用戶:古音堂主古音社長/桃源鄉

啊嘞？！ 這個世界缺少照片，需要補上……
基本資料
世界名稱	桃源鄉
世界別名	桃源郷，Fantastia（幡陀斯提亞），무릉도원
主要智慧種族	人類，妖怪，神明等
登場作品	《東方古音堂～Forgotten Arcadia》等

“

結界外的世界，現已是人類科學世紀的世界。 結界內的世界，早就是幻想與傳統和科學共鑄的理想之地。

”

桃源鄉【桃源郷，Fantastia（幡陀斯提亞），무릉도원】是東方同人社團古音堂的作品的主要舞台。

簡介

桃源鄉，和幻想鄉一樣，是由結界隔離開來的幻想之地。
不過，桃源鄉位於大陸，且科技水平明顯高於幻想鄉。
但就算科技很發達，在桃源鄉里，傳統依舊被保存的很完整。
結界外的世界，現已是人類科學世紀的世界。
結界內的世界，早就是幻想與傳統和科學共鑄的理想之地。
美中不足的一點就是，桃源鄉的歷史曾發生過斷層。
（下文中，歷史出現斷層前的桃源鄉簡稱為「原桃源鄉」，歷史出現斷層後的桃源鄉簡稱為「新桃源鄉」）
「原桃源鄉」的科技水平很高，人類科學世紀時的最尖端科技也趕不上。
可「原桃源鄉」為何一夜之間被毀，現如今仍是個謎。
就是在「原桃源鄉」被毀後，桃源鄉的歷史才出現了斷層，桃源鄉的居民數才出現了銳減。
在「原桃源鄉」被毀時，桃源鄉大部分居民命喪黃泉，只有一部分逃過了這一劫。剩下的這些人在「新桃源鄉」建成之前，一直流離在外界。
眾多生命被慘殺，無數書籍也遭毀壞，「新桃源鄉」現有的書籍也不過是「原桃源鄉」的十分之一左右。
由於桃源鄉的所有科技成果都記載在了書籍上，所以絕大部分的書籍被毀壞，對桃源鄉的發展而言無疑是致命性的打擊。
就是因為這樣的致命性打擊，桃源鄉的總體科技水平與人類的第三次科技革命後期的科技水平相當。（「新桃源鄉」建成時人類早已完成第五次科技革命，邁進了科學世紀）
雖說桃源鄉里有一位學識淵博的學者，他也可以將桃源鄉現缺的科技寫進書籍裏供所有人學習，但桃源鄉的管理者們（「新桃源鄉」共有四位管理者，分管東西南北四部分；「原桃源鄉」則有五位，分管東西南北中五部分。但「原桃源鄉」的管理者當中的一位死於那次使桃源鄉的歷史斷層的劫難）一致認為，科技的過度發展可能不利於傳統的保護，所以桃源鄉的科技發展速率相對於此時的人類社會的而言異常緩慢。
不過這不代表桃源鄉的科技並沒有繼續發展。桃源鄉的科技永遠是在翻新的，只不過因為傳統的保護這一限制條件，桃源鄉的科技發展仍非常緩慢。
桃源鄉的主要居民呢，是人類和妖怪，二者當中妖怪的數量遠超人類。妖怪和人類之間的關係雖然一般般，但無論哪一方有困難，另一方都會施以援手。畢竟和幻想鄉一樣，桃源鄉里妖怪離不開人類，人類也離不開妖怪。妖怪既然從人類那裏獲得了食物，自然也會贈與人類以回報，這也可以說是桃源鄉里的人類願意留在桃源鄉的原因之一。哪怕桃源鄉里的妖怪數目很多，絕大部分的妖怪——桀驁不馴的妖怪和進入桃源鄉沒多久的妖怪（畢竟桃源鄉不是完全封閉的，只要經過了管理者的同意，就可以進出桃源鄉——當然，僅限「新桃源鄉」，因為只有管理者和管理者帶領的人才能進入「原桃源鄉」——這一點和幻想鄉大相逕庭）除外——也不會無理由地攻擊人類。
順帶一提，桃源鄉和古文獻中的桃花源並非同處。

具有桃源鄉概念的作品

此處提到的所有作品皆尚處於策劃階段，請各位看官再等幾年……——鳶戾天

以下作品中，設定了桃源鄉的概念：
《東方古音堂～Forgotten Arcadia》
《東方花風陀～Battle of Cards》
《東方摩邪庵～Stars of Destiny》
《東方謙垠閣～Mysterious Owners of Mysterious Abilities》
《东方嶽诡䰠～Be Careful When in This World!》
《東方天安闕～Broken Jade and Mythical Fall》
《東方言夜傳～Literal Pandemonium!》
《東方幻地經～Tangible Scripture》

