User:低调虐菜=小七-文库使用账户/自用修仙世界观
| “ | 有的人不满足于混沌，便开天辟地。
有的人希望不再孤独，便抟土造人。 有的人参透天地法则，便制出太极。 有的人憎恶飞禽走兽，便搭建房屋。 是的。在神州大地之上，万物不都是从零开始么？ 是的。在九万里苍穹间，万神不都是行走大道么？ 有位文人曾说世上本没有路。走的人多了便成了路。 第一个走过的人，走的不也是路么？ 饥肠辘辘的蹒跚，与其茹毛饮血，取火烤制不是更好么？ 重复熟悉的面孔，与其坐以待毙，旅行见识不是更好么？ 受了疾病的痛苦，与其备受折磨，尝尽百草不是更好么？ 一切，都由生灵建造起来。这就是神州大地。 亲自用自己的双手双脚所建立，所联系，所繁荣，所昌盛的世界。 |
” |
创世神话与文明神话
远古五极
最初，宇宙间什么都没有。对的，盘古这时候还不存在呢。
气，按照科学的说法就是基本粒子。不过科学说法不重要，这是一个中系仙幻世界：存在有各国各教的诸神的世界。
无论是正道修士，还是异端邪修，说起来如果是思想觉悟比较高的修士都不会参与正道与魔道的战争：大家都是引天地灵气入身以达到增加力量、地位与天界资格的奋斗者。
从太易至太初，诞生了一炁。这炁便是气的总称。一炁象征的，便是天地间所有的灵气，是为道生一。
从太初到太始，诞生了形。这形中孕育着的便是最初的神州神：盘古，是为一生二。
开天辟地——盘古完成三生万物的伟业
待到盘古成长为人形，时代已经到达了太素，太素时期也被称为二生三。
太极时期，盘古总算苏醒了。吸取一万八千年的天地灵气，盘古苏醒之时已经有了相当高的威能。
但无论如何，盘古是为人形，自然对于混沌状态的神州不太满意。滔天……等等这时候天都没有呢，总之盘古祖宗十分生气的抄起一把不知何处的巨斧，腰一猛将混沌劈成两半。
关于盘古刚开始劈开的时候身高有多长，根据天升高地加厚的速度与一万八千年的时间来说是约为1200市里。按公制来说盘古约为600千米身高。
天地劈开后虽是轻的东西升高，重的东西下沉，但毕竟混沌一体的时间比盘古的年龄不知道长到哪里去了。天地灵气仍然以更加猛烈的聚合，欲重回混沌状态。
很显然盘古不喜欢混沌一片黑，所以才劈成两半，那更不能让你再聚合了。盘古双手撑天立于原始的大地之上——提示一下，这地面是昆仑山，盘古的灵气强横的阻止了混沌聚合的趋势，天随着浮力每日上升一丈长度，盘古随着天的上升也提升了自身身高。同样的，盘古与天同齐，每日生长速度也是一丈。
地面高度自然是不变的。就有些人啊，研读理论不认真，以为盘古至少一天至少两丈不然够不到，你们啊，拿衣服！地面是往下面增厚不是往下面落！地表的高度是不会变的！
嗯，废话不讲太多，盘古支撑天地，不断的消灭混沌重合趋势，这一撑就是一万八千年过去了。
一万八千年后，天升到了九万里极限，地也厚到了九万里极限。盘古的力量不再继续成长，支撑天地的同时，盘古因对抗混沌重合力量所散发的灵气与被无害化的空灵气相互结合，便形成了宜居的空气。
这场战斗没有任何的支援，也没有任何的补给。但盘古开天之功仍然是他有强大的力量。不朽的最古之神于一万八千年后消灭了混沌重合之力，天地成型不再有重合趋势。
那是充满着未来的天空，这是充斥着希望的大地。盘古神坐在地上这样想。
那就让这躯体再贡献给未来吧。
这样想着，盘古平躺于地面之上陷入沉睡。
盘古的呼吸化作风云，左眼生为真正的太阳，右眼生成真正的月亮。
盘古的阳化身为人皇伏羲，盘古的双乳化作娲皇女娲氏。
盘古的头为如今恒山，盘古的左手化作华山，右手化作泰山，双足化为嵩山与恒山，四肢与头部所在的五岳规定了神州的东南西北。
盘古的血液形成江河，筋脉化作道路，肌肉为肥沃的田土，头发变为夜空可以观测的星辰。
