萌娘百科，万物皆可萌的百科全书！转载请标注来源页面的网页链接，并声明引自萌娘百科。内容不可商用。
跳转到导航
跳转到搜索
欢迎来到人与妖怪的世界！ [ 短链接 ]
[ 显示全部 ]
点此查看最近日程
- 2024年11月21日 日之日
- 2024年11月22日 青娥娘娘之日
- 2024年11月23日 文之日
- 2024年11月24日 妖梦之日、不死之日
- 2024年11月25日 梅莉之日
- 2024年11月26日 平和的一天
- 2024年11月27日 平和的一天
- 2024年11月28日 艾伦之日
- 2024年11月29日 平和的一天
- 2024年11月30日 魅魔大人之日
点此查看全年日程
东方心绮楼
| 符卡原名 | 符卡译名 | 使用场合 |
|---|
| 怒面「怒れる忌狼の面」 | 怒面「愤怒的忌狼之面」 | 对战使用符卡 |
| 憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 | 凭依「喜怒哀乐Possession」（喜怒哀乐附体） | 对战使用符卡 |
| 憂面「杞人地を憂う」 | 忧面「杞人忧地」 | 对战使用符卡 |
| 「仮面喪心舞 暗黒能楽」 | 「假面丧心舞 暗黑能乐」 | 对战使用符卡 |
| 憂符「憂き世は憂しの小車」 | 忧符「忧世之苦不绝如轮」 | 故事模式专有符卡 |
| 喜符「昂揚の神楽獅子」 | 喜符「昂扬的神乐狮子」 | 故事模式专有符卡 |
| 怒符「怒れる忌狼の面」 | 怒符「愤怒的忌狼之面」 | 故事模式专有符卡 |
| 「モンキーポゼッション」 | 「Monkey Possession」（猿猴凭依） | 故事模式专有符卡 |
怒符「怒れる忌狼の面」 怒符「愤怒的忌狼之面」
- Neta日本秦氏中秦大津父的故事？
- 秦大津父（はたのおおつち）
- 『日本书纪』中的狼？
- 《日本书纪·卷第十九》中记载的钦明天皇、秦大津父和狼的事情
天皇幼时梦，有人云:「天皇宠爱秦大津父者，及壮大，必有天下！」寐惊，遣使普求，得自山背国纪伊郡深草里。姓字果如所梦。于是所喜遍身，叹未曾梦。
乃告之曰:「汝有何事？」答云:「无也、但臣向伊势商价来还，山逢二狼相斗污血。乃下马洗漱口手，祈请曰:『汝是贵神，而乐麤行。傥逢猎士，见禽尤速！』乃抑止相斗，拭洗血毛，遂遣放之俱令全命。」天皇曰:「此必报也！」乃令近侍，优宠日新，大致饶富。及至践祚，拜大藏省。
- 和稻荷神的神使——狐狸一样，狼也是神使的一种。“神佛习合”（神佛合一）之后，稻荷神又被视为印度密教中的荼吉尼天，而荼吉尼天的坐骑就是胡狼。
憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 凭依「喜怒哀乐Possession」
憂面「杞人地を憂う」 忧面「杞人忧地」
- 杞人地を憂う
- 即汉语中的成语“杞人忧天”，用于比喻不必要的、无谓的忧虑。出自《列子·天瑞篇》。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
- “杞人忧天”也可以缩略写成“杞忧”
明·李贽，《焚书·增补·答周柳塘》：“此皆平日杞忧太重之故，吾独憾山农不能终身滚滚也。”
清·陈康祺，《郎潜纪闻初笔·卷一·穆宗登遐》：“窃见尧腊禹胼，丰采消铄，虮虱下士，谬抱杞忧。”
李大钊，《法俄革命之比较观》：一時泯棼之象，頗足致覘國者之悲觀。吾邦人士，亦多竊竊焉為之抱杞憂者。
「仮面喪心舞 暗黒能楽」 「假面丧心舞 暗黑能乐」
憂符「憂き世は憂しの小車」 忧符「浮世忧苦不绝于轮」
- 出自能剧剧目「葵上」，是世阿弥以源氏物语为题材创作的。
- 出自前段「小面」的照日之巫女（ツレ，从者）的台词。
憂き世はうしの小車の
憂き世はうしの小車の
廻るや報ひなるらん
（不过维基文库上的原文是这样的。[1]）
浮世は牛の小車の、浮世は牛の小車の、廻るや報なるらん。
苦世间牛车轮转，苦世间牛车轮转，因果中业报前缘。
- 光源氏之妻葵之上被妖怪缠身，照日之巫女唤灵时所说的台词。
之后，妖怪的正体六条御息所的生灵现身。