桃源鄉的曆法、季節分劃和文明

曆法

1.公元紀年（+陽曆月日）【最常用】
2.建國後紀年（+陰曆月日）【不太常用】
3.建國後紀年+天干地支紀年（+陰曆月日）【最不常用】
4.建國後紀年+天干地支紀年（+陰曆月日）+公元紀年（+陽曆月日）【史書等重要文獻中最常用】

也就是說，桃源鄉不存在所謂的「建鄉紀年」。
順帶一提，年月日均寫為漢字大寫。

季節分劃

1.傳統四季（立春-立夏-立秋-立冬）【名義上現行卻不是最常用】
2.天文四季（三月-六月-九月-十二月）【最常用】
3.歐美四季（春分-夏至-秋分-冬至）【除了史蒂芬·泰克儺·羅奇基本上沒人用】
4.桃源鄉八季（冬春季、真春季、春夏季、真夏季、夏秋季、真秋季、秋冬季、真冬季）【史書等重要文獻中最常用】

文明

桃源鄉整體文化風俗類似於古代中國。
當然，有一些糟粕肯定是去掉了的，但關於鬼、神、魂魄、幽靈等的一些風俗文化沒有被摒棄，因為鬼、神、魂魄、幽靈等確確實實存在於桃源鄉內(雖然數目很少)。
平日的生活水平則與第三次科技革命後的中國相當。

桃源鄉的地理位置和地形

桃源鄉的地理位置

桃源鄉位於中國山東半島地區，但它給人的第一印象卻是東北地區。
據說新桃源鄉的入口位於山東半島地區某一城市的某一住宅區內，但具體在哪兒，除了桃源鄉四位管理者以及出入過桃源鄉的人之外沒人知曉。
原桃源鄉的入口，現在遷到了新桃源鄉內。
平常時候桃源鄉的入口都是緊閉的，這多虧了海野凜風。

桃源鄉的地形

新桃源鄉的地形以平原為主，丘陵雜亂分佈。有五座獨立不相連的山，分別叫做代山（位於東部）、亘山（位於北部）、不周山（位於西北）、化山（位於西部）、行山。
原桃源鄉則只有一座叫「高山」的山屹立於原桃源鄉的中央。除此以外就是種着櫻花樹的平原。
和幻想鄉一樣，新桃源鄉不是異次元或是異世界，在地理上與外界是接續的。
但是原桃源鄉不是。這一點需要注意。
無論是原桃源鄉還是新桃源鄉，其內部都沒有海，但新桃源鄉整體上靠近海邊。
所以每到夏季，桃源鄉的四位管理者會輪休，為的就是走出桃源鄉去海邊玩耍。
當然，到了冬季，管理員們也會輪休。這時候為的就是走出桃源鄉去外界旅遊。

桃源鄉的地區或建築

原桃源鄉

於公元1968年正式建立。
原桃源鄉建立在一個荒廢的、被結界隔離開來的「壺中天地」之中，最初被用來進行一些秘密聚會。
在公元2019年被毀，原因不詳。

高山

種滿櫻花樹的山，位於原桃源鄉正中間。
在花御堂被遷到新桃源鄉後四位管理者在高山上造了一間「落英亭」。
「落英亭」嘛，明着看是賞花的亭子，暗着看實際上是原桃源鄉的出入口。

新桃源鄉

於公元2068年建立，是古音堂創作的東方同人遊戲一系列故事發生的主要地點。
新桃源鄉主要東西南北分為四大部分，分別由四位管理者看守。
關於新桃源鄉的史實，請參考桃源鄉簡介。
順帶一提，無論是新桃源鄉還是原桃源鄉，都沒有高於十層樓的建築。

桃源鄉東部

由澤田君代也看守，是桃源鄉內相對摩登的地區。
地標建築是供奉着忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝和九天威靈顯化大天尊的赤顏祠。
其他重要地點或建築還有代山、衷俤之樓和簋門大關。

赤顏祠

供奉着忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝和九天威靈顯化大天尊的神祠。
忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝和九天威靈顯化大天尊是桃源鄉四位守護神中的兩位。其餘兩位分別是毗盧舍那佛和八幡神。
順帶一提，供奉毗盧舍那佛的寺廟是川隍寺，供奉八幡神的神祠是八幡大神祠。

