴宅に
北斎を三、四ヶ月間居候させていたこともある。
馬琴39歳、北斎46歳、お栄は6歳頃のこと。
馬琴は身長180cmを超える大男で、北斎もまた
同じく身長180cmだったという逸話があり、
よく目立つ長身コンビだったことになる。
真名，瀧澤興邦。
戲作筆名為曲亭馬琴，雅號有著作堂主人等。
自尊心很強，很重視規矩，是一絲不苟的性格。
十分博學，對古今東西的歷史傳說都瞭如指掌。
尤其喜歡『水滸傳』等白話小說。
同時也修習了醫術和儒學。
作為旗本家執事的第五子降生於江戶的深川。
在成為職業作家以前，幹過松平家帶孩子的小姓、
旗本的隨從、出版商蔦屋的領班、鞋販、學徒師傅等工作。
24歲時，他決定成為通俗作家。
以36歲時前往京阪旅行，並與上方地區的文人相識一事
為契機，此後便精力旺盛地創作發行讀本作品。
不久，傳奇小說作品『三七全傳南柯夢』、
長篇作品『椿說弓張月』便大獲好評，
確立了他通俗作家第一人的地位。
同浮世繪畫家·葛飾北齋私交甚篤，曾讓北齋
在自家留居了三四個月。
那是馬琴39歲，北齋46歲，阿榮差不多6歲時的事情。
馬琴是身高超過180cm的大個頭，北齋也同樣有着
身高180cm的軼聞，
可以說是非常引人注目的高個子組合了。
真名、滝沢興邦（たきざわ・おきくに）。
戯号を曲亭馬琴、雅号に著作堂主人など。
プライドが高く、規律を重んじ、几帳面な性格。
大変な博識で古今東西の歴史や伝承に詳しい。
特に『水滸伝』などの白話小説を好んだ。
医術、儒学も身につける。
江戸深川で旗本用人の五男として生まれる。
専業作家となるまでには、松平家の子息付きの小姓、
旗本の従士、版元蔦屋の番頭、履物商、手習いの師匠
などを勤めた。
24歳で戯作者となることを決意。
36歳に京阪へ旅行し、上方の文人との触れ合いを
契機として、以降精力的に読本を刊行していく。
やがて伝奇小説『三七全伝南柯夢』や、
長編『椿説弓張月』が大いに好評を得て、
戯作者の第一人者としての地位を確立した。
浮世絵師・葛飾北斎とも親交を深め、馬琴宅に
北斎を三、四ヶ月間居候させていたこともある。
馬琴39歳、北斎46歳、お栄は6歳頃のこと。
馬琴は身長180cmを超える大男で、北斎もまた
同じく身長180cmだったという逸話があり、
よく目立つ長身コンビだったことになる。
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個人資料3
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.3後開放
|
土岐村 路。
是嫁入瀧澤家的，曲亭馬琴的兒媳。
生於江戶神田地區的醫師之家。
十分擅長舞蹈，是個地道的江戶里的鄉鎮姑娘。
作為新娘課程的修習而在松平家和江戶城大奧里從業。
馬琴晚年失明後，路代替了他的眼睛和筆頭，
以口述筆記的形式繼續着他的創作活動。
歷時28年的長篇作品『南總里見八犬傳』的完成，
沒有路的存在也就無從談起了。
學習着艱澀的漢語讀寫，
回應着完美主義的馬琴的要求的執筆生涯
雖然無比辛苦，但路還是漂亮地完成了工作，沒有辜負她受到的期待。
因為她司掌着作為從者的曲亭馬琴的視覺，
所以這幅外表便是以她為基礎的。
八犬士。
作為使魔的幼犬們，正是象徵着馬琴那事不如願、
悲喜交加的創作行為。
【仁】親兵衛。最為年幼。經常和道節一起淘氣。
【義】莊介。苦力狗。因為性格內斂，容易吃虧。
【禮】大角。實在是個好孩子。讓人操心。
【智】毛野。漂亮。常和信乃干架。
【忠】道節。不安分還很急躁。
【信】現八。雖然年幼但已經顯出十分強壯的一面。
【孝】信乃。威風凜凜。難聽了說就是臉皮夠厚。
【悌】小文吾。吃貨。要適可而止啊。
土岐村 路（ときむら・みち）。
滝沢家に嫁いだ、曲亭馬琴の義理の娘。
江戸神田の医師の家に生まれる。
舞の得意な、生粋の江戸の町娘であった。
花嫁修業として松平家や江戸城大奥に奉公する。
馬琴の晩年の失明後は、路が目と筆の代わりとなり、
口述筆記で執筆活動は続けられた。
