蝶翼齋雜誌

庚子正月，蝶影移居於是百科。至今五年一月餘矣。

是室號曰蝶翼齋，蓋取莊周夢蝶之義。

激賞 八聲甘州·重陽遊百花洲 項廷紀 更不須攜酒看黃花，淒涼勝遊稀。 但蘇翁圃外，藏鴉細柳，相對依依。 回憶西湖舊夢，秋水浸漁磯。 今日登臨地，風景都非。 自折茱萸簪帽，歎沈腰瘦減，淚滿萊衣。 況天涯兄弟，不似雁同飛。 誤江樓、玉人凝佇，盼歸舟、我尚未能歸。 休悵望，有闌干處，總是斜暉。 評 無限淒涼。 今日風景已非去年。此重陽也，而父母不得見，兄弟不得見，“玉人”亦不得見，是何境耶？ 空見斜暉而已矣。 效顰 謁金門·自嘆 黃葉集。滿地飄飛誰拾。不解辭枝何太急。凜風猶未入。 此意沉思難及。依舊窗前凝立。天晚無言惟暗泣。淚沾衣角濕。

自序 蝶影，不知何許人也。好讀書，喜作詞，工編程，通格致。喜弈而不甚精，好樂而不知律。人皆目之曰狂，而不自知其然否。 工於情，書中聞悲苦事，輒下淚。凡讀書下淚者，蓋書中之人，意中之事，其淚染於己也。雖然，苟非己之所歷，縱讀之而無動於中者衆矣。而蝶影則不然。見幻中之人，則彷彿己身，聞書中之事，則彷彿親歷。此以警幻之語謂之，意淫也。人目之曰狂，而己目爲千古第二淫人矣。 項氏蓮生嘗曰：不爲無益之事，何以遣有涯之生。何其痛也。夫人生於世，縱享壽百年，不過一夢耳，何況人百歲者能幾。方嘆人生苦短，胡云遣之？古人云：人生不如意十之八九。苟所志不遂，察世溺而無以救之，其一日如三秋矣。雖盡心而無益，縱求解而不得，是苦倍之。當是時，不得不曰遣而已矣。且夫無益之事，蓋無益於俗人耳。其於項氏，孰云無益？作詞，亦蝶影之所好，以是遣有涯之生，非徒遣也。項氏之語，本出古人，特易一字耳。不爲無益之事，何以悅有涯之生，此語猶未甚悲。至項氏易悅爲遣，則淒涼至矣。蝶影之恨何也？欲濟天下而無計，空嗟世風之日下，思獨善身而不得，徒嘆奔走之無聊。至是，乃悟項氏之痛，而猶未盡其義。 庚子二月初五書於蝶翼齋 近務 善組字藁。已束之高閣矣。

跋

此文真閒話也。偶效維基大典體爲之，實戲而非戲也。

齋名蝶翼，人名蝶影。試問其蝶影之夢爲蝶翼乎？抑其蝶翼夢爲蝶影乎？孰可辨之？且夫我何以爲我也，誰能證之？此時之我，昨日之我，明朝之我，何者爲真我？若曰皆真，則十載後之我耶？若曰亦真，則十載人事已非，彼時之我與今日之我，更異于同時之兩人也，安得謂爲一人？人世變遷如此，如提修斯之船，我之爲我尚不能證，何況天地修短之問乎？

古人云：我生也有涯，而學也無涯，以有涯求無涯，殆矣。是以不言學爲何用。學徒爲學耳。人間萬事，無不如此。人世苟有可娛，何妨趨之？苟有可戲，何妨戲之？是誠戲而非戲也。爭一時之是非，何有於我哉？以無名火焚己及人，爭如同笑？

雖然，此非至理也。此徒予一時之所得也。世間萬事既不可證，何況於此？既知我所見非真，更不可執一理而非他人也。

庚子二月蝶影書