神州大地的矿产来自盘古的硬组织：骨骼与牙齿；神州大地的林业资源源自盘古的汗毛。
哪怕是盘古在支撑天地时洒下的汗水，也成了空气中的水，聚而成雨成露。
三生万物。
盘古最后的沉睡完成了三生万物。神州大地就此完全形成了。
神器：盘古斧
盘古神苏醒之前，这柄斧便一直伴其成长。盘古每日成长，斧也变得日渐锋利。
尽管是与神州大地同等等级的斧头，但盘古开天地之时使用的是自己的神力。如今盘古斧经过数百年的使用，其体内可以检测到的灵气已经不足以提高其杀伤能力了。
该斧有一奇特的特性：它的实力与耐久对于任何等级的人，都是一柄【不甚趁手】的斧头。
对于普通的农户来说，盘古斧很容易和普通斧具混在一起无法分辨。
对于有一定修为的修士来说，其也很难发挥出超过【宝贝】等级的实力。
哪怕是神仙中的强者，使用自己为自己量身定做的兵刃也强于使用盘古斧。
对于孙悟空这样的规格外战斗力，盘古斧也无法与定海神针相提并论。
而且盘古斧是无法附加任何认主仙术——应该说连伏羲、女娲二神都无法在斧头上附加任何仙术。
对于神州大地的人、妖、魔、怪、仙、神来说，所有的神州生物死物都是盘古的主人。也只有远道而来自西方或东瀛国的旅行者，会因并非主人而导致实力较高也只能当普通斧子用的尴尬情况。
鉴于盘古斧的珍贵性，目前真品在玉清宫作密封，不透灵气保存。可以附加认主仙术的赝品目前在一些门派的外门有售，也可调整强度到【完全趁手】，主修土系的强者完全可以一辈子只用一柄仿制盘古斧。
也有超高还原度的仿制品以【真品】【保真】等名号发售，不过那也只能当纪念品收藏，不如买实用型仿制品。最大的区别是允许远道而来的异邦朋友感受到特性，且女娲与伏羲二神可在上面附着仙术。不过这二神如果轻易接受这样的鉴定估计女娲氏族的人类与妖怪会被烦死吧。所以二神还是拒绝这类绝对鉴定的。
女娲神
最初神州大地上只有两个存在：伏羲与女娲神。
很显然是没有人类的。
目前的古籍中记载，女娲神每日可以变化70次相貌，但始终本体是以上身人类下身蛇为基本特征的。
总之，直接诞生于盘古神身体部分的女娲神，其神格甚至高于天界所有神，更是属于神州大地的一部分。
伏羲这里先不说，这时候的女娲神实际上只是一个人。
如果当时伏羲在旁边的话大概神州炎黄子孙要晚出生好长时间吧。
总之女娲神作为一个人实在是太久了，由于夏朝实际上遗迹也很少，后世修士很难考察到当初女娲一个人过了多长时间。但就目前的文献来看，这个数值至少不低于一万年。
于是女娲神决定创造智慧生物。女娲神的变化之术是神州大地已记载的最高等级，这个等级的变化之术，一天能变化多少次就可以创造多少种概念。不过很显然女娲神只想创造一种智慧生物。至于这位人类造物主怎么想的，没有什么史书能够得到。
女娲神以创造鸡的那一天为正月初一，每日造一类生物：初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马。初七之时，女娲神似乎是因为想不出智慧生物要造什么样子，于是以她当天的形象创造了人类。最初女娲神利用泥土捏手办的方式创造人类，当然这效率是极低的。后日女娲神寻得一支神器树藤，只需要将灵气导入树藤，沾上的泥土即可在挥洒时将每一滴都变化成人类。修仙界通常认为资质与修行速度这样的指标源自女娲造人时的速度：有迹象表明各个部落首领乃自华夏文明的诸神都是最初使用捏造方式创造的人类。诸如后面生下女娲神与伏羲人间躯体的华胥氏，发明取火将人类文明带入熟食时代的燧人氏，发明中药药理与农业的炎帝神农氏等等皆是捏造方式诞生的人类。
