特斯卡特利波卡(Fate)

此為，奪回未來並攻克諸多未來的故事。
瑪修·基列萊特歡迎您參與完善《Fate/Grand Order》系列條目——前輩，可以握住我的手嗎？

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本條目使用的遊戲文本和數據僅供介紹為目的之引用，其著作權屬於©TYPE-MOON / FGO PROJECT。

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“	人類觀測的時間，機械記錄的時間，物質磨損的時間，行星冷卻的時間。 只要這一切不消失，我們的世界就是不滅的。 沒有終結。即使存在失去的事物，即使這個星球上萬物的職責都結束， 時間（未來），會不斷持續下去。	”
——特斯卡特利波卡

作者：九十九
基本資料
本名	特斯卡特利波卡 テスカトリポカ Tezcatlipoca
別號	煙霧鏡 黑之特斯卡特利波卡 煙蕪↑鏡 羅蘭 王世堅
性別	男
髮色	金髮
瞳色	藍瞳
身高	180cm
體重	80kg
陣營屬性	混沌·善·天
聲優	三上哲
萌點	神明、不良、墨鏡、美甲、槍械、哥哥、金長直、牛郎
印象色	黑
所好之物	軍武、戰士、現代文化
出身地區	阿茲特克
活動範圍	中南美
登場系列	《Fate/Grand Order》
親屬或相關人
御主：戴比特·澤姆·沃伊德 妹妹：特拉洛克 宿敵：魁札爾·科亞特爾、庫庫爾坎
相關圖片

特斯卡特利波卡是TYPE-MOON旗下遊戲《Fate/Grand Order》及其衍生作品的登場角色。

原型

特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）是阿茲特克神話中的最重要的神明之一，其名稱直譯即為「冒煙的鏡子」，故也被稱為煙霧鏡。

他是阿茲特克神話中第一太陽的司掌者，代表着飄忽不定、人世無常。第一太陽紀最終被特斯卡特利波卡所毀滅，就連太陽也被吞噬，其後迎來魁札爾科亞特爾所統治的第二太陽紀。

特斯卡特利波卡和魁札爾科亞特爾是死敵，魁札爾科亞特爾因為反對活祭招致特斯卡特利波卡的不滿，導致了兩人的爭鬥。特斯卡特利波卡化身為蜘蛛，欺騙魁札爾科亞特爾飲了下咒的龍舌蘭酒。神智不清的魁札爾科亞特爾在慌亂之下跟自己的妹妹魁札爾佩特拉托發生了關係，之後被流放到托爾特克地區。在離開之前，魁札爾科亞特爾燒毀了自己的神殿，以防被特斯卡特利波卡所染指。

能力

面板

筋力 A		耐久 A
耐久 A	敏捷 A		魔力 A
敏捷 A	幸運 C		寶具 B
魔力 A
幸運 C
寶具 B

職階能力

對魔力 A

陣地建造 A

神性 C

全能的智慧 A

戰士之司 A

Titlacauan

意思是『奴役吾等之人』。

強迫契約者不畏死亡地戰鬥。與特斯卡特利波卡訂立契約之人無法自然死亡，必須在戰鬥中終結生命。

作為這嚴苛誓約的代價，契約者會被賦予超越自己極限的活力。

能提升御主技能的能力。

保有技能

鬥爭的魅力 A

正如魁札爾·科亞特爾擁有培養生命體『善性』『生活』，令其奮起的魅力，作為其對手的特斯卡特利波卡也擁有煽動生命體的魅力。

是令『惡性』『鬥爭』沸騰的攻擊性魅力。

特斯卡特利波卡會優待那些即便受到致命傷也繼續戰鬥，或是即便死去也繼續戰鬥的戰士。

黑之太陽 EX

黑曜石映照而出的太陽。能看透未來、操縱萬象流轉的全能神之權能。

雖然無法操控「世間不存在的東西」，但可以自如地組合「世間已經存在的東西」。

比方說，如果存在『先勝利，後敗北的王國』，就可以通過改變事情發生的順序，將結論改變為『先敗北，後勝利的王國』。

但是，過於違反法則的操作也會讓特斯卡特利波卡本人遭受懲罰，。

當右腿的黑曜石無法映照太陽之時，特斯卡特利波卡就會失去神格，變成普通的「人類」。

山之心臟 A

Tepeyollotl

表示美洲豹們之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。

在神話中，是擊碎了化作太陽的魁札爾·科亞特爾之腰骨，將其擊落地表，並將遍佈世界的巨人們全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形態，也是他投影在外的靈魂的一部分。

寶具

• 第一の太陽（ファーストサン・シバルバー）/第一太陽（First Sun Xibalba）

階級：B

種類：對界寶具

有效範圍：0～999

最大捕捉：999人

First Sun Xibalba

原本應該是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被現代化的特斯卡特利波卡改成了這樣。

是與瑪雅神話中的冥界希巴爾巴被視為同一存在的地下冥界米克特蘭，休憩樂園米克特蘭帕支配者的特斯卡特利波卡之權能，與他作為太陽身在天空中的第一太陽紀（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的產物。

支配地表各種物理法則，讓萬物遵從自己制定的法則，但自己也會被這種法則的影響所束縛。

——在一切已然毀滅的巨人們曾昂首闊步的第一太陽紀，只有冥界尚留存着當時的痕跡，奪回當時的力量，並在地表出現，就意味着冥界必然也會出現在地表。

人物詳細

個人資料

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角色詳情

角色詳情

阿茲特克世界中地表最強有力的神。 司掌戰鬥與魔術、美與不和、夜與支配、暴風與疫病、犯罪與規則、幸運與不幸、定律與對立的兩者，以及源於這些衝突的躍動。 噢噢，偉大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏懼的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照萬象的黑色太陽之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。 阿茲特克世界中地表最強有力的神。 司掌戰鬥與魔術、美與不和、夜與支配、暴風與疫病、犯罪與規則、幸運與不幸、定律與對立的兩者，以及源於這些衝突的躍動。 噢噢，偉大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏懼的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照萬象的黑色太陽之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。

個人資料1

解鎖條件：羈絆達到Lv.1後開放

身高／體重：180cm·80kg 出處：阿茲特克神話 地域：中南美 屬性：混沌·善　　性別：男性 動機、對御主的態度 只要有生存競爭的地方，就會興致勃勃地參戰。 但不會對御主表示敬意，也不會特別對待。 「不要什麼英雄，想要的只有戰士。 　只要所有人都是戰士的世界。」 神話上的特斯卡特利波卡 廣為全世界所知的形象乃是異形邪神，或是化作美洲豹形象的殘忍、變化無常，喜歡流血的惡神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是會構築起讓人傾盡全力存活的環境，並幫助他們達成這個目的的年輕伶俐男性形象的偉大之神。 ——另外，還有變身成美麗女性陷害托爾特克宰相魏瑪克的軼事，以及變身成老爺爺和蜘蛛向魁札爾·科亞特爾設陷阱的傳承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。 身高／體重：180cm·80kg 出處：阿茲特克神話 地域：中南美 屬性：混沌·善　　性別：男性 動機、對御主的態度 只要有生存競爭的地方，就會興致勃勃地參戰。 但不會對御主表示敬意，也不會特別對待。 「不要什麼英雄，想要的只有戰士。 　只要所有人都是戰士的世界。」 神話上的特斯卡特利波卡 廣為全世界所知的形象乃是異形邪神，或是化作美洲豹形象的殘忍、變化無常，喜歡流血的惡神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是會構築起讓人傾盡全力存活的環境，並幫助他們達成這個目的的年輕伶俐男性形象的偉大之神。 ——另外，還有變身成美麗女性陷害托爾特克宰相魏瑪克的軼事，以及變身成老爺爺和蜘蛛向魁札爾·科亞特爾設陷阱的傳承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。