代山&衷俤之樓

澤田君代也所在的山以及澤田君代也的住所。
每個管理者都有屬於自己的住所，而每個管理者的住所分別在不同的山裏——澤田君代也（東）的在代山（多桃樹），青木艮吉（北）的在亘山（多楊樹），森川廣哉（西）的在化山（多松樹、苦竹），海野凜風（南）的在行山（多杏樹）。每個管理者的住所的名稱也不盡相同——澤田的是衷俤之樓，附近種着榆樹；青木艮吉的是謙垠閣，附近種着棗樹；森川廣哉的是古音堂，附近種着櫻花；海野凜風的是斂德室，附近種着銀杏。
衷俤之樓的名字之所以比其他的都長，與桃源鄉東邊的風水有關。
東部為傷門，風水自然不好，名字起的長一些，可以在一定程度上改善東部的風水。
和「興仁之門」有異曲同工之妙。
順帶一提，這裏「俤」字通「弟」「悌」。

簋門大關

原名「鬼門大關」，附近種着無盡桃樹。冥府（注意不是冥界！）的入口之一。
傳說冥府的入口不止一處，其中一處就是代山常年背陰處的鬼門大關（簋門大關是後來改的名稱）。
現由嶽岩道反看守——準確來說是堵塞，因為嶽岩道反的一般形態是千引石。

桃源鄉北部

由青木艮吉看守，是桃源鄉第二摩登的地區。
地標建築是幾乎由面具（這些面具全都是由青木艮吉製造的）覆蓋住的謙垠閣。
其他重要地點或建築還有亘山、不周山、辻蘭區、地寧江、天安之湖、判官祠和玲玉屋。

亘山&謙垠閣

青木艮吉所在的山以及青木艮吉的住所。
其他管理者所在的山都在地平面以上，亘山卻有大半部分陷在地下（據說是因為地殼運動，但經勘測，亘山下方及附近都沒有斷層）。
也正是因為如此，青木艮吉的住宅名含有「謙」。

不周山&判官祠

位於桃源鄉西北部的一座山，由天手力男神搬到桃源鄉，承接着從天涌下的天安河水。
這座山在剛搬到桃源鄉時是沒有名字的。這座山名字的來源，還得從桃源鄉的一系列異變說起。
花札離奇消失之謎使得桃源鄉的陰氣較重，被封印起來的星辰之力受到強烈的陰氣的影響自行衝破了封印以平衡桃源鄉的陰陽之氣。與此同時，「『人—妖』數目平衡計劃」秘密開啟。這兩件事情分別導致了百辰異變和鬼怪大量消失之謎。這兩件大事又導致桃源鄉內陽氣旺盛。後來鬼闇操冥受八千迁生死·曼德尔幡陀斯提亚的委託派出二十四鬼到桃源鄉來平衡陰陽，結果控制失當（廿鬼異變）。廿鬼異變又導致桃源鄉內陰氣過重，高天原天安之河因此自行衝破天之尾羽張神的神力流入桃源鄉以洗刷桃源鄉過多的污穢與陰氣。這就是九天三千洪水之謎。此後，天手力男神搬來了一座無名之山以承接從天而降的天安河水，天安河水在無名之山山麓匯聚成的湖泊被稱為天安之湖（亦稱地寧湖，但地寧湖這一稱呼不太常用）。
此時桃源鄉還屬於重陰，天安河水偏陽，而無名之山位於桃源鄉的西北部，西北屬開門，亦屬乾卦，風水為陽，同時其他可能影響陰陽的各種元素和上述元素交織在一起，使桃源鄉的陰陽之氣勉強平衡。
不過天安河水一直流入桃源鄉，使得桃源鄉內的陽氣逐漸旺盛起來。桃源鄉的管理者們為了防止桃源鄉陽盛陰衰，就把山取名為「不周山」，在山上建了座「判官祠」，用來供奉八千遷生死·曼德爾幡陀斯提亞。管理者們的舉措，正是為了增大這座山的陰氣，以平衡掉漸盛的陽氣。
這些管理者沒有想到，八千遷生死·曼德爾幡陀斯提亞，正是百餘年前喪生的第五位管理者。

辻蘭區

位於桃源鄉北部的人類聚集地，同時也是桃源鄉北部開發時間最早的地方，也是桃源鄉數一數二的商業區。
這個地方的居民主要以商貿為生，再加上這裏交通便利，有一個繁華的十字路口，所以辻蘭區又是桃源鄉北部甚至整個桃源鄉最大的物品集散地。
順帶一提，每年正月初五辻蘭區的居民們都會到十字路口的轉盤中央供奉着的三米高的范蠡像旁進行祭祀儀式。

