語文娘
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| 基本資料 | |
| 本名 | 語文娘 |
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| 別號 | 漢語娘 |
| 髮色 | 黑髮 |
| 瞳色 | 黑瞳 |
| 萌點 | 中國人、元氣、漢服、話嘮、眼鏡、腹黑、文學少女 |
| 出身地區 | 中華 |
| 活動範圍 | 全世界 |
| 所屬團體 | 學科娘大家族 語言與文學組 |
| 親屬或相關人 | |
| 英語娘、數學娘、中國娘、孔子醬、魯迅娘 | |
| “ | 觀乎人文以化成天下，在乎語辭以言立乾坤。 | ” |
| “ | 源博雅是文科的來源。[1] | ” |
語文娘是學科語文的擬人化萌娘。
語文娘資料
知道所有詩詞文賦、外國名著、名人軼事和野史怪談，不管國內國外的都懂哦！
身穿傳統的曲裾漢服，擅長圍棋、國畫、民族樂器和漢舞。
因為知道很多野史，所以意外有着隱藏的腹黑屬性？！
看到別人念錯寫錯字時會很傷心，把茶潑你一臉，然後說：「抱歉，手抖了。」
最喜歡的外國作家是傑克·倫敦，最喜歡的詩人是李賀。
最喜歡的小說是《老人與海》，最喜歡的話劇是《雷雨》，最喜歡的散文是《小桔燈》，最喜歡的詞是岳飛的《滿江紅》。
原本生命中最離不開的是魯迅娘，但隨着中國娘的改變（其實是中了公知娘的忽悠），也不得不過起了離開魯迅娘的日子。
最討厭中文以外的語種！（和日語娘的深仇？（霧））但是譯成中文的外國文學作品的話相當喜歡！
| 文言文版 |
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詩詞文賦稗史怪談，悉皆知之，無論華夷。 衣着古之曲裾漢服，工善弈畫樂舞。 以野史之多聞，蓋隱腹黑者耶？！ 見人字之誤則悲之，以茶潑其顏，曰：「請謝錯，抖矣手也。」 為文者，夷中最好傑克·倫敦；騷人最好李長吉。 小說中最好者，老人與海也；至於話劇，則雷雨也；散文，則小桔燈也；詞作，則岳忠武公鵬舉之滿江紅也。 本命不離者，魯迅娘也；然中國娘既變，今亦不得不過無之之日也矣。 夷言也最惡！然漢譯之夷文也頗好之！ |
從小學到高中，語文娘會持續
語文娘與思想政治娘（道德與法治娘）、歷史娘是中國膠迂部最親近的三位學科娘使魔，以至於她們最新版的官方《攻略指南》都由中國膠迂部統一親自編寫。
文學
文學的起源大概是來自詩歌，興之所至，歌以詠志，一律琅琅上口的韻文，勢必為人所津津樂道。古人也有認為詩歌理應也是源自上古時期堯舜時代，但倘若真箇考究起來，怕不是只得從《詩經》三百首才算得是正統的。
古人說，「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲」[2]，這大概就給詩歌下了一個定義，而在詩詞的創作過程中，也往往藉以托物言志的手法，四時變化風花雪月都可以寄託創作者的不同情感。劉禹錫的《秋詞》：「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵。」就帶上了有別於過往一片傷春悲秋的別樣風味。
而《詩經》，大概自西周起一直流傳至今，它的方方面面依舊蘊藏在我們文化的深處，滲透到我們的骨髓里。倘若你不曾伸出爪子刨開那一層厚厚的灰土，便絕難以察覺到它的存在。《詩經》的話很美，質樸而又純真，「詩三百，思無邪」[3]，孔子為這一文學瑰寶給出了頗高的評價，甚至在教育鯉的時候，曾說「不學詩，無以言。不學禮，無以立。」[4]一句「桃之夭夭」大概就把一枝熟透了輕壓枝條的豐碩蜜桃表現了出來。[5]
《詩經》一共有六義，即「風、雅、頌、賦、比、興」，我們常說的風雅頌一般也被認為「風」多為平民百姓所作，「雅」多為宮廷文人所作，而「頌」多為宗教的。在周朝就有着一個非常有趣的官職，叫做「采詩官」，他們巡遊各地，採集民間歌謠，以體察民俗風情、政治得失。而編民謠的這一風俗在後世的農民起義中也算是一個慣用手法了，幾乎每一次的起義都會伴隨着各種天變異動以及各種民謠了。（大概這就是最早的走訪基層群眾了www）是故有曰：「孟春之月，行人振木鐸徇於路以采詩，獻之大師，比其音律以獻於天子。」[6]如此採集而來，整理獲得的就是《國風》了。而國風由於都是民間歌謠，有關地方的風土人情以及生活習性等等，因此這一部分算是《詩經》中較為好懂的一部分。而「雅」就沒有那麼好懂了，比如《採薇》。至於「頌」更多的則是稱讚各種美德的東西，如果非要說的話，就好比曾經一度流行的八榮八恥。「賦」則是直接的敘事文，比如《擊鼓》。《詩經》的賦與後世的漢賦有着天壤之別，以司馬相如的《子虛賦》為代表的作品，這些賦往往以華麗的辭藻堆砌而成，空洞而無實質內容，當文學淪為皇家御用的消遣玩物的時候，文學也停滯於此了。揚雄少時喜賦，壯時則不然，並言「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。如其不用何？」[7]
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