個人資料2

解鎖條件：羈絆達到Lv.2後開放

在阿茲特克世界的地表被定義為全能神，某種與意義上相當於北歐的奧丁、希臘的宙斯、佛教的第六天魔王（魔羅）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 這些神（魔性）雖然都是在物理世界中無可比擬的存在，但在比命運更靈性的世界中就並不是無敵的了，在雖全能但存在極限的這點上也非常相似。 在日本名號非常響亮，但事實上，關於特斯卡特利波卡的神話軼事少到離譜。 既沒有希臘神話那種「人性」的性格， 甚至沒有日本神話那種「延續到後世人類社會的痕跡」。 嚴格來說，特斯卡特利波卡更像是系統性的存在，是能引發存在於世間任何場所的紛爭，並確定紛爭結果的……這樣一位神。 但確定紛爭結果的基準並不明確，特斯卡特利波卡本身也不會干涉這個決定。他只是拋出骰子而已。 這與眾多神話中登場的命運之神無法根據自己的意志控制命運本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。 在阿茲特克世界的地表被定義為全能神，某種與意義上相當於北歐的奧丁、希臘的宙斯、佛教的第六天魔王（魔羅）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 這些神（魔性）雖然都是在物理世界中無可比擬的存在，但在比命運更靈性的世界中就並不是無敵的了，在雖全能但存在極限的這點上也非常相似。 在日本名號非常響亮，但事實上，關於特斯卡特利波卡的神話軼事少到離譜。 既沒有希臘神話那種「人性」的性格， 甚至沒有日本神話那種「延續到後世人類社會的痕跡」。 嚴格來說，特斯卡特利波卡更像是系統性的存在，是能引發存在於世間任何場所的紛爭，並確定紛爭結果的……這樣一位神。 但確定紛爭結果的基準並不明確，特斯卡特利波卡本身也不會干涉這個決定。他只是拋出骰子而已。 這與眾多神話中登場的命運之神無法根據自己的意志控制命運本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。

個人資料3

解鎖條件：羈絆達到Lv.3後開放

既會毫不吝嗇地全力援助自己承認了力量的人，也會為測試力量，而賦予普通人生不如死的殘酷考驗。 反之也會為了給渴望力量之人挑戰的機會，而在黑夜中不帶護衛獨自行路，據說若能在此時挑戰特斯卡特利波卡並獲得勝利，就能得到無上的援助。 ——但這時，為了讓對方辨認出自己，據說特斯卡特利波卡會身着帝王般豪華的軍裝出行，遭到挑戰時會不用武器只靠近身搏擊一決勝負。而特斯卡特利波卡（無論當時處於什麼樣的人格）是不會違背約定的。 　　◆ 完全不聽取對方意見的殘忍而冷酷的戰神，黑色特斯卡特利波卡。 願意與有鬥志之人平等對話的炎與未來之神，紅色特斯卡特利波卡。 守護都市、認同休息，最喜歡捉弄魁札爾·科亞特爾的樂園之神，藍色特斯卡特利波卡。 會毫無理由地變化成這三種方向性，給人添麻煩的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。 既會毫不吝嗇地全力援助自己承認了力量的人，也會為測試力量，而賦予普通人生不如死的殘酷考驗。 反之也會為了給渴望力量之人挑戰的機會，而在黑夜中不帶護衛獨自行路，據說若能在此時挑戰特斯卡特利波卡並獲得勝利，就能得到無上的援助。 ——但這時，為了讓對方辨認出自己，據說特斯卡特利波卡會身着帝王般豪華的軍裝出行，遭到挑戰時會不用武器只靠近身搏擊一決勝負。而特斯卡特利波卡（無論當時處於什麼樣的人格）是不會違背約定的。 　　◆ 完全不聽取對方意見的殘忍而冷酷的戰神，黑色特斯卡特利波卡。 願意與有鬥志之人平等對話的炎與未來之神，紅色特斯卡特利波卡。 守護都市、認同休息，最喜歡捉弄魁札爾·科亞特爾的樂園之神，藍色特斯卡特利波卡。 會毫無理由地變化成這三種方向性，給人添麻煩的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。

個人資料4

解鎖條件：羈絆達到Lv.4後開放

性格 外向、行動派。 完美主義，略有些喜歡挖苦人。當然也很好戰。 有健談（講述）的毛病，習慣在聊天中忠告對方所需要的東西（欠缺的東西）。 對他人嚴格，對自己寬容（準確地說，由於性質會不停改變，如果還對自己嚴格就沒法談了）。 本質悲觀主義，所以周圍的氛圍十分沉重，另外，由於天生倒霉（會喚來更為嚴峻的狀況），因此被當做死神。 性格冷淡、冷酷，由於其健談的一面，容易喜歡上他人（招人喜歡）。 「事態肯定變成最糟的狀態。堅持住，獲得勝利。 　之後就會遇到好事。如果按抵消來說的話，可以說還有那麼一點運氣吧。」 不斷尋找「戰爭種子」，並以培養這顆種子、讓其發芽為樂的殘酷人格。 這種生活方式看上去就像是給與兩個都市國家武器，並期待兩者遲早會爆發戰爭的武器商人。 其中並沒有惡意，對特斯卡特利波卡來說，生存競爭就是秩序……是讓世界安定運轉的善。 中意十九世紀～二十一世紀的戰爭，將截至2018年的近代兵器（個人武裝）作為「好玩的玩具」來喜愛。 （也很讚賞阿茲特克帝國輸給了征服者們的槍械一事。） 但是使用技術很爛。結果還是只能用野蠻的手斧、豹化的爪子和超自然現象的武器來戰鬥。如果被指出這點，本人會很受打擊。 「我不討厭日本人。但這種拐彎抹角也太離譜了。 『喜歡的東西就該用得好』什麼的，怎麼能說得那麼殘酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」 性格 外向、行動派。 完美主義，略有些喜歡挖苦人。當然也很好戰。 有健談（講述）的毛病，習慣在聊天中忠告對方所需要的東西（欠缺的東西）。 對他人嚴格，對自己寬容（準確地說，由於性質會不停改變，如果還對自己嚴格就沒法談了）。 本質悲觀主義，所以周圍的氛圍十分沉重，另外，由於天生倒霉（會喚來更為嚴峻的狀況），因此被當做死神。 性格冷淡、冷酷，由於其健談的一面，容易喜歡上他人（招人喜歡）。 「事態肯定變成最糟的狀態。堅持住，獲得勝利。 　之後就會遇到好事。如果按抵消來說的話，可以說還有那麼一點運氣吧。」 不斷尋找「戰爭種子」，並以培養這顆種子、讓其發芽為樂的殘酷人格。 這種生活方式看上去就像是給與兩個都市國家武器，並期待兩者遲早會爆發戰爭的武器商人。 其中並沒有惡意，對特斯卡特利波卡來說，生存競爭就是秩序……是讓世界安定運轉的善。 中意十九世紀～二十一世紀的戰爭，將截至2018年的近代兵器（個人武裝）作為「好玩的玩具」來喜愛。 （也很讚賞阿茲特克帝國輸給了征服者們的槍械一事。） 但是使用技術很爛。結果還是只能用野蠻的手斧、豹化的爪子和超自然現象的武器來戰鬥。如果被指出這點，本人會很受打擊。 「我不討厭日本人。但這種拐彎抹角也太離譜了。 『喜歡的東西就該用得好』什麼的，怎麼能說得那麼殘酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」