28年にも及んだ長編『南総里見八犬伝』の完成は
路の存在無くして語れない。
難しい漢語の読み書きを学び、
完璧主義の馬琴の求めに応じながらの執筆は
辛苦を極めたが、路は見事にやり通し、期待に応えた。
サーヴァント曲亭馬琴の視覚を司るがゆえに、
その外見の基礎となっている。
八犬士（はちけんし）。
使い魔の仔犬たちは、馬琴のままならぬ
悲喜こもごもの創作行為を象徴している。
【仁】シンベエ。最年少。よくドウセツと悪戯す。
【義】ソウスケ。苦労犬。控えめな性分で損しがち。
【礼】ダイカク。誠によい子なり。やや心配。
【智】ケノ。美麗。よくシノと喧嘩いたす。
【忠】ドウセツ。騒がしく甚だ気短なり。
【信】ゲンパチ。幼いながら屈強の片鱗をみせる。
【孝】シノ。威風堂々。悪く言えば厚顔で図太し。
【悌】コブンゴ。食いしん坊。程々にな。
土岐村 路。
是嫁入瀧澤家的，曲亭馬琴的兒媳。
生於江戶神田地區的醫師之家。
十分擅長舞蹈，是個地道的江戶里的鄉鎮姑娘。
作為新娘課程的修習而在松平家和江戶城大奧里從業。
馬琴晚年失明後，路代替了他的眼睛和筆頭，
以口述筆記的形式繼續着他的創作活動。
歷時28年的長篇作品『南總里見八犬傳』的完成，
沒有路的存在也就無從談起了。
學習着艱澀的漢語讀寫，
回應着完美主義的馬琴的要求的執筆生涯
雖然無比辛苦，但路還是漂亮地完成了工作，沒有辜負她受到的期待。
因為她司掌着作為從者的曲亭馬琴的視覺，
所以這幅外表便是以她為基礎的。
八犬士。
作為使魔的幼犬們，正是象徵着馬琴那事不如願、
悲喜交加的創作行為。
【仁】親兵衛。最為年幼。經常和道節一起淘氣。
【義】莊介。苦力狗。因為性格內斂，容易吃虧。
【禮】大角。實在是個好孩子。讓人操心。
【智】毛野。漂亮。常和信乃干架。
【忠】道節。不安分還很急躁。
【信】現八。雖然年幼但已經顯出十分強壯的一面。
【孝】信乃。威風凜凜。難聽了說就是臉皮夠厚。
【悌】小文吾。吃貨。要適可而止啊。
土岐村 路（ときむら・みち）。
滝沢家に嫁いだ、曲亭馬琴の義理の娘。
江戸神田の医師の家に生まれる。
舞の得意な、生粋の江戸の町娘であった。
花嫁修業として松平家や江戸城大奥に奉公する。
馬琴の晩年の失明後は、路が目と筆の代わりとなり、
口述筆記で執筆活動は続けられた。
28年にも及んだ長編『南総里見八犬伝』の完成は
路の存在無くして語れない。
難しい漢語の読み書きを学び、
完璧主義の馬琴の求めに応じながらの執筆は
辛苦を極めたが、路は見事にやり通し、期待に応えた。
サーヴァント曲亭馬琴の視覚を司るがゆえに、
その外見の基礎となっている。
八犬士（はちけんし）。
使い魔の仔犬たちは、馬琴のままならぬ
悲喜こもごもの創作行為を象徴している。
【仁】シンベエ。最年少。よくドウセツと悪戯す。
【義】ソウスケ。苦労犬。控えめな性分で損しがち。
【礼】ダイカク。誠によい子なり。やや心配。
【智】ケノ。美麗。よくシノと喧嘩いたす。
【忠】ドウセツ。騒がしく甚だ気短なり。
【信】ゲンパチ。幼いながら屈強の片鱗をみせる。
【孝】シノ。威風堂々。悪く言えば厚顔で図太し。
【悌】コブンゴ。食いしん坊。程々にな。
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個人資料4
| 解鎖條件：羈絆達到Lv.4後開放
|
○名詮自性：B
名字就是其本身的體現之意，本來是佛教用語。
在這裏是指馬琴在作品中大量使用的獨特的命名方法。
例如伏姬的「伏」就是有着「人跟着狗走」
這麼個意思在裏頭。
命名是創作的祈禱，也是一種正確性的詛咒。
在魔術里，要實現對目標對象的支配，解明其真名也是不可或缺的。
○仁義八行：A
『仁·義·禮·智·忠·信·孝·悌』
人不可或缺的八種品質。
分別映照出這些文字的念珠，
從氣絕身亡的伏姬身上向四面八方飛散開去，
成了八犬士生來就帶有的「珠子」。
讓犬士們踏上旅途、彼此邂逅，
能賜下神女·伏姬之神力的不可思議的靈珠。
○戲作三昧：A
