用戶:低調虐菜=小七-文庫使用賬戶/自用修仙世界觀
| “ | 有的人不滿足於混沌，便開天闢地。
有的人希望不再孤獨，便摶土造人。 有的人參透天地法則，便制出太極。 有的人憎惡飛禽走獸，便搭建房屋。 是的。在神州大地之上，萬物不都是從零開始麼？ 是的。在九萬里蒼穹間，萬神不都是行走大道麼？ 有位文人曾說世上本沒有路。走的人多了便成了路。 第一個走過的人，走的不也是路麼？ 飢腸轆轆的蹣跚，與其茹毛飲血，取火烤制不是更好麼？ 重複熟悉的面孔，與其坐以待斃，旅行見識不是更好麼？ 受了疾病的痛苦，與其備受折磨，嘗盡百草不是更好麼？ 一切，都由生靈建造起來。這就是神州大地。 親自用自己的雙手雙腳所建立，所聯繫，所繁榮，所昌盛的世界。 |
” |
創世神話與文明神話
遠古五極
最初，宇宙間什麼都沒有。對的，盤古這時候還不存在呢。
氣，按照科學的說法就是基本粒子。不過科學說法不重要，這是一個中系仙幻世界：存在有各國各教的諸神的世界。
無論是正道修士，還是異端邪修，說起來如果是思想覺悟比較高的修士都不會參與正道與魔道的戰爭：大家都是引天地靈氣入身以達到增加力量、地位與天界資格的奮鬥者。
從太易至太初，誕生了一炁。這炁便是氣的總稱。一炁象徵的，便是天地間所有的靈氣，是為道生一。
從太初到太始，誕生了形。這形中孕育着的便是最初的神州神：盤古，是為一生二。
開天闢地——盤古完成三生萬物的偉業
待到盤古成長為人形，時代已經到達了太素，太素時期也被稱為二生三。
太極時期，盤古總算甦醒了。吸取一萬八千年的天地靈氣，盤古甦醒之時已經有了相當高的威能。
但無論如何，盤古是為人形，自然對於混沌狀態的神州不太滿意。滔天……等等這時候天都沒有呢，總之盤古祖宗十分生氣的抄起一把不知何處的巨斧，腰一猛將混沌劈成兩半。
關於盤古剛開始劈開的時候身高有多長，根據天升高地加厚的速度與一萬八千年的時間來說是約為1200市里。按公制來說盤古約為600千米身高。
天地劈開後雖是輕的東西升高，重的東西下沉，但畢竟混沌一體的時間比盤古的年齡不知道長到哪裏去了。天地靈氣仍然以更加猛烈的聚合，欲重回混沌狀態。
很顯然盤古不喜歡混沌一片黑，所以才劈成兩半，那更不能讓你再聚合了。盤古雙手撐天立於原始的大地之上——提示一下，這地面是崑崙山，盤古的靈氣強橫的阻止了混沌聚合的趨勢，天隨着浮力每日上升一丈長度，盤古隨着天的上升也提升了自身身高。同樣的，盤古與天同齊，每日生長速度也是一丈。
地面高度自然是不變的。就有些人啊，研讀理論不認真，以為盤古至少一天至少兩丈不然夠不到，你們啊，拿衣服！地面是往下面增厚不是往下面落！地表的高度是不會變的！
嗯，廢話不講太多，盤古支撐天地，不斷的消滅混沌重合趨勢，這一撐就是一萬八千年過去了。
一萬八千年後，天升到了九萬里極限，地也厚到了九萬里極限。盤古的力量不再繼續成長，支撐天地的同時，盤古因對抗混沌重合力量所散發的靈氣與被無害化的空靈氣相互結合，便形成了宜居的空氣。
這場戰鬥沒有任何的支援，也沒有任何的補給。但盤古開天之功仍然是他有強大的力量。不朽的最古之神於一萬八千年後消滅了混沌重合之力，天地成型不再有重合趨勢。
那是充滿着未來的天空，這是充斥着希望的大地。盤古神坐在地上這樣想。
那就讓這軀體再貢獻給未來吧。
這樣想着，盤古平躺於地面之上陷入沉睡。
盤古的呼吸化作風雲，左眼生為真正的太陽，右眼生成真正的月亮。
盤古的陽化身為人皇伏羲，盤古的雙乳化作媧皇女媧氏。
盤古的頭為如今恆山，盤古的左手化作華山，右手化作泰山，雙足化為嵩山與恆山，四肢與頭部所在的五嶽規定了神州的東南西北。
盤古的血液形成江河，筋脈化作道路，肌肉為肥沃的田土，頭髮變為夜空可以觀測的星辰。