個人資料5

解鎖條件：羈絆達到Lv.5後開放

戰士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 強迫契約者不畏死亡地戰鬥。與特斯卡特利波卡訂立契約之人無法自然死亡，必須在戰鬥中終結生命。 作為這嚴苛誓約的代價，契約者會被賦予超越自己極限的活力。 能提升御主技能的能力。 鬥爭的魅力：A 正如魁札爾·科亞特爾擁有培養生命體『善性』『生活』，令其奮起的魅力，作為其對手的特斯卡特利波卡也擁有煽動生命體的魅力。 是令『惡性』『鬥爭』沸騰的攻擊性魅力。 特斯卡特利波卡會優待那些即便受到致命傷也繼續戰鬥，或是即便死去也繼續戰鬥的戰士。 黑之太陽：EX 黑曜石映照而出的太陽。能看透未來、操縱萬象流轉的全能神之權能。 雖然無法操控「世間不存在的東西」，但可以自如地組合「世間已經存在的東西」。 比方說，如果存在『先勝利，後敗北的王國』，就可以通過改變事情發生的順序，將結論改變為『先敗北，後勝利的王國』。 但是，過於違反法則的操作也會讓特斯卡特利波卡本人遭受懲罰，。 當右腿的黑曜石無法映照太陽之時，特斯卡特利波卡就會失去神格，變成普通的「人類」。 山之心臟：A Tepeyollotl 表示美洲豹們之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神話中，是擊碎了化作太陽的魁札爾·科亞特爾之腰骨，將其擊落地表，並將遍佈世界的巨人們全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形態，也是他投影在外的靈魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。 戰士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 強迫契約者不畏死亡地戰鬥。與特斯卡特利波卡訂立契約之人無法自然死亡，必須在戰鬥中終結生命。 作為這嚴苛誓約的代價，契約者會被賦予超越自己極限的活力。 能提升御主技能的能力。 鬥爭的魅力：A 正如魁札爾·科亞特爾擁有培養生命體『善性』『生活』，令其奮起的魅力，作為其對手的特斯卡特利波卡也擁有煽動生命體的魅力。 是令『惡性』『鬥爭』沸騰的攻擊性魅力。 特斯卡特利波卡會優待那些即便受到致命傷也繼續戰鬥，或是即便死去也繼續戰鬥的戰士。 黑之太陽：EX 黑曜石映照而出的太陽。能看透未來、操縱萬象流轉的全能神之權能。 雖然無法操控「世間不存在的東西」，但可以自如地組合「世間已經存在的東西」。 比方說，如果存在『先勝利，後敗北的王國』，就可以通過改變事情發生的順序，將結論改變為『先敗北，後勝利的王國』。 但是，過於違反法則的操作也會讓特斯卡特利波卡本人遭受懲罰，。 當右腿的黑曜石無法映照太陽之時，特斯卡特利波卡就會失去神格，變成普通的「人類」。 山之心臟：A Tepeyollotl 表示美洲豹們之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神話中，是擊碎了化作太陽的魁札爾·科亞特爾之腰骨，將其擊落地表，並將遍佈世界的巨人們全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形態，也是他投影在外的靈魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。

個人資料6

解鎖條件：羈絆達到Lv.5後開放

『第一太陽』 階級：B　種類：對界寶具 有效範圍：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本應該是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被現代化的特斯卡特利波卡改成了這樣。 是與瑪雅神話中的冥界希巴爾巴被視為同一存在的地下冥界米克特蘭，休憩樂園米克特蘭帕支配者的特斯卡特利波卡之權能，與他作為太陽身在天空中的第一太陽紀（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的產物。 支配地表各種物理法則，讓萬物遵從自己制定的法則，但自己也會被這種法則的影響所束縛。 ——在一切已然毀滅的巨人們曾昂首闊步的第一太陽紀，只有冥界尚留存着當時的痕跡，奪回當時的力量，並在地表出現，就意味着冥界必然也會出現在地表。 　　◆ 中南美是一片殘酷的土地，據推測，那裏的人類曾多次遭遇災難。 因此，那裏對於自己當前世界並非最初存在的世界，還存在着比自己更早世界一事懷着十分強烈的信仰。 反過來說，就算世界遭到毀滅，也一定會有某些因子留存下去，並繼承到下一個世界。他們堅信即便世界毀滅，也一定會復活。 最鮮明表現出這種信仰的就是『五個太陽』，世界被毀滅了五次的傳承。 特斯卡特利波卡在這五次中司掌第一次，同時，在最後的第五次與魁札爾·科亞特爾討論，並復活了世界，讓現在的阿茲特克神話世界安定了下來。 特斯卡特利波卡常被誤以為『死亡與戰爭之神』，但阿茲特克的神幾乎全都是死神。 所以並不是特斯卡特利波卡格外喜歡「殺害人類，用心臟當活祭，威脅世界」。 倒不如說他才是守護中南美世界規則（活祭的重要性。只有獻上重要的東西才能讓世界安定下來）方的神，威脅世界（不需要活祭，且打算破壞現存規則）的反而是魁札爾·科亞特爾。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。 『第一太陽』 階級：B　種類：對界寶具 有效範圍：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本應該是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被現代化的特斯卡特利波卡改成了這樣。 是與瑪雅神話中的冥界希巴爾巴被視為同一存在的地下冥界米克特蘭，休憩樂園米克特蘭帕支配者的特斯卡特利波卡之權能，與他作為太陽身在天空中的第一太陽紀（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的產物。 支配地表各種物理法則，讓萬物遵從自己制定的法則，但自己也會被這種法則的影響所束縛。 ——在一切已然毀滅的巨人們曾昂首闊步的第一太陽紀，只有冥界尚留存着當時的痕跡，奪回當時的力量，並在地表出現，就意味着冥界必然也會出現在地表。 　　◆ 中南美是一片殘酷的土地，據推測，那裏的人類曾多次遭遇災難。 因此，那裏對於自己當前世界並非最初存在的世界，還存在着比自己更早世界一事懷着十分強烈的信仰。 反過來說，就算世界遭到毀滅，也一定會有某些因子留存下去，並繼承到下一個世界。他們堅信即便世界毀滅，也一定會復活。 最鮮明表現出這種信仰的就是『五個太陽』，世界被毀滅了五次的傳承。 特斯卡特利波卡在這五次中司掌第一次，同時，在最後的第五次與魁札爾·科亞特爾討論，並復活了世界，讓現在的阿茲特克神話世界安定了下來。 特斯卡特利波卡常被誤以為『死亡與戰爭之神』，但阿茲特克的神幾乎全都是死神。 所以並不是特斯卡特利波卡格外喜歡「殺害人類，用心臟當活祭，威脅世界」。 倒不如說他才是守護中南美世界規則（活祭的重要性。只有獻上重要的東西才能讓世界安定下來）方的神，威脅世界（不需要活祭，且打算破壞現存規則）的反而是魁札爾·科亞特爾。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。