地寧江&天安之湖

地寧江是桃源鄉居民對高天原的天安之河的稱呼，亦特指天安之河在桃源鄉的部分。
「地寧江」這一稱呼最早出自《桃源周報》2086年真夏季7月第1期（《桃源周報》於2070年真冬季1月6日開刊，每周周一出版一期，一個月出版四到五期）頭版的《地寧江，神明的流水》一文，後成通稱，沿用至今。
天安之湖，指的是天安河水在無名之山山麓匯聚成的湖泊。亦稱地寧湖，但地寧湖這一稱呼不太常用。
雖說天安河水一直在流入桃源鄉，但地寧江和天安之湖從未泛濫過。有來就應該有去，但蒸發明顯是帶不走那麼多水的。誰也不知道多餘的水去哪兒了。這也是桃源鄉未解之謎之一。

玲玉屋

軌具巡錠的住所，位於亘山內部，入口是亘山山頂的一個桐木樹樁。
亘山內部有一空間，玲玉屋正好坐落於這個空間內。
軌具巡錠並沒有在亘山內建造了她的房屋，而是利用自己的能力將她在辻蘭區的住所搬到了亘山內部。
住所原名「囹圄屋」，後改為「玲玉屋」。

桃源鄉西部

由森川廣哉看守，是桃源鄉最復古的地區。
地標建築是供奉着毗盧舍那佛的川隍寺。
其他重要地點或建築還有化山、天安水電站、古音堂、澗江雜貨、八幡大神祠和摩邪庵。

川隍寺(花御堂)

供奉着毗盧舍那佛的寺廟，寺田鐘鼓的住所就建在川隍寺內。
川隍寺的前身是八千迁生死·曼德尔幡陀斯提亚生前的住所，花御堂。
八千遷生死在生前為了保護花御堂里供奉着的毗盧舍那佛佛像而錯過了逃生的時機，生前作為信佛者的她利用了自己的能力保護住了花御堂及其內部供奉着的佛像，自己卻因此透支了自己的生命。
澤田君代也等人在回到原桃源鄉對原桃源鄉進行翻修的時候，驚喜地發現了原桃源鄉內花御堂沒有被毀壞，也痛心地知曉了他們最要好的朋友因保護花御堂和佛像而死的事實。
花御堂在軌具巡錠的幫助下成功轉移到了新桃源鄉，在搬移到新桃源鄉不久後森川廣哉就以密陽天皇山天皇寺為原型對其進行了一番改造，並於公元2069年真冬季重命名為「川隍寺」。 後來森川廣哉等人擴建了川隍寺，把天安河水引到了寺前並人工挖了一條溪(溪名「彼岸溪」)修了三座橋(居左者名為「揭諦橋」，居中者名為「冥思橋」，居右者名為「波羅蜜多橋」)，又請來了金剛般若蜜多菩薩和不動尊菩薩的像，一系列大工程後川隍寺引來了不少進行參拜的人類和妖怪。

驚天大秘密
原桃源鄉出入口的觸發開關在毗盧舍那佛佛像底座上

化山&古音堂

森川廣哉所在的山以及森川廣哉的住所。
最一開始森川廣哉打算開一間樂器鋪，但因為店鋪處在深山中，所以少有人來買樂器。
最終森川把樂器鋪的一部分改成了自己的獨立臥室。在這之前森川可以說是一直睡在樂器堆里。
後來多虧了幻想鄉和桃源鄉的互通有無，森川廣哉成功地在幻想鄉的人類村落開了一個分店，分店店鋪交給了原先古音堂的門番管理。
順帶一提，這個古音堂的門番是一個物魅，由當年森川廣哉的師父府案仁朗留給森川廣哉的古琴幻化而來。

天安水電站

九天三千洪水之謎後森川廣哉和中川博物主持修建的水電站。
天安河水順着不周山南面的山谷流下後，奇異地沿着新桃源鄉的邊緣流了一圈，最後在不周山的北面匯聚成了天安之湖。天安水電站就是在不周山南面山谷處的一個斷崖上修建的。
天安水電站發出的電除了留給桃源鄉西部使用，還會通過西電東送供給桃源鄉東部及其他地方。
據說還有一部分電被中川博物用去修煉電魔法了。不知道他修煉得怎麼樣了。