但是即便是神能通过精进修为来延长寿命，也终有一日会逝去。女娲必须想个办法让人类能够永远生存下去。女娲氏后将人类分为男女，男性与女性的结合即可产生后代人类。
智慧生物创造完了，女娲神离开了人类大部落集群，又创造了一支信奉自己的部落开始创造兽类。全力制作物种的女娲，其产出的兽类以野性为灵魂，但女娲神不忍自己的造物与人类有高低之分，因此给予兽类同样可以修炼的能力。如果有朝一日修出智慧甚至人形，能够融入人类者便可与人类拥有相同地位。
待到兽类变多后，女娲神每七天创造出一种幻想种。这些幻想种人类轻易不能观测到（因只创造雌雄一对），这些幻想种生来即有神格，用以对人类进行考验。
神器：华夏藤
女娲在感到捏手办实在太累后寻得的一根比较耐用的藤条。
这根藤条可以承受巨大的离心力而毫发无损，中间的间隙内有还未被甩出去残有丰富的女娲神力的泥。
藤条本身只有无限耐久这样的设定，作为武器实在是暴殄天物。
间隙内的泥尽管经历数千年，但神力仍然存有99%的量。高明的变化之术，完全可以将这些残泥造出于真人一般无二的人偶。
人偶的修行能力很正常，但缺失的1%却是人偶与人的最大区别：创新。
人偶可以遵循他人大道修炼，但仅有极少数的人偶走出了自己的道而被天界八卦阵认可。大部分的人偶因创新力匮乏而只能卡在一定的境界而无法入天界。
此外，人偶无三魂七魄的概念，也可以作为【器】认主。
天庭条例里对由华夏藤残留泥有非常严苛的规定：但凡人偶，必须与主人陪伴一生，并享有与主人家人相同的地位。当地城隍对于虐待人偶之人有直接击毙的权利，地府有义务让因违反此天条的人从重处罚。
此外，天界八卦阵人口办事处建议人偶主人以地仙身份精进实力，拥有人偶的仙办理常驻天界户口一般会被拒绝。但暂住户口不受影响。
当地城隍若无法阻止某个神州人虐待华夏藤人偶，可选择上报天庭。若被捉拿归案则面临终身监禁处罚，执法天兵天将中负责后勤的会为受虐待人偶提供消除认主，自由教育等人道主义援助。
伏羲——文明与天界的缔造者
神州大地的部分民族神话记载里面三皇与传统意义三皇大不相同，但都有一点相同：那就是伏羲氏绝非女娲造物。
女娲忙着创造生物，而伏羲则是在进行另一项创作：八卦
尽管有诸位大能领导着人类部落，但是没有技术的他们可无法解释自然现象，尤其是自然灾害。而很显然人类也开始分为原始的阶级。伏羲不忍看到人类以原始的野蛮发展社会，因此在一只名为龙马的白色龟的背纹为基础创立八卦。任何神州大地的异象解释，只有符合八卦图才能是合理的法则。当然，这八卦中的奥秘后来形成了大量的修仙体系，使得普通的人类也能修升仙界。
发明了八卦，伏羲便用了很长时间在天界将其画出。所谓飞升仙界，实际上是被伏羲画的那张太极+八卦认可。天界不用人口普查就可以毫无遗漏的每个神仙都记上便是利用了这个大小960w平方公里大小的八卦图。
另外，这东西没有什么强制性。所谓回不来，一来是当上神仙了得履行建设天界的义务，是神仙们自发遵守的。履行一定的量大部分神仙才允许自由出入人界与天界。二来则是有一部分管理天界人员因为勤务原因离不开。当然出现软硬禁足类也是有可能的。
天界八卦大阵
总面积达960万公里的毛笔制八卦大阵，为神州大地最早的八卦大阵。也是伏羲神的化身之一。
其作用是检测一位修士的【道】是否能经过认可。
每一位神州道士升入天界唯一需要通过的关卡便是天界八卦大阵，而考验的目的则是道士自身的【道】能否证明自身所坚信并独一无二。
独一无二这点完全可以在先人基础上拓宽，但完全模仿是不能通过的。
此外天庭的办事处可以通过阅览八卦大阵中的记录来普查天界人口，十分准确而且不会出错。
（这要是出错了大概天界要乱作一团了。）
三界三皇