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角色詳情

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阿茲特克世界中地表最強有力的神。 司掌戰鬥與魔術、美與不和、夜與支配、暴風與疫病、犯罪與規則、幸運與不幸、定律與對立的兩者，以及源於這些衝突的躍動。 噢噢，偉大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏懼的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照萬象的黑色太陽之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。 阿茲特克世界中地表最強有力的神。 司掌戰鬥與魔術、美與不和、夜與支配、暴風與疫病、犯罪與規則、幸運與不幸、定律與對立的兩者，以及源於這些衝突的躍動。 噢噢，偉大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏懼的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照萬象的黑色太陽之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。

個人資料1

解鎖條件：羈絆達到Lv.1後開放

身高／體重：180cm·80kg 出處：阿茲特克神話 地域：中南美 屬性：混沌·善　　性別：男性 動機、對御主的態度 只要有生存競爭的地方，就會興致勃勃地參戰。 但不會對御主表示敬意，也不會特別對待。 「不要什麼英雄，想要的只有戰士。 　只要所有人都是戰士的世界。」 神話上的特斯卡特利波卡 廣為全世界所知的形象乃是異形邪神，或是化作美洲豹形象的殘忍、變化無常，喜歡流血的惡神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是會構築起讓人傾盡全力存活的環境，並幫助他們達成這個目的的年輕伶俐男性形象的偉大之神。 ——另外，還有變身成美麗女性陷害托爾特克宰相魏瑪克的軼事，以及變身成老爺爺和蜘蛛向魁札爾·科亞特爾設陷阱的傳承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。 身高／體重：180cm·80kg 出處：阿茲特克神話 地域：中南美 屬性：混沌·善　　性別：男性 動機、對御主的態度 只要有生存競爭的地方，就會興致勃勃地參戰。 但不會對御主表示敬意，也不會特別對待。 「不要什麼英雄，想要的只有戰士。 　只要所有人都是戰士的世界。」 神話上的特斯卡特利波卡 廣為全世界所知的形象乃是異形邪神，或是化作美洲豹形象的殘忍、變化無常，喜歡流血的惡神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是會構築起讓人傾盡全力存活的環境，並幫助他們達成這個目的的年輕伶俐男性形象的偉大之神。 ——另外，還有變身成美麗女性陷害托爾特克宰相魏瑪克的軼事，以及變身成老爺爺和蜘蛛向魁札爾·科亞特爾設陷阱的傳承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。

個人資料2

解鎖條件：羈絆達到Lv.2後開放

在阿茲特克世界的地表被定義為全能神，某種與意義上相當於北歐的奧丁、希臘的宙斯、佛教的第六天魔王（魔羅）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 這些神（魔性）雖然都是在物理世界中無可比擬的存在，但在比命運更靈性的世界中就並不是無敵的了，在雖全能但存在極限的這點上也非常相似。 在日本名號非常響亮，但事實上，關於特斯卡特利波卡的神話軼事少到離譜。 既沒有希臘神話那種「人性」的性格， 甚至沒有日本神話那種「延續到後世人類社會的痕跡」。 嚴格來說，特斯卡特利波卡更像是系統性的存在，是能引發存在於世間任何場所的紛爭，並確定紛爭結果的……這樣一位神。 但確定紛爭結果的基準並不明確，特斯卡特利波卡本身也不會干涉這個決定。他只是拋出骰子而已。 這與眾多神話中登場的命運之神無法根據自己的意志控制命運本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。 在阿茲特克世界的地表被定義為全能神，某種與意義上相當於北歐的奧丁、希臘的宙斯、佛教的第六天魔王（魔羅）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 這些神（魔性）雖然都是在物理世界中無可比擬的存在，但在比命運更靈性的世界中就並不是無敵的了，在雖全能但存在極限的這點上也非常相似。 在日本名號非常響亮，但事實上，關於特斯卡特利波卡的神話軼事少到離譜。 既沒有希臘神話那種「人性」的性格， 甚至沒有日本神話那種「延續到後世人類社會的痕跡」。 嚴格來說，特斯卡特利波卡更像是系統性的存在，是能引發存在於世間任何場所的紛爭，並確定紛爭結果的……這樣一位神。 但確定紛爭結果的基準並不明確，特斯卡特利波卡本身也不會干涉這個決定。他只是拋出骰子而已。 這與眾多神話中登場的命運之神無法根據自己的意志控制命運本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。

個人資料3

解鎖條件：羈絆達到Lv.3後開放

既會毫不吝嗇地全力援助自己承認了力量的人，也會為測試力量，而賦予普通人生不如死的殘酷考驗。 反之也會為了給渴望力量之人挑戰的機會，而在黑夜中不帶護衛獨自行路，據說若能在此時挑戰特斯卡特利波卡並獲得勝利，就能得到無上的援助。 ——但這時，為了讓對方辨認出自己，據說特斯卡特利波卡會身着帝王般豪華的軍裝出行，遭到挑戰時會不用武器只靠近身搏擊一決勝負。而特斯卡特利波卡（無論當時處於什麼樣的人格）是不會違背約定的。 　　◆ 完全不聽取對方意見的殘忍而冷酷的戰神，黑色特斯卡特利波卡。 願意與有鬥志之人平等對話的炎與未來之神，紅色特斯卡特利波卡。 守護都市、認同休息，最喜歡捉弄魁札爾·科亞特爾的樂園之神，藍色特斯卡特利波卡。 會毫無理由地變化成這三種方向性，給人添麻煩的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。 既會毫不吝嗇地全力援助自己承認了力量的人，也會為測試力量，而賦予普通人生不如死的殘酷考驗。 反之也會為了給渴望力量之人挑戰的機會，而在黑夜中不帶護衛獨自行路，據說若能在此時挑戰特斯卡特利波卡並獲得勝利，就能得到無上的援助。 ——但這時，為了讓對方辨認出自己，據說特斯卡特利波卡會身着帝王般豪華的軍裝出行，遭到挑戰時會不用武器只靠近身搏擊一決勝負。而特斯卡特利波卡（無論當時處於什麼樣的人格）是不會違背約定的。 　　◆ 完全不聽取對方意見的殘忍而冷酷的戰神，黑色特斯卡特利波卡。 願意與有鬥志之人平等對話的炎與未來之神，紅色特斯卡特利波卡。 守護都市、認同休息，最喜歡捉弄魁札爾·科亞特爾的樂園之神，藍色特斯卡特利波卡。 會毫無理由地變化成這三種方向性，給人添麻煩的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。