神州大地的礦產來自盤古的硬組織：骨骼與牙齒；神州大地的林業資源源自盤古的汗毛。
哪怕是盤古在支撐天地時灑下的汗水，也成了空氣中的水，聚而成雨成露。
三生萬物。
盤古最後的沉睡完成了三生萬物。神州大地就此完全形成了。
神器：盤古斧
盤古神甦醒之前，這柄斧便一直伴其成長。盤古每日成長，斧也變得日漸鋒利。
儘管是與神州大地同等等級的斧頭，但盤古開天地之時使用的是自己的神力。如今盤古斧經過數百年的使用，其體內可以檢測到的靈氣已經不足以提高其殺傷能力了。
該斧有一奇特的特性：它的實力與耐久對於任何等級的人，都是一柄【不甚趁手】的斧頭。
對於普通的農戶來說，盤古斧很容易和普通斧具混在一起無法分辨。
對於有一定修為的修士來說，其也很難發揮出超過【寶貝】等級的實力。
哪怕是神仙中的強者，使用自己為自己量身定做的兵刃也強於使用盤古斧。
對於孫悟空這樣的規格外戰鬥力，盤古斧也無法與定海神針相提並論。
而且盤古斧是無法附加任何認主仙術——應該說連伏羲、女媧二神都無法在斧頭上附加任何仙術。
對於神州大地的人、妖、魔、怪、仙、神來說，所有的神州生物死物都是盤古的主人。也只有遠道而來自西方或東瀛國的旅行者，會因並非主人而導致實力較高也只能當普通斧子用的尷尬情況。
鑑於盤古斧的珍貴性，目前真品在玉清宮作密封，不透靈氣保存。可以附加認主仙術的贗品目前在一些門派的外門有售，也可調整強度到【完全趁手】，主修土系的強者完全可以一輩子只用一柄仿製盤古斧。
也有超高還原度的仿製品以【真品】【保真】等名號發售，不過那也只能當紀念品收藏，不如買實用型仿製品。最大的區別是允許遠道而來的異邦朋友感受到特性，且女媧與伏羲二神可在上面附着仙術。不過這二神如果輕易接受這樣的鑑定估計女媧氏族的人類與妖怪會被煩死吧。所以二神還是拒絕這類絕對鑑定的。
女媧神
最初神州大地上只有兩個存在：伏羲與女媧神。
很顯然是沒有人類的。
目前的古籍中記載，女媧神每日可以變化70次相貌，但始終本體是以上身人類下身蛇為基本特徵的。
總之，直接誕生於盤古神身體部分的女媧神，其神格甚至高於天界所有神，更是屬於神州大地的一部分。
伏羲這裏先不說，這時候的女媧神實際上只是一個人。
如果當時伏羲在旁邊的話大概神州炎黃子孫要晚出生好長時間吧。
總之女媧神作為一個人實在是太久了，由於夏朝實際上遺蹟也很少，後世修士很難考察到當初女媧一個人過了多長時間。但就目前的文獻來看，這個數值至少不低於一萬年。
於是女媧神決定創造智慧生物。女媧神的變化之術是神州大地已記載的最高等級，這個等級的變化之術，一天能變化多少次就可以創造多少種概念。不過很顯然女媧神只想創造一種智慧生物。至於這位人類造物主怎麼想的，沒有什麼史書能夠得到。
女媧神以創造雞的那一天為正月初一，每日造一類生物：初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬。初七之時，女媧神似乎是因為想不出智慧生物要造什麼樣子，於是以她當天的形象創造了人類。最初女媧神利用泥土捏手辦的方式創造人類，當然這效率是極低的。後日女媧神尋得一支神器樹藤，只需要將靈氣導入樹藤，沾上的泥土即可在揮灑時將每一滴都變化成人類。修仙界通常認為資質與修行速度這樣的指標源自女媧造人時的速度：有跡象表明各個部落首領乃自華夏文明的諸神都是最初使用捏造方式創造的人類。諸如後面生下女媧神與伏羲人間軀體的華胥氏，發明取火將人類文明帶入熟食時代的燧人氏，發明中藥藥理與農業的炎帝神農氏等等皆是捏造方式誕生的人類。