從早到晚寫作的馬琴那忙忙碌碌的日子。
和支持着盲眼公公的阿路之間的，翁媳的牽絆。
○名詮自性（みょうせんじしょう）：Ｂ
名は体をあらわす、の意で本来は仏教用語。
ここでは馬琴が作中で多用した独特な命名法を指す。
例えば伏姫の“伏”には“人が犬に従う”という
意味が込められている。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもある。
魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。
○仁義八行（じんぎはっこう）：Ａ
『仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌』
人として欠くべからざる八つの行い。
それぞれの文字を映した数珠は、
命を絶った伏姫のもとから八方に飛び散り、
八犬士たちが生まれ持つ“珠（たま）”となった。
犬士たちをめぐりあわせ、
神女・伏姫の力を与える不思議な霊珠。
○戯作三昧（げさくざんまい）：Ａ
戯作に明け暮れた曲亭馬琴のせわしない日々。
盲目の義父を支えたお路との、義理の父娘の絆。
○名詮自性：B
名字就是其本身的體現之意，本來是佛教用語。
在這裏是指馬琴在作品中大量使用的獨特的命名方法。
例如伏姬的「伏」就是有着「人跟着狗走」
這麼個意思在裏頭。
命名是創作的祈禱，也是一種正確性的詛咒。
在魔術里，要實現對目標對象的支配，解明其真名也是不可或缺的。
○仁義八行：A
『仁·義·禮·智·忠·信·孝·悌』
人不可或缺的八種品質。
分別映照出這些文字的念珠，
從氣絕身亡的伏姬身上向四面八方飛散開去，
成了八犬士生來就帶有的「珠子」。
讓犬士們踏上旅途、彼此邂逅，
能賜下神女·伏姬之神力的不可思議的靈珠。
○戲作三昧：A
從早到晚寫作的馬琴那忙忙碌碌的日子。
和支持着盲眼公公的阿路之間的，翁媳的牽絆。
○名詮自性（みょうせんじしょう）：Ｂ
名は体をあらわす、の意で本来は仏教用語。
ここでは馬琴が作中で多用した独特な命名法を指す。
例えば伏姫の“伏”には“人が犬に従う”という
意味が込められている。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもある。
魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。
○仁義八行（じんぎはっこう）：Ａ
『仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌』
人として欠くべからざる八つの行い。
それぞれの文字を映した数珠は、
命を絶った伏姫のもとから八方に飛び散り、
八犬士たちが生まれ持つ“珠（たま）”となった。
犬士たちをめぐりあわせ、
神女・伏姫の力を与える不思議な霊珠。
○戯作三昧（げさくざんまい）：Ａ
戯作に明け暮れた曲亭馬琴のせわしない日々。
盲目の義父を支えたお路との、義理の父娘の絆。
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個人資料5
| 解鎖條件：通關『南溟弓張八犬傳』且羈絆達到Lv.5後開放
|
『南總里見八犬傳』
階級：A 種類：對人寶具
有效範圍：1~？ 最大捕捉：98人
Nansousatomihakkenden.
領受了神佛之加護，乘上了八房的背脊
隨心所欲馳騁虛空的神女·伏姬。
將貫穿了『八犬傳』全作的懲惡揚善之一念，
化作宛若靈刀一閃的不屈之志
討滅敵人。
『南総里見八犬伝』
ランク：Ａ 種別：対人宝具
レンジ：１～？ 最大捕捉：９８人
なんそうさとみはっけんでん。
神仏の加護を受け、八房の背に乗り
意のままに宙を駆ける神女・伏姫。
『八犬伝』作中で貫かれた勧善懲悪の一念は、
霊刀を一閃するが如き不屈の意志となり
敵を打ち倒す。
『南總里見八犬傳』
階級：A 種類：對人寶具
有效範圍：1~？ 最大捕捉：98人
Nansousatomihakkenden.