個人資料4

解鎖條件：羈絆達到Lv.4後開放

性格 外向、行動派。 完美主義，略有些喜歡挖苦人。當然也很好戰。 有健談（講述）的毛病，習慣在聊天中忠告對方所需要的東西（欠缺的東西）。 對他人嚴格，對自己寬容（準確地說，由於性質會不停改變，如果還對自己嚴格就沒法談了）。 本質悲觀主義，所以周圍的氛圍十分沉重，另外，由於天生倒霉（會喚來更為嚴峻的狀況），因此被當做死神。 性格冷淡、冷酷，由於其健談的一面，容易喜歡上他人（招人喜歡）。 「事態肯定變成最糟的狀態。堅持住，獲得勝利。 　之後就會遇到好事。如果按抵消來說的話，可以說還有那麼一點運氣吧。」 不斷尋找「戰爭種子」，並以培養這顆種子、讓其發芽為樂的殘酷人格。 這種生活方式看上去就像是給與兩個都市國家武器，並期待兩者遲早會爆發戰爭的武器商人。 其中並沒有惡意，對特斯卡特利波卡來說，生存競爭就是秩序……是讓世界安定運轉的善。 中意十九世紀～二十一世紀的戰爭，將截至2018年的近代兵器（個人武裝）作為「好玩的玩具」來喜愛。 （也很讚賞阿茲特克帝國輸給了征服者們的槍械一事。） 但是使用技術很爛。結果還是只能用野蠻的手斧、豹化的爪子和超自然現象的武器來戰鬥。如果被指出這點，本人會很受打擊。 「我不討厭日本人。但這種拐彎抹角也太離譜了。 『喜歡的東西就該用得好』什麼的，怎麼能說得那麼殘酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」 性格 外向、行動派。 完美主義，略有些喜歡挖苦人。當然也很好戰。 有健談（講述）的毛病，習慣在聊天中忠告對方所需要的東西（欠缺的東西）。 對他人嚴格，對自己寬容（準確地說，由於性質會不停改變，如果還對自己嚴格就沒法談了）。 本質悲觀主義，所以周圍的氛圍十分沉重，另外，由於天生倒霉（會喚來更為嚴峻的狀況），因此被當做死神。 性格冷淡、冷酷，由於其健談的一面，容易喜歡上他人（招人喜歡）。 「事態肯定變成最糟的狀態。堅持住，獲得勝利。 　之後就會遇到好事。如果按抵消來說的話，可以說還有那麼一點運氣吧。」 不斷尋找「戰爭種子」，並以培養這顆種子、讓其發芽為樂的殘酷人格。 這種生活方式看上去就像是給與兩個都市國家武器，並期待兩者遲早會爆發戰爭的武器商人。 其中並沒有惡意，對特斯卡特利波卡來說，生存競爭就是秩序……是讓世界安定運轉的善。 中意十九世紀～二十一世紀的戰爭，將截至2018年的近代兵器（個人武裝）作為「好玩的玩具」來喜愛。 （也很讚賞阿茲特克帝國輸給了征服者們的槍械一事。） 但是使用技術很爛。結果還是只能用野蠻的手斧、豹化的爪子和超自然現象的武器來戰鬥。如果被指出這點，本人會很受打擊。 「我不討厭日本人。但這種拐彎抹角也太離譜了。 『喜歡的東西就該用得好』什麼的，怎麼能說得那麼殘酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」

個人資料5

解鎖條件：羈絆達到Lv.5後開放

戰士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 強迫契約者不畏死亡地戰鬥。與特斯卡特利波卡訂立契約之人無法自然死亡，必須在戰鬥中終結生命。 作為這嚴苛誓約的代價，契約者會被賦予超越自己極限的活力。 能提升御主技能的能力。 鬥爭的魅力：A 正如魁札爾·科亞特爾擁有培養生命體『善性』『生活』，令其奮起的魅力，作為其對手的特斯卡特利波卡也擁有煽動生命體的魅力。 是令『惡性』『鬥爭』沸騰的攻擊性魅力。 特斯卡特利波卡會優待那些即便受到致命傷也繼續戰鬥，或是即便死去也繼續戰鬥的戰士。 黑之太陽：EX 黑曜石映照而出的太陽。能看透未來、操縱萬象流轉的全能神之權能。 雖然無法操控「世間不存在的東西」，但可以自如地組合「世間已經存在的東西」。 比方說，如果存在『先勝利，後敗北的王國』，就可以通過改變事情發生的順序，將結論改變為『先敗北，後勝利的王國』。 但是，過於違反法則的操作也會讓特斯卡特利波卡本人遭受懲罰，。 當右腿的黑曜石無法映照太陽之時，特斯卡特利波卡就會失去神格，變成普通的「人類」。 山之心臟：A Tepeyollotl 表示美洲豹們之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神話中，是擊碎了化作太陽的魁札爾·科亞特爾之腰骨，將其擊落地表，並將遍佈世界的巨人們全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形態，也是他投影在外的靈魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。 戰士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 強迫契約者不畏死亡地戰鬥。與特斯卡特利波卡訂立契約之人無法自然死亡，必須在戰鬥中終結生命。 作為這嚴苛誓約的代價，契約者會被賦予超越自己極限的活力。 能提升御主技能的能力。 鬥爭的魅力：A 正如魁札爾·科亞特爾擁有培養生命體『善性』『生活』，令其奮起的魅力，作為其對手的特斯卡特利波卡也擁有煽動生命體的魅力。 是令『惡性』『鬥爭』沸騰的攻擊性魅力。 特斯卡特利波卡會優待那些即便受到致命傷也繼續戰鬥，或是即便死去也繼續戰鬥的戰士。 黑之太陽：EX 黑曜石映照而出的太陽。能看透未來、操縱萬象流轉的全能神之權能。 雖然無法操控「世間不存在的東西」，但可以自如地組合「世間已經存在的東西」。 比方說，如果存在『先勝利，後敗北的王國』，就可以通過改變事情發生的順序，將結論改變為『先敗北，後勝利的王國』。 但是，過於違反法則的操作也會讓特斯卡特利波卡本人遭受懲罰，。 當右腿的黑曜石無法映照太陽之時，特斯卡特利波卡就會失去神格，變成普通的「人類」。 山之心臟：A Tepeyollotl 表示美洲豹們之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神話中，是擊碎了化作太陽的魁札爾·科亞特爾之腰骨，將其擊落地表，並將遍佈世界的巨人們全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形態，也是他投影在外的靈魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。

