语文娘
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| 基本资料 | |
| 本名 | 语文娘 |
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| 别号 | 汉语娘 |
| 发色 | 黑髮 |
| 瞳色 | 黑瞳 |
| 萌点 | 中国人、元气、汉服、话唠、眼镜、腹黑、文学少女 |
| 出身地区 | 中华 |
| 活动范围 | 全世界 |
| 所属团体 | 学科娘大家族 语言与文学组 |
| 亲属或相关人 | |
| 英语娘、数学娘、中国娘、孔子酱、鲁迅娘 | |
| “ | 观乎人文以化成天下，在乎语辞以言立乾坤。 | ” |
| “ | 源博雅是文科的来源。[1] | ” |
语文娘是学科语文的拟人化萌娘。
语文娘资料
知道所有诗词文赋、外国名著、名人轶事和野史怪谈，不管国内国外的都懂哦！
身穿传统的曲裾汉服，擅长围棋、国画、民族乐器和汉舞。
因为知道很多野史，所以意外有着隐藏的腹黑属性？！
看到别人念错写错字时会很伤心，把茶泼你一脸，然后说：“抱歉，手抖了。”
最喜欢的外国作家是杰克・伦敦，最喜欢的诗人是李贺。
最喜欢的小说是《老人与海》，最喜欢的话剧是《雷雨》，最喜欢的散文是《小桔灯》，最喜欢的词是岳飞的《满江红》。
原本生命中最离不开的是鲁迅娘，但随着中国娘的改变（其实是中了公知娘的忽悠），也不得不过起了离开鲁迅娘的日子。
最讨厌中文以外的语种！（和日语娘的深仇？（雾））但是译成中文的外国文学作品的话相当喜欢！
| 文言文版 |
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诗词文赋稗史怪谈，悉皆知之，无论华夷。 衣着古之曲裾汉服，工善弈画乐舞。 以野史之多闻，盖隐腹黑者耶？！ 见人字之误则悲之，以茶泼其颜，曰：“请谢错，抖矣手也。” 为文者，夷中最好杰克・伦敦；骚人最好李长吉。 小说中最好者，老人与海也；至于话剧，则雷雨也；散文，则小桔灯也；词作，则岳忠武公鹏举之满江红也。 本命不离者，鲁迅娘也；然中国娘既变，今亦不得不过无之之日也矣。 夷言也最恶！然汉译之夷文也颇好之！ |
从小学到高中，语文娘会持续
语文娘与思想政治娘（道德与法治娘）、历史娘是中国胶迂部最亲近的三位学科娘使魔，以至于她们最新版的官方《攻略指南》都由中国胶迂部统一亲自编写。
文学
文学的起源大概是来自诗歌，兴之所至，歌以咏志，一律琅琅上口的韵文，势必为人所津津乐道。古人也有认为诗歌理应也是源自上古时期尧舜时代，但倘若真个考究起来，怕不是只得从《诗经》三百首才算得是正统的。
古人说，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”[2]，这大概就给诗歌下了一个定义，而在诗词的创作过程中，也往往借以托物言志的手法，四时变化风花雪月都可以寄托创作者的不同情感。刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”就带上了有别于过往一片伤春悲秋的别样风味。
而《诗经》，大概自西周起一直流传至今，它的方方面面依旧蕴藏在我们文化的深处，渗透到我们的骨髓里。倘若你不曾伸出爪子刨开那一层厚厚的灰土，便绝难以察觉到它的存在。《诗经》的话很美，质朴而又纯真，“诗三百，思无邪”[3]，孔子为这一文学瑰宝给出了颇高的评价，甚至在教育鲤的时候，曾说“不学诗，无以言。不学礼，无以立。”[4]一句“桃之夭夭”大概就把一枝熟透了轻压枝条的丰硕蜜桃表现了出来。[5]
《诗经》一共有六义，即“风、雅、颂、赋、比、兴”，我们常说的风雅颂一般也被认为“风”多为平民百姓所作，“雅”多为宫廷文人所作，而“颂”多为宗教的。在周朝就有着一个非常有趣的官职，叫做“采诗官”，他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。而编民谣的这一风俗在后世的农民起义中也算是一个惯用手法了，几乎每一次的起义都会伴随着各种天变异动以及各种民谣了。（大概这就是最早的走访基层群众了www）是故有曰：“孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律以献于天子。”[6]如此采集而来，整理获得的就是《国风》了。而国风由于都是民间歌谣，有关地方的风土人情以及生活习性等等，因此这一部分算是《诗经》中较为好懂的一部分。而“雅”就没有那么好懂了，比如《采薇》。至于“颂”更多的则是称赞各种美德的东西，如果非要说的话，就好比曾经一度流行的八荣八耻。“赋”则是直接的叙事文，比如《击鼓》。《诗经》的赋与后世的汉赋有着天壤之别，以司马相如的《子虚赋》为代表的作品，这些赋往往以华丽的辞藻堆砌而成，空洞而无实质内容，当文学沦为皇家御用的消遣玩物的时候，文学也停滞于此了。扬雄少时喜赋，壮时则不然，并言“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。如其不用何？”[7]
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