領受了神佛之加護，乘上了八房的背脊
隨心所欲馳騁虛空的神女·伏姬。
將貫穿了『八犬傳』全作的懲惡揚善之一念，
化作宛若靈刀一閃的不屈之志
討滅敵人。
『南総里見八犬伝』
ランク：Ａ 種別：対人宝具
レンジ：１～？ 最大捕捉：９８人
なんそうさとみはっけんでん。
神仏の加護を受け、八房の背に乗り
意のままに宙を駆ける神女・伏姫。
『八犬伝』作中で貫かれた勧善懲悪の一念は、
霊刀を一閃するが如き不屈の意志となり
敵を打ち倒す。
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個人資料6
| 解鎖條件：通關『南溟弓張八犬傳』且羈絆達到Lv.5後開放
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伏姬。
『南總里見八犬傳』中的登場人物。
是繼承了安房裏見家的始祖、新田源氏的
血脈的里見義實的長女。
「能取敵將首級者可娶伏姬」
為了兌現義實這句戲言而來的約定，
她與家犬八房一同，擅自躲入了富山隱居。
不久，因接受了八房的靈氣而腹部膨大，
進而被父親懷疑是畜生道生靈的伏姬，
為了自證清白而自刎。
被靈氣包裹着的念珠向八方飛散開去，
寄宿在了與里見家有緣的八犬士身上。
此後，伏姬成為了在暗中守護着里見家的神女。
第一人稱是「吾儕（我輩）」。
性格高傲自持，疾惡如仇而勇猛果敢。
作為從者的肉體年齡就是基於這位伏姬的年齡。
八房。
同樣是『南總里見八犬傳』的登場角色。
被狸撫養長大的、非比尋常的大型犬。一心仰慕着伏姬。
因此把里見義實的戲言當了真，
討滅敵將並銜其首級而歸。
在伏姬的誦經聲下，克服了寄宿於身的敵將的怨念。
雖因不幸被槍擊中而死，
卻在死後成為了與伏姬同在的神使之靈犬。
伏姫（ふせひめ）。
『南総里見八犬伝』の登場人物。
安房（あわ）里見家の始祖、新田源氏の血を引く
里見義実（さとみ・よしざね）の長女。
「敵将の首を取った者に伏姫を娶（めと）らせる」と
義実が戯れに口にした約束を全うするため、
飼い犬の八房と共にみずから富山にこもる。
じきに八房の霊気を受けて腹が膨れ、
父から畜生道を疑われた伏姫は、
身の潔白を示すべく自刃。
霊気に包まれた数珠が八方に飛び散り、
里見家ゆかりの八犬士たちに宿る。
以後、伏姫は陰から里見家を守護する神女となった。
一人称は「吾㑪（わなみ）」。
誇り高く不正を許さない、勇猛果敢な性格。
サーヴァントとしての肉体年齢はこの伏姫に由る。
八房（やつふさ）。
同じく『南総里見八犬伝』に登場。
狸に育てられた、並外れた大犬。伏姫を一心に慕う。
里見義実の戯れを真に受けて、
敵将を討ち取りその首をくわえて戻った。
伏姫の読経により、身に宿る敵の怨念を克服する。
不運にも鉄砲で撃たれ絶命するが、
その死後は伏姫と共に神の使いの霊犬となる。
伏姬。
『南總里見八犬傳』中的登場人物。
是繼承了安房裏見家的始祖、新田源氏的
血脈的里見義實的長女。
「能取敵將首級者可娶伏姬」
為了兌現義實這句戲言而來的約定，
她與家犬八房一同，擅自躲入了富山隱居。
不久，因接受了八房的靈氣而腹部膨大，
進而被父親懷疑是畜生道生靈的伏姬，
為了自證清白而自刎。
被靈氣包裹着的念珠向八方飛散開去，
寄宿在了與里見家有緣的八犬士身上。
此後，伏姬成為了在暗中守護着里見家的神女。
第一人稱是「吾儕（我輩）」。
性格高傲自持，疾惡如仇而勇猛果敢。
作為從者的肉體年齡就是基於這位伏姬的年齡。
八房。
同樣是『南總里見八犬傳』的登場角色。
被狸撫養長大的、非比尋常的大型犬。一心仰慕着伏姬。
因此把里見義實的戲言當了真，
討滅敵將並銜其首級而歸。
在伏姬的誦經聲下，克服了寄宿於身的敵將的怨念。
雖因不幸被槍擊中而死，
卻在死後成為了與伏姬同在的神使之靈犬。
伏姫（ふせひめ）。
『南総里見八犬伝』の登場人物。
安房（あわ）里見家の始祖、新田源氏の血を引く
里見義実（さとみ・よしざね）の長女。
「敵将の首を取った者に伏姫を娶（めと）らせる」と
義実が戯れに口にした約束を全うするため、
飼い犬の八房と共にみずから富山にこもる。
じきに八房の霊気を受けて腹が膨れ、