個人資料6

解鎖條件：羈絆達到Lv.5後開放

『第一太陽』 階級：B　種類：對界寶具 有效範圍：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本應該是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被現代化的特斯卡特利波卡改成了這樣。 是與瑪雅神話中的冥界希巴爾巴被視為同一存在的地下冥界米克特蘭，休憩樂園米克特蘭帕支配者的特斯卡特利波卡之權能，與他作為太陽身在天空中的第一太陽紀（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的產物。 支配地表各種物理法則，讓萬物遵從自己制定的法則，但自己也會被這種法則的影響所束縛。 ——在一切已然毀滅的巨人們曾昂首闊步的第一太陽紀，只有冥界尚留存着當時的痕跡，奪回當時的力量，並在地表出現，就意味着冥界必然也會出現在地表。 　　◆ 中南美是一片殘酷的土地，據推測，那裏的人類曾多次遭遇災難。 因此，那裏對於自己當前世界並非最初存在的世界，還存在着比自己更早世界一事懷着十分強烈的信仰。 反過來說，就算世界遭到毀滅，也一定會有某些因子留存下去，並繼承到下一個世界。他們堅信即便世界毀滅，也一定會復活。 最鮮明表現出這種信仰的就是『五個太陽』，世界被毀滅了五次的傳承。 特斯卡特利波卡在這五次中司掌第一次，同時，在最後的第五次與魁札爾·科亞特爾討論，並復活了世界，讓現在的阿茲特克神話世界安定了下來。 特斯卡特利波卡常被誤以為『死亡與戰爭之神』，但阿茲特克的神幾乎全都是死神。 所以並不是特斯卡特利波卡格外喜歡「殺害人類，用心臟當活祭，威脅世界」。 倒不如說他才是守護中南美世界規則（活祭的重要性。只有獻上重要的東西才能讓世界安定下來）方的神，威脅世界（不需要活祭，且打算破壞現存規則）的反而是魁札爾·科亞特爾。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。 『第一太陽』 階級：B　種類：對界寶具 有效範圍：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本應該是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被現代化的特斯卡特利波卡改成了這樣。 是與瑪雅神話中的冥界希巴爾巴被視為同一存在的地下冥界米克特蘭，休憩樂園米克特蘭帕支配者的特斯卡特利波卡之權能，與他作為太陽身在天空中的第一太陽紀（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的產物。 支配地表各種物理法則，讓萬物遵從自己制定的法則，但自己也會被這種法則的影響所束縛。 ——在一切已然毀滅的巨人們曾昂首闊步的第一太陽紀，只有冥界尚留存着當時的痕跡，奪回當時的力量，並在地表出現，就意味着冥界必然也會出現在地表。 　　◆ 中南美是一片殘酷的土地，據推測，那裏的人類曾多次遭遇災難。 因此，那裏對於自己當前世界並非最初存在的世界，還存在着比自己更早世界一事懷着十分強烈的信仰。 反過來說，就算世界遭到毀滅，也一定會有某些因子留存下去，並繼承到下一個世界。他們堅信即便世界毀滅，也一定會復活。 最鮮明表現出這種信仰的就是『五個太陽』，世界被毀滅了五次的傳承。 特斯卡特利波卡在這五次中司掌第一次，同時，在最後的第五次與魁札爾·科亞特爾討論，並復活了世界，讓現在的阿茲特克神話世界安定了下來。 特斯卡特利波卡常被誤以為『死亡與戰爭之神』，但阿茲特克的神幾乎全都是死神。 所以並不是特斯卡特利波卡格外喜歡「殺害人類，用心臟當活祭，威脅世界」。 倒不如說他才是守護中南美世界規則（活祭的重要性。只有獻上重要的東西才能讓世界安定下來）方的神，威脅世界（不需要活祭，且打算破壞現存規則）的反而是魁札爾·科亞特爾。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。

基礎數值

特斯卡特利波卡						No.371期間限定
テスカトリポカ
Tezcatlipoca						File:Assassin.png
畫師			聲優
田島昭宇			三上哲
職階	性別(?)(?)用於戰鬥和任務時的數據	身高	體重	屬性	隱藏屬性	(?)(?)卡面為遊戲內實際顯示圖片，未經任何處理。 第１階段 第２階段 第３階段 第４階段 第４階段（擴大版）
Assassin	男性	180cm	80kg	混沌·善	天
筋力	耐久	敏捷	魔力	幸運	寶具(?)(?)資料面板中列出的參數
A	A	A	A	C	B
數值	基礎	滿級	90級	100級	120級
ATK	1697	10982	10982	12021	14111
職階補正後	1697	10982	10982	12021	14111
HP	2131	14535	14535	15924	18715
配卡
Hit信息(?)(?)括號內為每hit的傷害百分比
Quick		Arts		Buster
4 Hits (10,20,30,40)		3 Hits (16,33,51)		4 Hits (10,20,30,40)
Extra			寶具
6 Hits (4,9,14,19,23,31)			4 Hits (10,20,30,40)
NP獲得率
Quick	Arts	Buster	Extra	寶具	受擊
0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	4%
出星率		被即死率		暴擊星分配權重
25.5%		33.0%		99
特性
神性、天地從者(擬似從者)、神靈
人型		被EA特攻		豬化狀態
是		是		無效

特斯卡特利波卡
テスカトリポカ
Tezcatlipoca
No.371			File:Assassin.png
(?)(?)卡面為遊戲內實際顯示圖片，未經任何處理。 第１階段 第２階段 第３階段 第４階段 第４階段（擴大版）
畫師			聲優
田島昭宇			三上哲
性別(?)(?)用於戰鬥和任務時的數據	職階		屬性
男性	Assassin		混沌·善		天
筋力	耐久	敏捷	魔力	幸運	寶具(?)(?)資料面板中列出的參數
A	A	A	A	C	B
數值	基礎	滿級	90級	100級	120級
ATK	1697	10982	10982	12021	14111
補正	1697	10982	10982	14111	14111
HP	2131	14535	14535	15924	18715
配卡
Hit信息(?)(?)括號內為每hit的傷害百分比
Quick	4 Hits (10,20,30,40)
Arts	3 Hits (16,33,51)
Buster	4 Hits (10,20,30,40)
Extra	6 Hits (4,9,14,19,23,31)
寶具	4 Hits (10,20,30,40)
NP獲得率
Quick	Arts	Buster	Extra	寶具	受擊
0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	4%
出星率		被即死率		暴擊權重
25.5%		33.0%		99
特性
神性、天地從者(擬似從者)、神靈
人型		被EA特攻		豬化狀態
是		是		無效

寶具

B 對界寶具	B 對界寶具	First Sun Xibalba First Sun Xibalba First Sun Xibalba 第一太陽 第一太陽 第一太陽 First Sun Xibalba First Sun Xibalba First Sun Xibalba 第一太陽 第一太陽 第一太陽
		ファーストサン・シバルバー 第一の太陽
	付與自身無敵貫通狀態(1回合)
	∅
	寶具威力提升(3回合)<Over Charge時效果提升>
	20%	25%	30%	35%	40%
	對敵方全體發動強大的攻擊<寶具升級效果提升>
	450%	600%	675%	712.5%	750%
	己方全體NP少量增加
	10%

技能

持有技能

技能1（初期開放）

		鬥爭的魅力 A				鬥爭的魅力 A						充能時間：7→6→5
		闘争のカリスマ A
充能時間：7→6→5
己方全體的攻擊力提升(3回合)
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%
15%	16%	17%	18%	20%
〔毅力〕狀態的己方全體的攻擊力提升(3回合)
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%
15%	16%	17%	18%	20%

技能2（靈基再臨第1階段開放）

		黑之太陽 EX				黑之太陽 EX						充能時間：9→8→7
		黒い太陽 EX
充能時間：9→8→7
自身的NP增加
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
除自身以外的己方全體的NP增加
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%
25%	26%	27%	28%	30%
付與己方全體無敵狀態(2次·3回合)
∅
無敵無效狀態(1次·3回合)【負面效果】
∅

技能3（靈基再臨第3階段開放）

		山之心臟 A				山之心臟 A						充能時間：8→7→6
		山の心臓 A
充能時間：8→7→6
付與自身毅力狀態(1次·3回合)
1000	1200	1400	1600	1800	2000	2200	2400	2600	3000
2000	2200	2400	2600	3000
Arts指令卡性能提升(3回合)
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%
25%	26%	27%	28%	30%
〔神性〕特攻狀態(3回合)
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
〔超巨大〕特攻狀態(3回合)
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
打消場地上〔陽光照射〕特性的狀態(3回合)
∅