澗江雜貨

中川博物的店鋪。同時也是中川博物的住所。
說是雜貨鋪，形式上其實就是便利店。
不過不是連鎖店。
店主兼進貨員兼收銀員是中川博物，會計是華研尉商。
店鋪後邊的房間是中川博物的工作室兼臥室。
工作室的書架是一個機關，觸發開關後打開一個密室，這個密室就是中川博物的實驗室。
實驗室是中川博物修煉魔法的場所，因為是私人實驗室，所以沒有關於這間實驗室的任何照片。

八幡大神祠

供奉着八幡神的神祠，前身是由八雲紫主持修建的神社。
八雲紫最初的想法是將神社作為新桃源鄉的正式入口，但由於沒有合適的人擔任巫女，八雲紫只好把打算建造的神社改成了普通的神祠，並把神祠遷到了化山山麓。將神社作為桃源鄉入口的計劃也就夭折了。
這就是為什麼八幡大神祠的建築風格具有滿滿的和風。
目前由弓佑絕弦負責打掃神祠，但由八雲紫和博麗靈夢代替桃源鄉全體居民執行參拜之事以求八幡神保佑桃源鄉。
畢竟讓中國的桃源鄉居民去參拜原型是日本天皇的八幡神的話……有種很微妙的感覺……

摩邪庵

百辰異變之時邊震系鏡、邊震系致遠、諏佐衲邪有仁、三職道順的基地，百辰異變後改為供奉天罡地煞廿八星宿左輔右弼共百卅八天星天辰的神祠。
不過有的時候這四位星神也會來到桃源鄉視察一番（湊湊熱鬧），順便帶着他們憑藉神力創造的妖怪李泉井發、裴亭羅宇故、臨紗雲海方、久廉紡曇、夜玖幔一起來玩耍。
和普通的神祠不同，摩邪庵里沒有神像，取而代之的是麻將牌和兩顆骰子——萬字牌代指天罡星，筒子牌和索子牌代指地煞星，東西南北中發白代指廿八星宿，兩顆骰子代指左輔右弼。

桃源鄉南部

由海野凜風看守，是桃源鄉最注重傳統與摩登的交匯的地區。
地標建築是新桃源鄉第一家茶館兼小劇場——祥雲齋。
其他重要地點或建築還有行山、榊田區、斂德室和明流圖書館。

祥雲齋

新桃源鄉第一家茶館兼小劇場。
後台掛着宮應度雁的相聲師父生前的照片，擺着東方朔的像，後台的裝修古色古香。
來茶館少不了喝茶，茶依舊有着傳統的芳香，來給客人沏茶的，卻是高仿機械人。
第一次來喝茶的話會被嚇到吧。或者說是被驚訝到。
這裏除了春節假期每天下午和晚上都有各四個小時的相聲表演，演員除了宮應度雁、幽玄志步央和高本中半，還有三人的徒弟。
這時的祥雲齋，就活脫脫地成了相聲劇場。
為什麼我會用活脫脫這個詞wwwwwww我也不知道啊wwwwwww——鳶戾天

行山&斂德室

海野凜風所在的山以及海野凜風的住所。
新桃源鄉五大名山中最沒有什麼特點可言的山，以及四位管理者的住宅中最沒有什麼特點可言的房屋。
硬要問有什麼特點的話，行山上種着很多的銀杏樹，斂德室的門只能朝着裏邊開，而且斂德室里有一把不知是真是假的火尖槍。 銀杏樹中最老的一棵，是她在原桃源鄉時期之前就種在家門前的，時至今日這棵銀杏樹還活着。
現在新桃源鄉的斂德室前的那顆樹，就是那棵最老的銀杏樹。
據海野所言，她記不起自己有多少歲了，只記得最老的那棵銀杏樹的白果自己好像收穫過不少次。
眾所周知，銀杏樹結白果的周期很長。

榊田區

整個桃源鄉最出名的古物集散地。
榊田區的古物以古書居多，其中有不少上古時期就有的書籍。
據說上古時期的真靈神榜和談地真經曾經在榊田區出現過。
不過後經考察，榊田區里出現過的真靈神榜是贗品，但談地真經，確實是真的。
據說那部真正的談地真經，蘊藏着神秘的力量……

明流圖書館

由青珵明經創辦的公共圖書館。
說出來你可能不會相信，實際上明流圖書館的地下層是青珵明經的住所。
青珵明經既是圖書館的創立者，也是圖書館的館長。
館名來源於王維的詩句「明月松間照，清泉石上流」。
青珵明經仰慕宋朝女詞人李清照，所以她運用《山居秋暝》的詩句給圖書館取了一個暗藏着易安居士芳名的名字。