但是即便是神能通過精進修為來延長壽命，也終有一日會逝去。女媧必須想個辦法讓人類能夠永遠生存下去。女媧氏後將人類分為男女，男性與女性的結合即可產生後代人類。
智慧生物創造完了，女媧神離開了人類大部落集群，又創造了一支信奉自己的部落開始創造獸類。全力製作物種的女媧，其產出的獸類以野性為靈魂，但女媧神不忍自己的造物與人類有高低之分，因此給予獸類同樣可以修煉的能力。如果有朝一日修出智慧甚至人形，能夠融入人類者便可與人類擁有相同地位。
待到獸類變多後，女媧神每七天創造出一種幻想種。這些幻想種人類輕易不能觀測到（因只創造雌雄一對），這些幻想種生來即有神格，用以對人類進行考驗。
神器：華夏藤
女媧在感到捏手辦實在太累後尋得的一根比較耐用的藤條。
這根藤條可以承受巨大的離心力而毫髮無損，中間的間隙內有還未被甩出去殘有豐富的女媧神力的泥。
藤條本身只有無限耐久這樣的設定，作為武器實在是暴殄天物。
間隙內的泥儘管經歷數千年，但神力仍然存有99%的量。高明的變化之術，完全可以將這些殘泥造出於真人一般無二的人偶。
人偶的修行能力很正常，但缺失的1%卻是人偶與人的最大區別：創新。
人偶可以遵循他人大道修煉，但僅有極少數的人偶走出了自己的道而被天界八卦陣認可。大部分的人偶因創新力匱乏而只能卡在一定的境界而無法入天界。
此外，人偶無三魂七魄的概念，也可以作為【器】認主。
天庭條例里對由華夏藤殘留泥有非常嚴苛的規定：但凡人偶，必須與主人陪伴一生，並享有與主人家人相同的地位。當地城隍對於虐待人偶之人有直接擊斃的權利，地府有義務讓因違反此天條的人從重處罰。
此外，天界八卦陣人口辦事處建議人偶主人以地仙身份精進實力，擁有人偶的仙辦理常駐天界戶口一般會被拒絕。但暫住戶口不受影響。
當地城隍若無法阻止某個神州人虐待華夏藤人偶，可選擇上報天庭。若被捉拿歸案則面臨終身監禁處罰，執法天兵天將中負責後勤的會為受虐待人偶提供消除認主，自由教育等人道主義援助。
伏羲——文明與天界的締造者
神州大地的部分民族神話記載裏面三皇與傳統意義三皇大不相同，但都有一點相同：那就是伏羲氏絕非女媧造物。
女媧忙着創造生物，而伏羲則是在進行另一項創作：八卦
儘管有諸位大能領導着人類部落，但是沒有技術的他們可無法解釋自然現象，尤其是自然災害。而很顯然人類也開始分為原始的階級。伏羲不忍看到人類以原始的野蠻發展社會，因此在一隻名為龍馬的白色龜的背紋為基礎創立八卦。任何神州大地的異象解釋，只有符合八卦圖才能是合理的法則。當然，這八卦中的奧秘後來形成了大量的修仙體系，使得普通的人類也能修升仙界。
發明了八卦，伏羲便用了很長時間在天界將其畫出。所謂飛升仙界，實際上是被伏羲畫的那張太極+八卦認可。天界不用人口普查就可以毫無遺漏的每個神仙都記上便是利用了這個大小960w平方公里大小的八卦圖。
另外，這東西沒有什麼強制性。所謂回不來，一來是當上神仙了得履行建設天界的義務，是神仙們自發遵守的。履行一定的量大部分神仙才允許自由出入人界與天界。二來則是有一部分管理天界人員因為勤務原因離不開。當然出現軟硬禁足類也是有可能的。
天界八卦大陣
總面積達960萬公里的毛筆制八卦大陣，為神州大地最早的八卦大陣。也是伏羲神的化身之一。
其作用是檢測一位修士的【道】是否能經過認可。
每一位神州道士升入天界唯一需要通過的關卡便是天界八卦大陣，而考驗的目的則是道士自身的【道】能否證明自身所堅信並獨一無二。
獨一無二這點完全可以在先人基礎上拓寬，但完全模仿是不能通過的。
此外天庭的辦事處可以通過閱覽八卦大陣中的記錄來普查天界人口，十分準確而且不會出錯。
（這要是出錯了大概天界要亂作一團了。）
三界三皇