職階技能

	對魔力 A
	自身的弱化耐性提升(20%)
	陣地建造 A
	自身的Arts指令卡性能提升(10%)
	神性 C
	付與自身傷害附加狀態(150)
	全能的智慧 A
	自身的Buster指令卡性能提升(10%)
	戰士之司 A
	自身在場時，御主技能的一部分效果少量提升(10%)

	對魔力 A
	自身的弱化耐性提升(20%)
	陣地建造 A
	自身的Arts指令卡性能提升(10%)
	神性 C
	付與自身傷害附加狀態(150)
	全能的智慧 A
	自身的Buster指令卡性能提升(10%)
	戰士之司 A
	自身在場時，御主技能的一部分效果少量提升(10%)

附加技能

技能1（消耗120個從者硬幣（特斯卡特利波卡）開放）

	追擊技巧提升
	追撃技巧向上
自身的Extra Attack指令卡性能提升
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%

	追擊技巧提升
	追撃技巧向上
自身的Extra Attack指令卡性能提升
30%	32%	34%	36%	38%
40%	42%	44%	46%	50%

技能2（消耗120個從者硬幣（特斯卡特利波卡）開放）

	魔力裝填
	魔力装填
自身以NP已達相應的狀態開始戰鬥
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%

	魔力裝填
	魔力装填
自身以NP已達相應的狀態開始戰鬥
10%	11%	12%	13%	14%
15%	16%	17%	18%	20%

技能3（消耗120個從者硬幣（特斯卡特利波卡）開放）

	對Assassin攻擊適應性
	対アサシン攻撃適性
自身對〔Assassin〕職階的攻擊力提升
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%

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自身對〔Assassin〕職階的攻擊力提升
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經歷

Lostbelt No.4 創世滅亡輪迴 由伽·剎多羅

和戴比特一起在印度異聞帶現身。

在特斯卡特利波卡和戴比特對佩佩隆奇諾出手相助時遇到了擁有閻魔權限的阿斯克勒庇俄斯，雖然被濃厚的瘴氣籠罩着，其靈基強度依然被達文西判定為冠位從者。煙霧鏡表達了他對「審判死者」這一概念的不屑一顧。他認為生命應該是受供奉之物，而死亡乃是吞噬之物，死者不應該被允許獲得自由，因此自己將醫神召喚出的死者全部吃光。被戴比特勸告不要在其他人的領地里亂來之後消失。

Lostbelt No.7 黃金樹海紀行 納維·米克特蘭

戴比特借用土地之力作為觸媒召喚出來的從者。正式揭露其身份為特斯卡特利波卡。在U-奧爾加瑪麗夢中和七名冠位從者的戰鬥中，特斯卡特利波卡靈二模組的影從者扮演了冠位狂戰士。

一般而言神靈靈基的從者是無法被召喚的。作為從者的特斯卡特利波卡是一名擬似從者，但和伊什塔爾等擬似從者不同，特斯卡特利波卡是自行製作了一個空白的人類軀體並附身於其上品味真差，既是擬似從者也是活人。喜歡現代文明，認為武器應該和生命一樣進化。同時也是個沒有干預命運的想法的宿命論者。

奇琴伊察的恐龍王自稱是泛人類史的特斯卡特利波卡，其真實身份為青之特斯卡特利波卡，是在黑之特斯卡特利波卡被戴比特召喚出來的同時出現在這個異聞帶的另一個特斯卡特利波卡。黑之特斯卡特利波卡選擇了歐塞洛特的陣營，而恐龍王則選擇了迪諾斯的陣營。

在被召喚的一年時間裏開始和戴比特為了喚醒ORT做準備。先是召喚了從者特拉洛克在米克特蘭第五層修建了墨西哥城，然後教化了米克特蘭境內的歐塞洛特，並通過從高揚斯卡婭處借來的槍械獲取技術實現了自主化生產，接着鋪設好了通往ORT的地下水路，最後用自己的肺為代價通過玉米創造出了伊斯卡利，選定其作為現人神，預備花費一年的時間令其成為特斯卡特利波卡。另外，黑之特斯卡特利波卡還以「知識」為條件讓卡瑪佐茲不得對歐塞洛特出手。

藤丸立香從Storm Border中墜落，醒來之後發現自己已經身在一片煙霧繚繞的地方。藤丸受到了正體不明的金髮男子的歡迎，為了重新回到地表，藤丸以三劃令咒作為交換。黑之特斯卡特利波卡對此感到詫異，但還是給藤丸找了零（骷髏狀砂糖）後讓他離開。後黑之特斯卡特利波卡以藤丸立香的三劃令咒為條件讓卡瑪佐茲改造了冥界線。

後來前往Storm Border的墜毀地點。當穆尼爾告訴他這是非賣品時，黑之特斯卡特利波卡直接朝着他的胸和頭各開了一槍，隨後召喚出豹人與迦勒底作戰，卡多克指揮尼托克麗絲將豹人擊退，結果特拉洛克趕到，尼托克麗絲幾乎被殺。黑之特斯卡特利波卡正打算最後補刀，但特拉洛克建議他最好不要碰其他神話體系的神靈，黑之特斯卡特利波卡回想起在印度的經歷之後表示同意，但依然因為特拉洛克不尊重他而對她開槍。隨後命令他的士兵俘虜卡多克、尼莫船長、紫苑和達文西。

迦勒底解救了尼莫和卡多克，並且試圖阻止達文西和紫苑的活祭。黑之特斯卡特利波卡打斷了救援，很驚訝所長居然還活着，然後命令特拉洛克和迦勒底交戰。特拉洛克把靈基改換成威齊洛波契特里之後擊敗了迦勒底，但被亂入的庫庫爾坎打敗。庫庫爾坎表示麥雅認為如果黑之特斯卡特利波卡繼續活着的話，異聞帶就會毀滅。

在黑之特斯卡特利波卡的首肯下，戴比特用令咒對特斯卡特利波卡下令，煙霧鏡使出權能將不久後的未來帶入現在，向迦勒底展示了ORT的覺醒和世界的毀滅，並且宣佈這在幾天之內就會發生。ORT會殺掉迦勒底，吞噬異聞帶，再前往南極吞噬迦勒底，最後世界和星球一起毀滅。迦勒底被ORT吊打過後，權能的時間耗盡，世界回到當下，庫庫爾坎帶着迦勒底逃離墨西哥城，而黑之特斯卡特利波卡並未阻撓，因為驚喜會讓事情變得更加有趣。特拉洛克詢問未來ORT覺醒是否是真的，黑之特斯卡特利波卡表示是的，但並不重要，因為沒有理由去改變命運。