安土屯

桃源鄉內部的人類集聚地，相當於幻想鄉的人類村落。
可以細分為安土北屯、安土西屯和安土南屯。
準確而言，安土屯屬於桃源鄉東部。
說是「屯」，實際上安土北屯早就發展成城鎮了。
安土北屯的居民強烈要求安土北屯改名為安土北鎮，但澤田君代也至今沒有批准。
不知道他是不是忘了這碼事了。

高天原

日本眾神居住的天上世界。
目前賞光在遊戲中出現過的神明（雖然有幾位神明並不定居於高天原）有槁根津日子（化身名為筇竹通行）、木花之佐久夜比賣命（木花咲耶姬，化身名為咲川晴椛）、天津麻羅（化身名為渡邊麻呂）、伊斯許理度賣命（化身名為作鏡連八咫）、天石門別命（化身名為岩戶分生）、天手力男命（化身名為鼎石千勇）、鹽椎神（鹽土老翁，化身名為海生集預卜）、久延毘古（化身名為遐時廣知）、天之尾羽張神（化身名為雲翼長助）、八意思兼命（化身名為八意永琳）。

冥府

中國的陰曹地府，等同於日本的「彼岸」。
冥府的管理層為十殿閻王，官員有審判長、無常和判官
當然，冥府的官職不可能只有這點，還有四大閻君，不過因為四大閻君是和十殿閻王平起平坐的，所以沒有職務後綴。
目前賞光出現在遊戲當中的冥府官員有百鬼慎判·契特拉古幡陀斯提亞（審判長）和八千遷生死·曼德爾幡陀斯提亞（陰律司判官）。

審判長

在日本彼岸被稱作「閻魔」的，在中國冥府被稱作「審判長」。
「審判長」在冥府歷史上是未曾有過的。也就是說，「審判長」一職，是在後來才成立的。
審判長一職的設立和閻魔一樣，都是為了減輕十殿閻王的工作壓力。
從很多地方能看出來中國地府（還有中國地獄）從日本彼岸（和日本地獄）學來了不少。
說白了，審判長其實是各地的城隍、境主和土地公。
雖說土地神掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神，應該怎麼判決土地公心裏肯定有數，不過在審判的時候土地公身邊會有十王派遣來的刑名師爺監督、協助斷案。
大多數土地神是長髯老者的形態，但最近一些年輕的（讓十王非常不放心的）土地神也開始擔任審判長一職。
審判長的職務後綴是「契特拉古」，相當於日本的閻魔。審判長手下配有若干手持哭喪棒的鬼差。

鬼差

審判長手下配有的鬼差，和日本彼岸閻魔手下配有的死神相仿。
鬼差除了勾魂，還有收服陽間惡鬼的職能。
電影裏的道士掐訣跺地靠地氣召請來的，就是鬼差。
最出名的鬼差就是牛頭馬面了。牛頭馬面手中各持鋼叉和長柄鋼刀，不過普通的鬼差只有哭喪棒。
鬼差平時由審判長統領，無常在人手不夠時也會找審判長借走一小些（一大批）鬼差。
只不過無常最後要給審判長加倍補償。
鬼差並沒有給幽靈指路這一職能，但近些年鬼差還是會給幽靈指指路。象徵性地。

在某一位鬼差先生身上發生過的真事 又稱：論鬼差為什麼不願意指路
幽靈：領我去XXX，好嗎？ 鬼差：不是不想，但我們沒有這個職能。 幽靈：人家日本的死神就會指路，為什麼你們不會？指一下路也不會累到你們吧？ 鬼差：就算我們自發地給你們指路，我們的俸祿也不會變多……還不如不指路、干好自己的本職工作實在呢…… 鬼差全體：我們不是，也不想成為社畜，所以不要再來叫我們指路（加班）了！(誠懇臉)

無常

陽間的人們最愛談論的二位。
有人說無常是特殊的鬼差，其實這麼說……應該也可以。
無常分為黑無常和白無常，各自的職能也和陽間的傳說中的一樣。黑無常的職務後綴是「前秩寶」，白無常的職務後綴是「前世寶」。
陽間的傳說中黑白無常是親自出馬去勾魂的，但最近因為死者太多，所以四大閻君給了黑白無常一大堆小鬼跟班(字面意義上的小鬼跟班)。