众所周知的是三皇五帝，但根据大部分精怪所著的文献显示：妖界有所谓之地三皇，而人类社会三皇也有人三皇之称。此外，盘古与伏羲、女娲被称为天三皇。地三皇并非是妖怪统领，但据道行较高的妖怪口述所得的地三皇是三位部落领袖，同样是人类部族。但当时大部分道行较高的妖怪都选择了融入这些部落。人三皇则是在人类社会发明了重要技术的人类。此外，神农氏同时是人三皇和地三皇，女娲后以华胥之女的身份行补天之德，同样在天三皇下也有人三皇的一个席位。
- 排名不按年代先后
神农氏：中医学发明者、农业发明者
关于这位神，人社会与妖社会的记载出现了重合点。神农出生时住的房屋在周围出现九个泉眼，平时只有一个泉眼能够用水，但当打水量达到一定程度以后九个泉眼就会以九倍的速度产出淡水。而神农氏本人生有牛角，身躯的上皮组织和肌肉组织完全透明，器官则是半透明状态。
在非常早的时代，人类并无农业这一概念，人民采用捕猎与采摘的方式获得食物，因此不免有中毒的情况发生。但即便是比较轻的毒素，中毒者也仍然承受较大的痛苦，也导致了捕猎效率降低。神农偶然一次遇到一株奇特的小花，遂将其采摘食用。过三天毒性缓解时神农苏醒，发现自己中毒的内脏呈现黑色。于是神农走遍大江南北，以食用的方式将食用作物，药用作物和毒性作物所区分开来。根据妖社会典籍所著，神农氏被目击到最多一次连续中七十余种毒素。最终神农将自己所见所得绘为一部《本草》，创立了农业与药理学。同时神农氏也将各个部落联系起来，建立了最早的联盟，也因平等的将有道行修出智慧的妖怪纳入部落而被妖怪同样尊称为地三皇。
神农氏后在完善本草时因尝到断肠草而导致小肠断裂最后死去。
燧人氏：将人类与妖怪的社会带入熟食时代
在人类还不了解火焰的时候，这位燧人氏的部落常常因为森林大火而多次迁徙。那时的人不认识火，视为怪物，视火为不祥。但燧人氏被火光所吸引，每当森林燃起火焰便会靠近观察。由于森林大火，不少居住在森林的动物会因未及时撤离而被烧死。燧人氏拾起这些烧死的动物尸体时闻得奇香，便撕开一小口细细品尝：被火烤过的这些尸体的肉相比生食，祛除了腥味，且口感较好、胃觉舒服。于是，他号召周围的人与妖怪把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类与有修为的妖怪慢慢克服了生食的习惯。
但森林大火仍然是偶然发生。为了使人类时时处处都能找到火与用上火，燧人氏开始了艰难地人工取火方法的探索。经过千百次试验，终于找到了钻木取火与点石击火两种方法。燧人氏的发明让整个华夏文明迅速的进入快车道，而燧人氏本身也得到了伏羲认可，在升入天界后同有巢氏开始了天界的建设。
神器：智慧之火
燧人氏试验钻木取火的一截横木。
有多处焦痕与肉汁渗透的痕迹，火早已熄灭了。
仍然是象征意义巨大的文物，被保存于玉清宫，与盘古斧都是通过蜃楼技术展出的。
燧人氏本人对这个文物挺不好意思的，体现在每次博物展里燧人氏都是拒绝。
伏羲氏在这节横木上加持过仙术，除了女娲与伏羲本人以外都无法抹除这个认主。
有巢氏：保卫华夏文明的发明家
有巢氏的时代，尽管有了熟食与农业、药理，但人与妖怪聚居的群落仍然经常受到猛兽的袭击。有巢氏与一些智慧出人的人类与妖怪商讨对策。在很多妖怪还作为兽的时候，常有爬至树上躲避巨大妖怪的经历，有巢氏以鸟窝为启发，发明了最早的房屋。
在数次猛兽入侵之时人们躲入房屋避难，而有巢氏发明的房屋成功抵御住了猛兽的攻击。猛兽随即退去。有巢氏一生致力于房屋的改进，并根据不同的用途改进不同的房屋的结构。
有巢氏的发明使得人类与妖怪脱离于残酷的食物链，得以全力发展文明。有巢氏和燧人氏是第一批被伏羲的天界大阵认可的神仙。
神器：《巢》原本