父から畜生道を疑われた伏姫は、
身の潔白を示すべく自刃。
霊気に包まれた数珠が八方に飛び散り、
里見家ゆかりの八犬士たちに宿る。
以後、伏姫は陰から里見家を守護する神女となった。
一人称は「吾㑪（わなみ）」。
誇り高く不正を許さない、勇猛果敢な性格。
サーヴァントとしての肉体年齢はこの伏姫に由る。
八房（やつふさ）。
同じく『南総里見八犬伝』に登場。
狸に育てられた、並外れた大犬。伏姫を一心に慕う。
里見義実の戯れを真に受けて、
敵将を討ち取りその首をくわえて戻った。
伏姫の読経により、身に宿る敵の怨念を克服する。
不運にも鉄砲で撃たれ絶命するが、
その死後は伏姫と共に神の使いの霊犬となる。
|
能力設定
基礎數值
| 曲亭馬琴
|
No.349期間限定
|
| 曲亭馬琴
|
| Kyokutei Bakin
|
File:Rider.png
|
| 畫師
|
聲優
|
| TAKOLEGS
|
芹澤優&川野剛稔
|
| 職階
|
性別(?)(?)用於戰鬥和任務時的數據
|
身高
|
體重
|
屬性
|
隱藏屬性
|
(?)(?)卡面為遊戲內實際顯示圖片，未經任何處理。 |
| Rider |
女性 |
157cm |
45kg |
秩序·中庸 |
人
|
| 筋力
|
耐久
|
敏捷
|
魔力
|
幸運
|
寶具(?)(?)資料面板中列出的參數
|
| C |
C |
B+ |
B+ |
C- |
A
|
| 數值
|
基礎
|
滿級
|
90級
|
100級
|
120級
|
| ATK
|
1657 |
13778 |
10723 |
11738 |
17862
|
| 職階補正後
|
1657 |
13778 |
10723 |
11738 |
17862
|
| HP
|
2090 |
18355 |
14256 |
15618 |
23836
|
| 配卡
|
  
|
| Hit信息(?)(?)括號內為每hit的傷害百分比
|
| Quick
|
Arts
|
Buster
|
| 3 Hits (16,33,51)
|
3 Hits (16,33,51)
|
2 Hits (33,67)
|
| Extra
|
寶具
|
| 6 Hits (4,9,14,19,23,31)
|
4 Hits (10,20,30,40)
|
| NP獲得率
|
| Quick |
Arts |
Buster |
Extra |
寶具 |
受擊
|
| 0.41% |
0.41% |
0.41% |
0.41% |
0.41% |
3%
|
| 出星率 |
被即死率 |
暴擊星分配權重
|
| 9.0% |
33.7% |
197
|
| 特性
|
| 神性、騎乘、人科
|
| 人型
|
被EA特攻
|
豬化狀態
|
| 是
|
是
|
有效
|
| 曲亭馬琴
|
| 曲亭馬琴
|
| Kyokutei Bakin
|
| No.349
|
File:Rider.png
|
(?)(?)卡面為遊戲內實際顯示圖片，未經任何處理。
|
| 畫師
|
聲優
|
| TAKOLEGS
|
芹澤優&川野剛稔
|
| 性別(?)(?)用於戰鬥和任務時的數據
|
職階
|
屬性
|
| 女性
|
Rider
|
秩序·中庸
|
人
|
| 筋力
|
耐久
|
敏捷
|
魔力
|
幸運
|
寶具(?)(?)資料面板中列出的參數
|
| C |
C |
B+ |
B+ |
C- |
A
|
| 數值
|
基礎
|
滿級
|
90級
|
100級
|
120級
|
| ATK
|
1657 |
13778 |
10723 |
11738 |
17862
|
| 補正
|
1657 |
13778 |
10723 |
17862 |
17862
|
| HP
|
2090 |
18355 |
14256 |
15618 |
23836
|
| 配卡
|
|
| Hit信息(?)(?)括號內為每hit的傷害百分比
|
| Quick
|
3 Hits (16,33,51)
|
| Arts
|
3 Hits (16,33,51)
|
| Buster
|