據說這是年末大會時期的真實寫照
（冥府全體會議結束後） 十王：每個部門各自開小會去吧，散會！ 半個小時過去了，判官們開完會了，黑白無常手下的跟班還沒有來全； 又一個小時過去了，審判長們開完會了，黑白無常手下的跟班剛聚齊； 又一個小時過去了，審判長和各自手下的鬼差們開完會了，黑白無常手下的跟班才剛剛安靜下來； 又兩個小時過去了，黑白無常和跟班們的會議終於結束了，黑白無常看起來又老了幾百歲……

判官

判官分為四大類：賞善司、罰惡司、察查司和陰律司。
每個判官手下都配有若干個陰差，幫助判官的工作。

賞善司

賞善司的職務後綴是「浦類茲爾」，職務是根據幽靈（中國經常稱幽靈為鬼）生前行善程度大小、多少進行獎賞。
最常見的出現形態是身着綠袍手持善簿。

罰惡司

罰惡司的職務後綴是「珀涅拾爾」，凡來報到的幽靈，先經罰惡司拉倒孽鏡台前映照，分清善惡好壞。生前作惡的幽靈全部交由審判長定罪，而後由罰惡司手下的陰差將生前作惡的幽靈押到地獄。
有的陰差會在押送幽靈的途中去日本彼岸串門，和彼岸的死神一起偷懶，把幽靈交給護衛地獄與異界的口岸的庭渡久侘歌之後回朝復命。
後來中國地獄的掌門神櫂門青燈和中國地獄的治安管理者鬼闇操冥向罰惡司抱怨下地獄的幽靈太少（幾乎沒有），然後……
聽說從此之後沒有一個陰差敢在工作時間去彼岸閒逛了。

察查司

察查司的職務後綴是「奧卜塞博爾」，主要工作是使善有善報，使惡有惡報，並使冤者得平反。
不要被察查司的職名騙到，察查司並不管監察，負責監察的其實是日游神和夜遊神。
順帶一提，日游神和夜遊神是審判長的手下。

陰律司

陰律司的職務後綴是「曼德爾」，陽間所說的大多指的是陰律司的判官。
陰律司的判官擁有修改生死簿的大權，不過因為陽間人數暴增，所以生死簿本數也跟着劇增，陰間的陰律司現在也成了整個冥府開銷的大頭。
原桃源鄉的第五位管理者在死後擔任桃源鄉的判官，並取名為八千遷生死·曼德爾幡陀斯提亞。

中國地獄

這裏為了區別於幻想鄉中提到的地獄而改稱「中國地獄」。
中國地獄的管理層為獄卒長，每個獄卒長手下配有若干名獄卒。
目前賞光在遊戲中出現過的地獄官員有櫂門青燈（中國地獄的掌門神）和鬼闇操冥（中國地獄治安管理者）

獄卒長

和日本地獄的鬼神長的職務相同，職務後綴為謀克。
手裏拿着刑具，刀槍劍戟斧鉞鈎叉钂棍槊棒鞭鐧錘抓拐子流星，反正拿着什麼的都有。
每天和手下的日常就是對下地獄的幽靈實行刑罰。
據說獄卒長和獄卒在整個地下世界（即冥府和地獄的統稱）里是最開心、最快樂、最沒有壓力的。
隨意打人還不用害怕還手，哎,獄卒長的快樂,往往就是這麼樸實無華,且枯燥。

「中國冥府、中國地獄」和「日本彼岸、日本地獄」和「冥界」之間的關係

乍一看這五者之間冥冥之中好像有什麼關聯，但其實這五者之間……還真有點關係。
在中國，幽靈在冥府經過審判後有三個去處：中國地獄，冥界和天界。
在日本，幽靈在彼岸經過審判後也有三個去處：日本地獄，冥界和天界。
中國的冥府和日本的彼岸之間有可以互相往來的通道，中國地獄和日本地獄之間也有若干條通道。
製造通道的初衷，是為了讓中國和日本的陰間世界系統可以互相借鑑。
但這些通道目前已經被中國和日本的陰間世界用來互通有無而不是互相借鑑……
十王貌似也不管……陰間世界是怎麼了……

外界

桃源鄉的外界是科學世紀的中國。
八雲紫幫助桃源鄉管理者張開無何有結界時，設定無何有結界「自動將外界失去信仰的傳統（即被外界人類遺忘的傳統）轉移至桃源鄉內」「自動將被外界遺忘的妖怪納入桃源鄉內」。
桃源鄉內傳統的氛圍日漸濃厚，只能說明外界科學世紀的人類每天都會忘記或多或少的傳統。
而每天都會忘記或多或少的傳統的外界，竟然是邁入了科學世紀的中國。
情理之外，意料之中。

