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東方心綺樓
| 符卡原名 | 符卡譯名 | 使用場合 |
|---|
| 怒面「怒れる忌狼の面」 | 怒面「憤怒的忌狼之面」 | 對戰使用符卡 |
| 憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 | 憑依「喜怒哀樂Possession」（喜怒哀樂附體） | 對戰使用符卡 |
| 憂面「杞人地を憂う」 | 憂面「杞人憂地」 | 對戰使用符卡 |
| 「仮面喪心舞 暗黒能楽」 | 「假面喪心舞 暗黑能樂」 | 對戰使用符卡 |
| 憂符「憂き世は憂しの小車」 | 憂符「憂世之苦不絕如輪」 | 故事模式專有符卡 |
| 喜符「昂揚の神楽獅子」 | 喜符「昂揚的神樂獅子」 | 故事模式專有符卡 |
| 怒符「怒れる忌狼の面」 | 怒符「憤怒的忌狼之面」 | 故事模式專有符卡 |
| 「モンキーポゼッション」 | 「Monkey Possession」（猿猴憑依） | 故事模式專有符卡 |
怒符「怒れる忌狼の面」 怒符「憤怒的忌狼之面」
- Neta日本秦氏中秦大津父的故事？
- 秦大津父（はたのおおつち）
- 『日本書紀』中的狼？
- 《日本書紀·卷第十九》中記載的欽明天皇、秦大津父和狼的事情
天皇幼時夢，有人云:「天皇寵愛秦大津父者，及壯大，必有天下！」寐驚，遣使普求，得自山背國紀伊郡深草里。姓字果如所夢。於是所喜遍身，歎未曾夢。
乃告之曰:「汝有何事？」答雲:「無也、但臣向伊勢商價來還，山逢二狼相鬥污血。乃下馬洗漱口手，祈請曰:『汝是貴神，而樂麤行。儻逢獵士，見禽尤速！』乃抑止相鬥，拭洗血毛，遂遣放之俱令全命。」天皇曰:「此必報也！」乃令近侍，優寵日新，大致饒富。及至踐祚，拜大藏省。
- 和稻荷神的神使——狐狸一樣，狼也是神使的一種。「神佛習合」（神佛合一）之後，稻荷神又被視為印度密教中的荼吉尼天，而荼吉尼天的坐騎就是胡狼。
憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 憑依「喜怒哀樂Possession」
憂面「杞人地を憂う」 憂面「杞人憂地」
- 杞人地を憂う
- 即漢語中的成語「杞人憂天」，用於比喻不必要的、無謂的憂慮。出自《列子·天瑞篇》。
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜耶？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
- 「杞人憂天」也可以縮略寫成「杞憂」
明·李贄，《焚書·增補·答周柳塘》：「此皆平日杞憂太重之故，吾獨憾山農不能終身滾滾也。」
清·陳康祺，《郎潛紀聞初筆·卷一·穆宗登遐》：「竊見堯臘禹胼，丰采消鑠，蟣虱下士，謬抱杞憂。」
李大釗，《法俄革命之比較觀》：一時泯棼之象，頗足致覘國者之悲觀。吾邦人士，亦多竊竊焉為之抱杞憂者。
「仮面喪心舞 暗黒能楽」 「假面喪心舞 暗黑能樂」
憂符「憂き世は憂しの小車」 憂符「浮世憂苦不絕於輪」
- 出自能劇劇目「葵上」，是世阿彌以源氏物語為題材創作的。
- 出自前段「小面」的照日之巫女（ツレ，從者）的台詞。
憂き世はうしの小車の
憂き世はうしの小車の
廻るや報ひなるらん
（不過維基文庫上的原文是這樣的。[1]）
浮世は牛の小車の、浮世は牛の小車の、廻るや報なるらん。
苦世间牛车轮转，苦世间牛车轮转，因果中业报前缘。
- 光源氏之妻葵之上被妖怪纏身，照日之巫女喚靈時所說的台詞。
之後，妖怪的正體六條御息所的生靈現身。
- 憂き世
- 憂き世は憂しの小車（うきよはうしのおぐるま）
- 「浮世は牛の小車（うきよはうしのおぐるま）」比喻痛苦一定會來到。
以車輪比喻浮世的變遷。
喜符「昂揚の神楽獅子」 喜符「昂揚的神樂獅子」
- 昂揚（こうよう）
- 神楽獅子（かぐらじし）
- 在符卡中出現，用於神樂之中的獅子頭。