眾所周知的是三皇五帝，但根據大部分精怪所著的文獻顯示：妖界有所謂之地三皇，而人類社會三皇也有人三皇之稱。此外，盤古與伏羲、女媧被稱為天三皇。地三皇並非是妖怪統領，但據道行較高的妖怪口述所得的地三皇是三位部落領袖，同樣是人類部族。但當時大部分道行較高的妖怪都選擇了融入這些部落。人三皇則是在人類社會發明了重要技術的人類。此外，神農氏同時是人三皇和地三皇，女媧後以華胥之女的身份行補天之德，同樣在天三皇下也有人三皇的一個席位。
- 排名不按年代先後
神農氏：中醫學發明者、農業發明者
關於這位神，人社會與妖社會的記載出現了重合點。神農出生時住的房屋在周圍出現九個泉眼，平時只有一個泉眼能夠用水，但當打水量達到一定程度以後九個泉眼就會以九倍的速度產出淡水。而神農氏本人生有牛角，身軀的上皮組織和肌肉組織完全透明，器官則是半透明狀態。
在非常早的時代，人類並無農業這一概念，人民採用捕獵與採摘的方式獲得食物，因此不免有中毒的情況發生。但即便是比較輕的毒素，中毒者也仍然承受較大的痛苦，也導致了捕獵效率降低。神農偶然一次遇到一株奇特的小花，遂將其採摘食用。過三天毒性緩解時神農甦醒，發現自己中毒的內臟呈現黑色。於是神農走遍大江南北，以食用的方式將食用作物，藥用作物和毒性作物所區分開來。根據妖社會典籍所著，神農氏被目擊到最多一次連續中七十餘種毒素。最終神農將自己所見所得繪為一部《本草》，創立了農業與藥理學。同時神農氏也將各個部落聯繫起來，建立了最早的聯盟，也因平等的將有道行修出智慧的妖怪納入部落而被妖怪同樣尊稱為地三皇。
神農氏後在完善本草時因嘗到斷腸草而導致小腸斷裂最後死去。
燧人氏：將人類與妖怪的社會帶入熟食時代
在人類還不了解火焰的時候，這位燧人氏的部落常常因為森林大火而多次遷徙。那時的人不認識火，視為怪物，視火為不祥。但燧人氏被火光所吸引，每當森林燃起火焰便會靠近觀察。由於森林大火，不少居住在森林的動物會因未及時撤離而被燒死。燧人氏拾起這些燒死的動物屍體時聞得奇香，便撕開一小口細細品嘗：被火烤過的這些屍體的肉相比生食，祛除了腥味，且口感較好、胃覺舒服。於是，他號召周圍的人與妖怪把捕獲的動物或採摘的植物根莖放在火上烤着吃，使人類與有修為的妖怪慢慢克服了生食的習慣。
但森林大火仍然是偶然發生。為了使人類時時處處都能找到火與用上火，燧人氏開始了艱難地人工取火方法的探索。經過千百次試驗，終於找到了鑽木取火與點石擊火兩種方法。燧人氏的發明讓整個華夏文明迅速的進入快車道，而燧人氏本身也得到了伏羲認可，在升入天界後同有巢氏開始了天界的建設。
神器：智慧之火
燧人氏試驗鑽木取火的一截橫木。
有多處焦痕與肉汁滲透的痕跡，火早已熄滅了。
仍然是象徵意義巨大的文物，被保存於玉清宮，與盤古斧都是通過蜃樓技術展出的。
燧人氏本人對這個文物挺不好意思的，體現在每次博物展里燧人氏都是拒絕。
伏羲氏在這節橫木上加持過仙術，除了女媧與伏羲本人以外都無法抹除這個認主。
有巢氏：保衛華夏文明的發明家
有巢氏的時代，儘管有了熟食與農業、藥理，但人與妖怪聚居的群落仍然經常受到猛獸的襲擊。有巢氏與一些智慧出人的人類與妖怪商討對策。在很多妖怪還作為獸的時候，常有爬至樹上躲避巨大妖怪的經歷，有巢氏以鳥窩為啟發，發明了最早的房屋。
在數次猛獸入侵之時人們躲入房屋避難，而有巢氏發明的房屋成功抵禦住了猛獸的攻擊。猛獸隨即退去。有巢氏一生致力於房屋的改進，並根據不同的用途改進不同的房屋的結構。
有巢氏的發明使得人類與妖怪脫離於殘酷的食物鏈，得以全力發展文明。有巢氏和燧人氏是第一批被伏羲的天界大陣認可的神仙。
神器：《巢》原本
由於當時的記載皆是結繩，《巢》是一截長八百里的繩子。有亭台樓閣橋壩隧七大章以及蜃章。