2 Hits (33,67)
|
| Extra
|
6 Hits (4,9,14,19,23,31)
|
| 寶具
|
4 Hits (10,20,30,40)
|
| NP獲得率
|
| Quick |
Arts |
Buster |
Extra |
寶具 |
受擊
|
| 0.41% |
0.41% |
0.41% |
0.41% |
0.41% |
3%
|
| 出星率 |
被即死率 |
暴擊權重
|
| 9.0% |
33.7% |
197
|
| 特性
|
| 神性、騎乘、人科
|
| 人型
|
被EA特攻
|
豬化狀態
|
| 是
|
是
|
有效
|
寶具
如需查看
曲亭馬琴的寶具動畫，請
點擊此處。點擊此處點擊此處。
如需查看
曲亭馬琴的寶具動畫，請
點擊此處。點擊此處點擊此處。
A
對人寶具
|
A
對人寶具
|
Nansousatomihakkenden Nansousatomihakkenden Nansousatomihakkenden Nansousatomihakkenden Nansousatomihakkenden Nansousatomihakkenden |
なんそうさとみはっけんでん
南総里見八犬伝
|
| 付與自身對〔魔性〕特攻狀態(1回合)
|
| 30%
|
| 對敵方全體發動強大的攻擊<寶具升級效果提升>
|
| 450%
|
600%
|
675%
|
712.5%
|
750%
|
| 對〔惡〕特攻<Over Charge時特攻威力提升>
|
| 150%
|
162.5%
|
175%
|
187.5%
|
200%
|
| 獲得暴擊星
|
| 8
|
技能
持有技能
技能1（初期開放）
|
|
名詮自性 B
|
名詮自性 B
|
充能時間：8→7→6
|
| 名詮自性 B
|
| 充能時間：8→7→6
|
| 自身的NP增加
|
| 20%
|
21%
|
22%
|
23%
|
24%
|
25%
|
26%
|
27%
|
28%
|
30%
|
| 25%
|
26%
|
27%
|
28%
|
30%
|
| 除自身以外的己方全體NP小幅增加
|
| 10%
|
| 獲得暴擊星
|
| 5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
15
|
| 10
|
11
|
12
|
13
|
15
|
技能2（靈基再臨第1階段開放）
|
|
仁義八行 A
|
仁義八行 A
|
充能時間：8→7→6
|
| 仁義八行 A
|
| 充能時間：8→7→6
|
| 己方單體的Quick指令卡性能提升(3回合)
|
| 10%
|
11%
|
12%
|
13%
|
14%
|
15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| Arts指令卡性能提升(3回合)
|
| 10%
|
11%
|
12%
|
13%
|
14%
|
15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| Buster指令卡性能提升(3回合)
|
| 10%
|
11%
|
12%
|
13%
|
14%
|
15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 暴擊威力提升(3回合)
|
| 10%
|
11%
|
12%
|
13%
|
14%
|
15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 寶具威力提升(3回合)
|
| 10%
|
11%
|
12%
|
13%
|
14%
|
15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| 15%
|
16%
|
17%
|
18%
|
20%
|
| HP回復
|
| 500
|
550
|
600
|
650
|
700
|
750
|
800
|
850
|
900
|
1000
|
| 750
|