由于当时的记载皆是结绳，《巢》是一截长八百里的绳子。有亭台楼阁桥坝隧七大章以及蜃章。
前七章是有巢氏在凡间一生与其有巢部落的智慧出众的人与妖怪合力创作，记载了建筑这一学科所有的原型。
第八章《蜃》则是有巢氏与成仙的有巢诸神在建设天庭时的感悟，凡间并没有合适的地方可以应用《蜃》里面的建筑学：因为所有天界建筑皆是建立在伏羲天界八卦大阵之上。
有巢氏本人精通土木之术，这截八百里的绳子可以通过雾仙术投影为文字或图片，而有巢诸神与有巢氏本人可以通过运用《巢》的技术瞬间构造出巨大的房屋。
有巢氏本人在女娲补天浩劫中建立起巨大的宫殿以保护人类与妖怪难民。为嘉奖其功绩，天庭在有大量文官后将《巢》翻译为各个时代的中国字版本。
有巢氏出版的《巢》有瞬间将普通工匠变为建筑大师的能力，这是因为有巢诸神独特的阅读辅助能力。
华胥氏：陶器的发明者与最初的旅行家
如今的修仙典籍中，对于华胥氏这位华夏人祖的事迹比较模糊。人类一直以来对于妖怪为什么称一个人类为地三皇也十分不解。在妖怪的典籍中人类查到了真相：华胥氏找到了当初女娲神用于造人的神藤，将其残留的泥土拿下后发现这些泥的可塑性与固型性可以用于制作一些器具。随后华胥部族带着陶器访遍大江南北所有部落。每到一个部落就将自己习得的技艺与陶艺教给当地部落。燧人氏的取火技术，有巢氏的建筑学，神农氏的药理与农业也随着华胥部落而传遍神州大地。
当华胥氏独自旅行之时在雷泽湖附近看到一个巨大的脚印。她便好奇踏入脚印观察。次日便发觉自己已经怀孕了。又旅行了12年后，华胥生下了伏羲与女娲的人间化身伏羲氏与女娲氏。华胥氏随后也获得了神仙资格，成为第一位入主天界的女神。
神器：《华夏》原本
同样与《巢》是一截绳子。不同的是，《华夏》的篇幅比巢夸张得多。
《华夏》原本的总长度在华胥氏入天界还原后，其长度是17.2万里。与神州大地大陆与所属海洋同长。
里面详细的记载了神农的药理学，农学，七章整本《巢》以及陶器制作大全，以及华胥氏本人的游历记录。
由于长度实在太长，现保存于有巢氏天界出版社里的最高书库，与《巢》抄录本同样保存。华胥氏本人将目录制成1.72万页的纸质目录大纲，投入灵气即可阅读到《华夏》的内容。
在凡间的《华夏》大纲正品只有一本，被藏于女娲氏族的最高宝库中。
女娲氏：以自身努力补天救世
现代任何典籍皆无从考据伏羲与女娲为何会使用人间化身来到人类与妖怪社会。但可以知晓的是当初女娲氏与伏羲氏对于人界的矛盾是非常清楚的。果不其然，文明发达的各个部落开始互相征战。这其中掌握水系仙术的共工氏族与掌握火系仙术的祝融氏族的一场首领单挑中共工被祝融击飞导致不周山发生严重的断裂。大量的混沌灵气将天界八卦阵撕开了一个口子，并迅速缩短天与地的距离，大有重回混沌之势。同时天界的水资源在人间也形成了前所未有的大洪水。
混沌灵气接触到女娲的神兽后神兽集体失去控制，开始残杀人类。女娲此时也因为灵气问题本体无法苏醒。人类在有巢氏、伏羲氏与混入人间的妖怪保护下，女娲氏迅速前往当时金石充足的天台山，架起一口大锅冶炼石头。历经九九八十一天，女娲炼出一块厚12丈、宽24丈的大五色石，并以相同的配方炼出三万六千六百块五色补天石。炼成后女娲借洪水之势一飞升天，来到八卦阵修补裂口。
天阵修复完毕后，需要四个巨大的支柱来固定住正在聚合的天地免于回归混沌。此时一只海龟艰难的爬到一座山上找到正在发愁的女娲，将自己的四足献给女娲作擎天柱。女娲于心不忍，便将自己的衣服化作鳍回给海龟，从此海龟便可以用鳍游泳。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆。
神器：补天石
按照女娲本人所说，补天石与建筑堆砌用的砖瓦无异。