前七章是有巢氏在凡間一生與其有巢部落的智慧出眾的人與妖怪合力創作，記載了建築這一學科所有的原型。
第八章《蜃》則是有巢氏與成仙的有巢諸神在建設天庭時的感悟，凡間並沒有合適的地方可以應用《蜃》裏面的建築學：因為所有天界建築皆是建立在伏羲天界八卦大陣之上。
有巢氏本人精通土木之術，這截八百里的繩子可以通過霧仙術投影為文字或圖片，而有巢諸神與有巢氏本人可以通過運用《巢》的技術瞬間構造出巨大的房屋。
有巢氏本人在女媧補天浩劫中建立起巨大的宮殿以保護人類與妖怪難民。為嘉獎其功績，天庭在有大量文官後將《巢》翻譯為各個時代的中國字版本。
有巢氏出版的《巢》有瞬間將普通工匠變為建築大師的能力，這是因為有巢諸神獨特的閱讀輔助能力。
華胥氏：陶器的發明者與最初的旅行家
如今的修仙典籍中，對於華胥氏這位華夏人祖的事跡比較模糊。人類一直以來對於妖怪為什麼稱一個人類為地三皇也十分不解。在妖怪的典籍中人類查到了真相：華胥氏找到了當初女媧神用於造人的神藤，將其殘留的泥土拿下後發現這些泥的可塑性與固型性可以用於製作一些器具。隨後華胥部族帶着陶器訪遍大江南北所有部落。每到一個部落就將自己習得的技藝與陶藝教給當地部落。燧人氏的取火技術，有巢氏的建築學，神農氏的藥理與農業也隨着華胥部落而傳遍神州大地。
當華胥氏獨自旅行之時在雷澤湖附近看到一個巨大的腳印。她便好奇踏入腳印觀察。次日便發覺自己已經懷孕了。又旅行了12年後，華胥生下了伏羲與女媧的人間化身伏羲氏與女媧氏。華胥氏隨後也獲得了神仙資格，成為第一位入主天界的女神。
神器：《華夏》原本
同樣與《巢》是一截繩子。不同的是，《華夏》的篇幅比巢誇張得多。
《華夏》原本的總長度在華胥氏入天界還原後，其長度是17.2萬里。與神州大地大陸與所屬海洋同長。
裏面詳細的記載了神農的藥理學，農學，七章整本《巢》以及陶器製作大全，以及華胥氏本人的遊歷記錄。
由於長度實在太長，現保存於有巢氏天界出版社裏的最高書庫，與《巢》抄錄本同樣保存。華胥氏本人將目錄製成1.72萬頁的紙質目錄大綱，投入靈氣即可閱讀到《華夏》的內容。
在凡間的《華夏》大綱正品只有一本，被藏於女媧氏族的最高寶庫中。
女媧氏：以自身努力補天救世
現代任何典籍皆無從考據伏羲與女媧為何會使用人間化身來到人類與妖怪社會。但可以知曉的是當初女媧氏與伏羲氏對於人界的矛盾是非常清楚的。果不其然，文明發達的各個部落開始互相征戰。這其中掌握水系仙術的共工氏族與掌握火系仙術的祝融氏族的一場首領單挑中共工被祝融擊飛導致不周山發生嚴重的斷裂。大量的混沌靈氣將天界八卦陣撕開了一個口子，並迅速縮短天與地的距離，大有重回混沌之勢。同時天界的水資源在人間也形成了前所未有的大洪水。
混沌靈氣接觸到女媧的神獸後神獸集體失去控制，開始殘殺人類。女媧此時也因為靈氣問題本體無法甦醒。人類在有巢氏、伏羲氏與混入人間的妖怪保護下，女媧氏迅速前往當時金石充足的天台山，架起一口大鍋冶鍊石頭。歷經九九八十一天，女媧煉出一塊厚12丈、寬24丈的大五色石，並以相同的配方煉出三萬六千六百塊五色補天石。煉成後女媧借洪水之勢一飛升天，來到八卦陣修補裂口。
天陣修復完畢後，需要四個巨大的支柱來固定住正在聚合的天地免於回歸混沌。此時一隻海龜艱難的爬到一座山上找到正在發愁的女媧，將自己的四足獻給女媧作擎天柱。女媧於心不忍，便將自己的衣服化作鰭回給海龜，從此海龜便可以用鰭游泳。因西、北兩面的短些，故有「天傾西北」的說法。女媧補天后，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶。
神器：補天石
按照女媧本人所說，補天石與建築堆砌用的磚瓦無異。