- 憂き世
- 憂き世は憂しの小車（うきよはうしのおぐるま）
- 「浮世は牛の小車（うきよはうしのおぐるま）」比喻痛苦一定会来到。
以车轮比喻浮世的变迁。
喜符「昂揚の神楽獅子」 喜符「昂扬的神乐狮子」
- 昂揚（こうよう）
- 神楽獅子（かぐらじし）
- 在符卡中出现，用于神乐之中的狮子头。
- 日本里神乐(注)和在宫廷中表演的“御神乐”相对，指在民间表演的神乐，狭义特指关东地区的民间神乐的其中一种——狮子神乐。
- 狮子神乐是狮子舞(注)狮子舞即日本的舞狮，最初为每年正月时的驱除邪魔的宗教仪式，后演变成传统技艺的一种，主要分为神乐系和风流系两种流派。神乐系狮子舞，以狮子头作为神体在各处巡游、祈祷，一般认为是从中国传入日本的舞狮文化所发展而成。
「モンキーポゼッション」 「Monkey Possession」（猿猴凭依）
- ポゼッション (possession)
- モンキーポゼッション
- 猿猴凭依
- 神乐是神灵附体的舞蹈
跳大神。猿乐是猿猴附体的舞蹈？
- 「猿乐」是由「散乐」这一称呼转变来的。
根据《风姿花传》的解说，神乐的由来并不是「神」，而是「申」（申乐）。
表示自身？
- 狐凭き（狐狸附身）
|
东方深秘录
| 符卡原名 | 符卡译名 | 使用场合 |
|---|
| 怒面「怒れる忌狼の面」 | 怒面「愤怒的忌狼之面」 | 对战使用符卡 |
| 憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 | 凭依「喜怒哀乐附体」 | 对战使用符卡 |
| 憂面「杞人地を憂う」 | 忧面「杞人忧地」 | 对战使用符卡 |
| ＊これでもアタシ、キレイよね？＊ | ＊就算这样我也漂亮吧？＊ | 对战使用符卡 |
| ＊口裂けの感情＊ | ＊裂口的感情＊ | 故事模式专有符卡 |
＊これでもアタシ、キレイよね？＊ ＊就算这样我还漂亮吧？＊
- 1979年春夏传遍日本各地的都市传说“裂口女”
- 日本都市传说中的一种现代妖怪。她会询问放学回家的孩子：“我漂亮吗？”如果回答“漂亮”，她就会摘下口罩，再次询问：“……这样呢……？”如果小孩回答“不漂亮”，她就会用镰刀或者剪刀斩杀小孩；如果回答漂亮，便会把小孩的嘴巴剪开，让他跟自己一样“漂亮”。
- 关于裂口女的外表特征，细节上多有不同，但仍有数个共同特征：穿着大外套，戴着围巾，手拿大剪刀，披着长头发，闷着口罩的女人。
- “裂口女传说”于1979年春夏期间像传染病一般蔓延，横扫全日本的校园，引起社会大众极度的不安。起初，只是小学生之间流传的话题。直到部分学生被吓得不敢独自去上学，家长们才发觉事态的严重性，并在联络簿写下注意事项，要求老师特别留意学童们的安全，甚至演变成学校出面向警方请求协助，加强校园周边的巡逻工作，闹得最凶的地区甚至当地学校还一度被迫全面停课。
- 随着地域的不同应对方法也有很大不同。具有代表性的方法是大喊「POMADO」（发蜡），或者喷洒发蜡将其赶跑。
- 在《深秘录》的故事中与秦心战斗的角色大多喊了「POMADO」。
- ＊就算这样我还漂亮吧？＊
- 基本性能与前作的「假面丧心舞 暗黑能乐」相同。对手朝向这边，秦心摘下面具…出现的是般若面具！
|
东方凭依华
| 符卡原名 | 符卡译名 | 使用场合 |
|---|
| 怒面「怒れる忌狼の面」 | 怒面「愤怒的忌狼之面」 | 对战使用符卡 |
| 憑依「喜怒哀楽ポゼッション」 | 凭依「喜怒哀乐附体」 | 对战使用符卡 |
| 憂面「杞人地を憂う」 | 忧面「杞人忧地」 | 对战使用符卡 |
| ＊これでもアタシ、キレイよね？＊ | ＊就算这样我也漂亮吧？＊ | 对战使用符卡 |
| 水面符「ミズバクマスカレード」 | 水面符「水泡弹假面舞会」 | 故事模式专有符卡（主役河城荷取、下仆秦心） |
| 面風符「喜怒哀楽風水術」 | 面风符「喜怒哀乐风水术」 | 故事模式专有符卡（主役秦心、下仆物部布都） |
| 面符「喜怒哀楽発狂マスカレード」 | 面符「喜怒哀乐发狂假面舞会」 | 故事模式专有符卡（主役秦心、下仆哆来咪·苏伊特） |
注释