但相应的配方是女娲神本人还原出来的，女娲神都无法保证配方是否正确。
当时的情形比较危急，补天石的详细配比就连女娲神都没详细记录。
现今正品女娲补天石存世一百颗，另有仿制品正在量产，配方也在逐渐改进。
即便是仿制的补天石，其强度也是十分夸张，并拥有根本不相称的高可塑性。是建筑学里的理想材料。
若是正品补天石，其强度则与天同齐，其耐用程度则与天同寿。不然每隔一段时间就要天界大倒水，混沌灵气大闹腾谁也受不了。
五行仙术归类
仙术
金：金为金属的寓意，从最初的矿石到神兵利器皆为金属所制。单质金系仙术并不是很起眼，因为想要融化金属需要的是火系仙术。但金系仙术可以将金属的颗粒大小随时改变，有相当一部分金属含有剧毒，金系仙术的部分手段能让其融入饮料来下毒。同时金系仙术与火系仙术也可以引起危险的核反应，核反应的巨大威力以及污染能力使得灵气操作质子中子的金系与火系仙术一度被列为禁术遭到集中销毁。
木：木的概念不止于广大树木，还包括很多微观的东西：比如霉菌。这类法术以增殖原有植物细胞为基础能力之一，木系仙术应用于林业势力可改变土壤结构变荒为田，也可散布霉菌孢子寄生动物个体。在单质金系仙术逐渐加强管制后木系仙术中也有部分霉菌仙术被应用于暗杀。天庭已经开始重视并着手管制单质木系仙术中的霉菌部分。
水：将金属以火系仙术融化或者气化后，液体金属便需要水系仙术操作。所以大部分的铸兵工匠除了金系仙术和火系仙术外也会在工艺中加以水系仙术以提高武器的结构强度。水系仙术大多是宏观的，微观水系仙术修炼难度极高，性价比也比较低。
火：燃烧的过程实质为一种能量的释放，火系仙术有一定的沾染能力，同时也有巨大的威力，单质火系仙术经常被用于镇暴部队与作战部队，但威力过大的一些火系仙术，尤其是与金系仙术的组合仙术也一度被列为禁术。
土：万物皆生于神州大地，也终将归于神州大地。土系仙术被诸修士开发的最多，通过改良土的结构也可以为自己附加防御特定仙术的护盾。土系仙术中只有操作死尸与骸骨有一定程度的管制。
材料
金：清洁、肃降、收敛作用的物质。金系材料能够在特殊技术的精炼后形成孔状结构。金系材料能够给法具提供强大的吸纳，分类能力。此外若是金木系的材料，适合于一次性进行吸纳，存放等。单质金系材料的法具虽可吸纳污秽，分类混沌，却无法保持太久。若未能及时清理单质金系法具，内部的污秽则会污染法具本身的灵气。
木：具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的物质。大部分以灵活性为主的法具或宝贝，神兵等不会是用硬度较高的土系材料或金系材料。木系材料在灵气与仙术的加持下可以实现一定程度的自我复制，拥有更多的战术。不过有不少单质木系的武器在独自使用后需要剪裁，产生的一些废弃材料则有腐尸的气息。目前所制作的木系法具武器等，皆会使用火系仙术加持，一来可以提高伤害能力，二来可以将多余生长的材料在战斗后直接烧烬。
水：寒凉、滋润、向下运行的物质。水系材料可以是普通的清水，也可以是精炼出香味的植物油，更可以是水银这样蒸发可使人中毒的物质，亦或者液体状态的金属。水系物质必须加以仙术加持以强行维持其形状，否则便只能使用凝固状态的固态物质。而那就不是水系材料了。此外，水系物质可以为铠甲或利器附上一层膜，这层膜可以提高铠甲或者利器的属性。尽管多用于强化，也是有不少大能直接将水系材料凝为法具或武器。由于比较少见，对于单质水系材料的宝贝皆没有很好的应对方法。
火：温热、升腾作用或性质的物质。岩浆就属于这类。火系材料能够长期使用的，多是些散发着金系天然仙术的材料，无仙术或器具防护去制作火系法具是十分危险的。
挖 坑 注 意