800
|
850
|
900
|
1000
|
| 付與迴避狀態(1次·3回合)
|
| ∅
|
| 付與弱化無效狀態(1次·3回合)
|
| ∅
|
技能3（靈基再臨第3階段開放）
|
|
戲作三昧 A
|
戲作三昧 A
|
充能時間：8→7→6
|
| 戯作三昧 A
|
| 充能時間：8→7→6
|
| 自身的Arts指令卡性能提升(3回合)
|
| 20%
|
21%
|
22%
|
23%
|
24%
|
25%
|
26%
|
27%
|
28%
|
30%
|
| 25%
|
26%
|
27%
|
28%
|
30%
|
| 付與「Arts攻擊時己方全體的攻擊力小幅提升(3回合)」的狀態(3回合)
|
| 5%
|
職階技能
|
騎乘 B
|
| 自身的Quick指令卡性能提升(8%)
|
|
對魔力 B
|
| 自身的弱化耐性提升(17.5%)
|
|
神性 C
|
| 付與自身傷害附加狀態(150)
|
|
|
騎乘 B
|
| 自身的Quick指令卡性能提升(8%)
|
|
|
對魔力 B
|
| 自身的弱化耐性提升(17.5%)
|
|
|
神性 C
|
| 付與自身傷害附加狀態(150)
|
羈絆禮裝
|
No.1624
南總里見八犬傳
南総里見八犬伝
|
畫師
|
東山雄勢（）
|
| 稀有度
|
|
Cost
|
9
|
|
初始/滿級HP
|
100
|
初始/滿級ATK
|
100
|
| 持有技能
|
|
曲亭馬琴(Rider)裝備，且自身在場時，付與己方全體對〔魔性〕15%的特攻狀態＆付與對〔惡〕15%的特攻狀態
|
|
|
讀本『南總里見八犬傳』。
九輯，全九十八卷、一百零六冊。
創作發行用時長達二十八年。
耗費了通俗作家·曲亭馬琴的半生心血的大作。
在當時的江戶就已經被以歌舞伎和淨琉璃的形式搬上舞台，
至今都對一系列作品有着影響。
從東家處出走的年輕的馬琴曾寫下：
「寒風凋木葉 興會所至拂袖去 如神作遠行」。
雖然是仿佛要以神無月（10月）時遠赴出雲集會的眾神同自己作比
這樣有些妄自尊大的詩句，但『八犬傳』本身正是馬琴的行路之體現。
読本『南総里見八犬伝』。
九輯（しゅう）、全九十八巻、百六冊。
刊行期間は二十八年にもわたる、
戯作者・曲亭馬琴の半生を費やした大作。
江戸の当時から歌舞伎や浄瑠璃としても上演され、
現代に至るまで幅広いジャンルの作品に影響を与えた。
奉公先より出奔した若き馬琴の詠んだ句、
「木がらしに 思ひたちけり 神の旅」。
神無月に出雲へ集う神々に自身をなぞらえたような
尊大な句だが『八犬伝』こそ馬琴の旅そのものだった。
|
|
No.1624
南總里見八犬傳
南總里見八犬傳
|
|
|
| 畫師
|
東山雄勢（）
|
| 稀有度
|
|
Cost
|
9
|
| HP
|
100
|
ATK
|
100
|
| 持有技能
|
|
|
曲亭馬琴(Rider)裝備，且自身在場時，付與己方全體對〔魔性〕15%的特攻狀態＆付與對〔惡〕15%的特攻狀態
|
|
|
讀本『南總里見八犬傳』。
九輯，全九十八卷、一百零六冊。
創作發行用時長達二十八年。
耗費了通俗作家·曲亭馬琴的半生心血的大作。
在當時的江戶就已經被以歌舞伎和淨琉璃的形式搬上舞台，
至今都對一系列作品有着影響。
從東家處出走的年輕的馬琴曾寫下：
「寒風凋木葉 興會所至拂袖去 如神作遠行」。
雖然是仿佛要以神無月（10月）時遠赴出雲集會的眾神同自己作比
這樣有些妄自尊大的詩句，但『八犬傳』本身正是馬琴的行路之體現。
読本『南総里見八犬伝』。
九輯（しゅう）、全九十八巻、百六冊。
刊行期間は二十八年にもわたる、
戯作者・曲亭馬琴の半生を費やした大作。
江戸の当時から歌舞伎や浄瑠璃としても上演され、
現代に至るまで幅広いジャンルの作品に影響を与えた。
奉公先より出奔した若き馬琴の詠んだ句、
「木がらしに 思ひたちけり 神の旅」。
神無月に出雲へ集う神々に自身をなぞらえたような
尊大な句だが『八犬伝』こそ馬琴の旅そのものだった。
|
劇情相關
以下內容含有劇透成分，可能影響觀賞作品興趣，請酌情閱讀
南溟弓張八犬傳
註釋
外部連結