但相應的配方是女媧神本人還原出來的，女媧神都無法保證配方是否正確。
當時的情形比較危急，補天石的詳細配比就連女媧神都沒詳細記錄。
現今正品女媧補天石存世一百顆，另有仿製品正在量產，配方也在逐漸改進。
即便是仿製的補天石，其強度也是十分誇張，並擁有根本不相稱的高可塑性。是建築學裏的理想材料。
若是正品補天石，其強度則與天同齊，其耐用程度則與天同壽。不然每隔一段時間就要天界大倒水，混沌靈氣大鬧騰誰也受不了。
五行仙術歸類
仙術
金：金為金屬的寓意，從最初的礦石到神兵利器皆為金屬所制。單質金系仙術並不是很起眼，因為想要融化金屬需要的是火系仙術。但金系仙術可以將金屬的顆粒大小隨時改變，有相當一部分金屬含有劇毒，金系仙術的部分手段能讓其融入飲料來下毒。同時金系仙術與火系仙術也可以引起危險的核反應，核反應的巨大威力以及污染能力使得靈氣操作質子中子的金系與火系仙術一度被列為禁術遭到集中銷毀。
木：木的概念不止於廣大樹木，還包括很多微觀的東西：比如黴菌。這類法術以增殖原有植物細胞為基礎能力之一，木系仙術應用於林業勢力可改變土壤結構變荒為田，也可散佈黴菌孢子寄生動物個體。在單質金系仙術逐漸加強管制後木系仙術中也有部分黴菌仙術被應用於暗殺。天庭已經開始重視並着手管制單質木系仙術中的黴菌部分。
水：將金屬以火系仙術融化或者氣化後，液體金屬便需要水系仙術操作。所以大部分的鑄兵工匠除了金系仙術和火系仙術外也會在工藝中加以水系仙術以提高武器的結構強度。水系仙術大多是宏觀的，微觀水系仙術修煉難度極高，性價比也比較低。
火：燃燒的過程實質為一種能量的釋放，火系仙術有一定的沾染能力，同時也有巨大的威力，單質火系仙術經常被用於鎮暴部隊與作戰部隊，但威力過大的一些火系仙術，尤其是與金系仙術的組合仙術也一度被列為禁術。
土：萬物皆生於神州大地，也終將歸於神州大地。土系仙術被諸修士開發的最多，通過改良土的結構也可以為自己附加防禦特定仙術的護盾。土系仙術中只有操作死屍與骸骨有一定程度的管制。
材料
金：清潔、肅降、收斂作用的物質。金系材料能夠在特殊技術的精煉後形成孔狀結構。金系材料能夠給法具提供強大的吸納，分類能力。此外若是金木系的材料，適合於一次性進行吸納，存放等。單質金系材料的法具雖可吸納污穢，分類混沌，卻無法保持太久。若未能及時清理單質金系法具，內部的污穢則會污染法具本身的靈氣。
木：具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的物質。大部分以靈活性為主的法具或寶貝，神兵等不會是用硬度較高的土系材料或金系材料。木系材料在靈氣與仙術的加持下可以實現一定程度的自我複製，擁有更多的戰術。不過有不少單質木系的武器在獨自使用後需要剪裁，產生的一些廢棄材料則有腐屍的氣息。目前所製作的木系法具武器等，皆會使用火系仙術加持，一來可以提高傷害能力，二來可以將多餘生長的材料在戰鬥後直接燒燼。
水：寒涼、滋潤、向下運行的物質。水系材料可以是普通的清水，也可以是精煉出香味的植物油，更可以是水銀這樣蒸發可使人中毒的物質，亦或者液體狀態的金屬。水系物質必須加以仙術加持以強行維持其形狀，否則便只能使用凝固狀態的固態物質。而那就不是水系材料了。此外，水系物質可以為鎧甲或利器附上一層膜，這層膜可以提高鎧甲或者利器的屬性。儘管多用於強化，也是有不少大能直接將水系材料凝為法具或武器。由於比較少見，對於單質水系材料的寶貝皆沒有很好的應對方法。
火：溫熱、升騰作用或性質的物質。岩漿就屬於這類。火系材料能夠長期使用的，多是些散發着金系天然仙術的材料，無仙術或器具防護去製作火系法具是十分危險的。
挖 坑 注 意