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二十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變成不相信。 曾經相信過愛國，後來知道「國」的定義有問題，通常那諄諄善誘要你愛國的人所定義的「國」，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。 曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史一半是編造的。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，使真相永遠掩蓋，無法復原。說「不容青史盡成灰」，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。 曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。 曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而起彼此牴觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味着不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏着深不可測的不正義。 曾經相信過理想主義者，後來知道，理想主義者往往經不起權力的測試：一旦掌有權力，他或者變成當初自己誓死反對的「邪惡」，或者，他在現實的場域裏不堪一擊，一下就被弄權者拉下馬來，完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。可是理想主義者兼具品格及能力者，幾希。 曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎？ 曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恆，原來不存在。 二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。 譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對於真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事業，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裏發光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那裏想必也有一個不變不移的時間。 那麼，有沒有什麼，是我二十歲前不相信的，現在卻信了呢？ 有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經不相信「性格決定命運」，現在相信了。曾經不相信「色即是空」，現在相信了。曾經不相信「船到橋頭自然直」，現在有點信了。曾經不相信無法實證的事情，現在也還沒有準備相信，但是，有些無關實證的感覺。我明白了，譬如李叔同圓寂前最後的手書：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。」 相信與不相信之間，令人沉吟。 君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。 問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。 君子之間的交往毫無雜念，純潔的就像清澈的流水一樣。對一件事如果不深入了解，僅從表面觀察得出結論就會和事實相差甚遠。問我將會到達什麼地方，未來的路實在太過於寬廣我無法說出來。但見那穿滿花開，皓月當空一片安詳與寧靜，我想那可能就是我要去的地方。
有些該死在博物館裏面的東西，就不要拿出來教育別人-- ——此生，唯大化可解戴東甫（talk|） 2024年2月15日 (四) 21:23 (CST)  收藏夾 |
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