在歐塞洛特全面進攻奇琴伊察的時候再次現身，將留在奇琴伊察抵抗歐塞洛特的光之高揚斯卡婭重創，隨後阻攔在藤丸立香一行人面前，面對藤丸立香一行人對庫庫爾坎消失不見的疑惑給出了解釋，表示庫庫爾坎不會介入米克特蘭境內的生物間的競爭中，最終她會成為泛人類史的敵人，隨即與藤丸立香一行人交戰。面對介入雙方的戰鬥中的U-奧爾加瑪麗發出了疑問，詢問其是否知道自己是藤丸立香一行人的敵人，認為她在墨西哥城時應該已經恢復了記憶。隨後表示對藤丸立香一行人隱瞞真相的行為感到憤怒，指出這種耍小聰明的謊言在被揭穿時關係崩潰會帶來的痛苦就越大。此時奇琴伊察的祭壇處傳來警笛聲，天空切換至夜晚，黑之特斯卡特利波卡表示太陽的軌道變了，伊斯卡利殺死了恐龍王，「花之戰爭」結束了，隨即離開了現場。

在墨西哥城等待着伊斯卡利的歸來，詢問其是否殺死了那邊的自己，得到了肯定的回答後透露了只有特斯卡特利波卡的武器才能對特斯卡特利波卡起作用。面對伊斯卡利沉默不語的態度時告知其自己是因為信任他才沒有將恐龍王就是青之特斯卡特利波卡的事實告知，並表示神明被要求公平公正，泛人類史被斷定為不需要的存在的話那異聞帶理應同理。隨即打算帶伊斯卡利前往即是其出生地同時也是起始之地的米克特蘭第九層，並詢問其是否要帶幾個親自培養的歐塞洛特前往。

在抵達至米克特蘭第六層時與戴比特、伊斯卡利三人遭遇了沙塵暴，被戴比特認為這也是其幹的好事戴比特：「都是煙霧鏡的錯」。時臣直呼內行，黑之特斯卡特利波卡隨即表示否認，並認為這肯定是卡瑪佐茲干的，抱怨卡瑪佐茲時被戴比特反駁都是因為他無論是誰都會給予試煉，讓其自重一點。被戴比特問及卡瑪佐茲的事情時表示稱他為異聞帶最強的也不為過，但隨即又表示如果遇到庫庫爾坎的話死的會是自己，即便是模仿出來的異聞帶神明與自己的相性也會相當拔群。當被伊斯卡利詢問特拉洛克的情況時透露了墨西哥城的建造者是她以及墨西哥城的現代名稱。突然一陣爆炸襲來，三人遭到了光之高揚斯卡婭的阻撓，黑之特斯卡特利波卡表示自己看不到勝算，隨即在戴比特的掩護下與伊斯卡利先行前往米克特蘭第九層。

在米克特蘭第九層被藤丸立香一行人追上，透露了卡瑪佐茲靈異化從者消耗了大量魔力，表示自己不會阻止伊斯卡利與藤丸立香一行人戰鬥，此時渾身傷痕的特拉洛克來到了雙方面前，黑之特斯卡特利波卡隨即讓其現出真身與藤丸立香一行人戰鬥，在殺死藤丸立香一行人後去留隨她自己決定，隨即與伊斯卡利繼續前進。在抵達至奧爾特的棺材前後告知了伊斯卡利的作用是賦予奧爾特一個指令，此時藤丸立香一行人在特拉洛克的保護下來到了兩人面前，黑之特斯卡特利波卡隨即對其發出了詢問，見到特拉洛克沉默不語時正欲攻擊，伊斯卡利向特拉洛克求情，黑之特斯卡特利波卡隨即表示特拉洛克作為泛人類史的神明是不會對歐塞洛特留情的，並反問其隱瞞了自己真名的傢伙會對他們放鬆警惕嗎。隨即打算與藤丸立香一行人決戰，見到伊斯卡利打算自己動手時將機會讓給了他。在伊斯卡利落入下風時放出煙霧阻擋藤丸立香一行人，並讓伊斯卡利獻祭自己，被後者拒絕。聽完了伊斯卡利的想法後將其真名與給予其的試煉內容全盤托出，表示即使只有靈魂，他也通過了試煉，並對其表示理解，但隨即又以其向神明提意見要用性命來換將其射殺。接着打算以藤丸立香為祭品喚醒奧爾特，因而再次放出煙霧並與藤丸立香一行人交戰。正當藤丸立香一行人因其能力陷入苦戰時，U-奧爾加瑪麗再次出手相助，最終黑之特斯卡特利波卡被擊敗，表示會和戴比特在死者的樂園再會後消散。

和戴比特在死者的樂園——米克特蘭帕見證了迦勒底一行人的作戰，戴比特表示其說了謊就要接受懲罰，讓其去叫魁札爾·科亞特爾，黑之特斯卡特利波卡表示鳥頭公的棍棒會令人頭蓋骨嗡嗡響，比宿醉還難受，並開始解釋狡辯。在藤丸立香到來後戴比特與藤丸立香以回歸地上為條件展開了作為御主的對決，最終藤丸立香獲勝，黑之特斯卡特利波卡阻止了藤丸立香對戴比特的挽留，將御主權歸還給他後送走了藤丸立香。

角色相關

• FGO主線慣例的因為畫風而爭議相當大的角色。畫師是漫畫家田島昭宇老師，這次疑似是武內社長公款追星的結果。
  • 在印度異聞帶首次登場之後就被玩家們猜測是特斯卡特利波卡，而且將是冠位狂戰士，相當期待，結果等到正式出場時卻招來了不少批評。
  • 在PV時，如果沒有留意設定集裏羽蛇神的評論的話很難猜到這個一頭金髮手持槍械的正體不明男子是特斯卡特利波卡，更多人反而以為全身刺青、表情狂妄、裝束很有南美神話風格的卡瑪佐茲才是煙霧鏡。再加上立繪非常獨特的手繪畫風導致前篇出現了不少罵聲，後篇進卡池的時候立繪問題還上了微博熱搜，靈二的顏藝誕生出了很多表情包和隔壁明日方舟水陳的立繪一起成為了手遊圈的名梗之一。
  • 畫師是有認真考證過的，靈二立繪的腿反應了神話中特斯卡特利波卡的一條腿被水怪西帕克特利給咬掉，後來裝上黑曜石的腿的典故，靈三則是阿茲特克風格的服裝。攻擊的點主要在於其畫風和FGO平日的畫風差距實在太大。
  • 和某大騙子不同的是並沒有能夠因為劇情引來人氣翻身。不過到了後篇末段的時候也有不少御主被他的大哥氣質迷倒，再加上模組質量頗高，強度也頗高（雖然馬上就被之後的庫庫爾坎比了下去），為此喜歡他的玩家也不在少數。
  • 2024年1月25日，正值遊戲內煙霧鏡卡池開啟，Bilibili為宣傳遊戲和卡池在移動端添加了開屏彈出廣告，內容是煙霧鏡的動態懟臉特寫，讓不少用戶表示受到了驚嚇。最初的廣告為第一階段立繪由面部特寫縮放至全立繪，同日又變更為從背景圖案中浮現出第一階段全立繪。
• 雖然喜歡槍，但槍法好像不怎麼樣。他的戰鬥模組中裝彈裝到了一半就開槍，還有一張藍卡的動作是遠距離開了五槍結果只命中一槍，還要自己近戰補刀。升級語音中有一句「如果槍法也有進步的話就好了」。劇情裏沒有體現這一點，但劇情裏他所有的開槍都是在近戰範圍內開的槍。
• 靈一扮相和日本著名男公關羅蘭酷似，田島昭宇老師在推特上也吐槽過這一點。