- 日本里神樂(註)和在宮廷中表演的「御神樂」相對，指在民間表演的神樂，狹義特指關東地區的民間神樂的其中一種——獅子神樂。
- 獅子神樂是獅子舞(註)獅子舞即日本的舞獅，最初為每年正月時的驅除邪魔的宗教儀式，後演變成傳統技藝的一種，主要分為神樂系和風流系兩種流派。神樂系獅子舞，以獅子頭作為神體在各處巡遊、祈禱，一般認為是從中國傳入日本的舞獅文化所發展而成。
「モンキーポゼッション」 「Monkey Possession」（猿猴憑依）
- ポゼッション (possession)
- モンキーポゼッション
- 猿猴憑依
- 神樂是神靈附體的舞蹈
跳大神。猿樂是猿猴附體的舞蹈？
- 「猿樂」是由「散樂」這一稱呼轉變來的。
根據《風姿花傳》的解說，神樂的由來並不是「神」，而是「申」（申樂）。
表示自身？
- 狐憑き（狐狸附身）
|
東方深秘錄
| 符卡原名 | 符卡譯名 | 使用場合 |
|---|
| 怒面「怒れる忌狼の面」 | 怒面「憤怒的忌狼之面」 | 對戰使用符卡 |
| 憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 | 憑依「喜怒哀樂附體」 | 對戰使用符卡 |
| 憂面「杞人地を憂う」 | 憂面「杞人憂地」 | 對戰使用符卡 |
| ＊これでもアタシ、キレイよね？＊ | ＊就算這樣我也漂亮吧？＊ | 對戰使用符卡 |
| ＊口裂けの感情＊ | ＊裂口的感情＊ | 故事模式專有符卡 |
＊これでもアタシ、キレイよね？＊ ＊就算這樣我還漂亮吧？＊
- 1979年春夏傳遍日本各地的都市傳說「裂口女」
- 日本都市傳說中的一種現代妖怪。她會詢問放學回家的孩子：「我漂亮嗎？」如果回答「漂亮」，她就會摘下口罩，再次詢問：「……這樣呢……？」如果小孩回答「不漂亮」，她就會用鐮刀或者剪刀斬殺小孩；如果回答漂亮，便會把小孩的嘴巴剪開，讓他跟自己一樣「漂亮」。
- 關於裂口女的外表特徵，細節上多有不同，但仍有數個共同特徵：穿著大外套，戴著圍巾，手拿大剪刀，披著長頭髮，悶著口罩的女人。
- 「裂口女傳說」於1979年春夏期間像傳染病一般蔓延，橫掃全日本的校園，引起社會大眾極度的不安。起初，只是小學生之間流傳的話題。直到部分學生被嚇得不敢獨自去上學，家長們才發覺事態的嚴重性，並在聯絡簿寫下注意事項，要求老師特別留意學童們的安全，甚至演變成學校出面向警方請求協助，加強校園周邊的巡邏工作，鬧得最凶的地區甚至當地學校還一度被迫全面停課。
- 隨著地域的不同應對方法也有很大不同。具有代表性的方法是大喊「POMADO」（髮蠟），或者噴灑髮蠟將其趕跑。
- 在《深秘錄》的故事中與秦心戰鬥的角色大多喊了「POMADO」。
- ＊就算這樣我還漂亮吧？＊
- 基本性能與前作的「假面喪心舞 暗黑能樂」相同。對手朝向這邊，秦心摘下面具…出現的是般若面具！
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東方憑依華
| 符卡原名 | 符卡譯名 | 使用場合 |
|---|
| 怒面「怒れる忌狼の面」 | 怒面「憤怒的忌狼之面」 | 對戰使用符卡 |
| 憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 | 憑依「喜怒哀樂附體」 | 對戰使用符卡 |
| 憂面「杞人地を憂う」 | 憂面「杞人憂地」 | 對戰使用符卡 |
| ＊これでもアタシ、キレイよね？＊ | ＊就算這樣我也漂亮吧？＊ | 對戰使用符卡 |
| 水面符「ミズバクマスカレード」 | 水面符「水泡彈假面舞會」 | 故事模式專有符卡（主役河城荷取、下仆秦心） |
| 面風符「喜怒哀楽風水術」 | 面風符「喜怒哀樂風水術」 | 故事模式專有符卡（主役秦心、下仆物部布都） |
| 面符「喜怒哀楽発狂マスカレード」 | 面符「喜怒哀樂發狂假面舞會」 | 故事模式專有符卡（主役秦心、下仆哆來咪·蘇伊特） |
注釋