桃源鄉史書&出版物

《桃源鄉紀》

桃源鄉唯一一部正史。 由桃源鄉四位管理者撰寫初稿，由青珵明經校訂編纂，手寫的（第一部）《桃源鄉紀》目前保管在明流圖書館。
後來電子版《桃源鄉紀》出版，《桃源鄉紀》的編輯變得容易了不少。

《桃源郷野史》

櫻野玖珠麿編寫的野史。
寫的內容和《閱微草堂筆記》一樣，都是奇情軼事。
不過《桃源郷野史》也記載着桃源鄉的一些異變。《閱微草堂筆記》做得到嗎？
紀昀：MMP

《桃源周報》

桃源鄉最出名的周報。
於2070年真冬季1月6日開刊，每周周一出版一期，一個月出版四到五期。

結界

桃源大結界（原）

亦稱「仙壺結界」，最一開始是「壺中天地」的結界。
而這個「壺中天地」，是裴亭羅宇故創造的。
本來裴亭羅宇故是可以成為桃源鄉管理者中的一員的（畢竟沒有裴亭羅宇故就不會有「壺中天地」，也就不會有後來的「原桃源鄉」），但裴亭羅宇故拒絕了。
強調一下，裴亭羅宇故創造了「壺中天地」，而不是「仙壺結界」！
因為裴亭羅宇故的能力是「從無形中得到有形程度的能力」，而結界確切來說是無形的。裴亭羅宇故只利用自己的能力是不可能創造出「仙壺結界」來的。
「事物存在建立在境界存在的根基上」，所以沒有造出來「仙壺結界」的裴亭羅宇故不可能創造「壺中天地」。
但她確實創造出「壺中天地」來了。為什麼她能呢？按理說她不可能創造一個沒有結界隔離開來的新世界的說……
所以，我們只能大膽猜測，在裴亭創造「壺中天地」之前就已經有人創造了「仙壺結界」。
可這個人是誰呢？我們無從知曉。

桃源大結界（現）

亦稱「無何有結界」，是八雲紫協助桃源鄉眾管理者張開的結界。
最早提出「桃源鄉重建計劃」的，是森川廣哉。不過，最早提出「請求八雲紫的幫助」這一想法的，是中川博物。
中川帶着森川到了日本，經過了好幾個月才找到了博麗神社。中川和森川二人通過博麗神社進入了幻想鄉。這一切超乎常理，卻又在意料之中。
被二人的舉動驚動了的八雲紫，仔細地聽二人把有關桃源鄉的事情說了一遍，並答應幫助原桃源鄉的「流民」重建桃源鄉。
無何有結界比仙壺結界更加堅固，而且八雲紫設定無何有結界「自動將外界失去信仰的傳統（即被外界人類遺忘的傳統）轉移至桃源鄉內」「自動將被外界遺忘的妖怪納入桃源鄉內」。這使得桃源鄉內傳統的氛圍日漸濃厚。
不過這也不是什麼好事。桃源鄉內傳統的氛圍日漸濃厚，只能說明外界科學世紀的人類每天都會忘記或多或少的傳統。
這不是最令人痛心的。最痛心的是，每天都會忘記或多或少的傳統的外界，竟然是邁入了科學世紀的中國，這個擁有五千年悠久歷史的中國，這個從二十一世紀早期就開始忘記傳統的中國，不過是因為邁入了科學世紀就忘記了傳統的中國。

桃源鄉未解之謎

1. 原桃源鄉被毀的原因是什麼
2. 原桃源鄉被誰毀壞
3. 地寧江和天安之湖多餘的水去哪兒了
4. 八千遷生死·曼德爾幡陀斯提亞生前擁有什麼樣的能力
5. 森川廣哉的師父府案仁朗哪兒去了
6. 森川廣哉的師父府案仁朗擁有什麼樣的能力
7. 中川博物與遐時廣知之間到底有什麼關係

桃源鄉異變

遊戲作品中出現的異變

• 古曲異變——《東方古音堂～Forgotten Arcadia》（古曲聲在不知情中被傳入幻想鄉）
• 花札離奇消失之謎——《東方花風陀～Battle of Cards》（憑依在花札牌上的鬼魂幻化成為妖怪，並使中川博物黑化）
• 百辰異變——《東方摩邪庵～Stars of Destiny》（封印在桐木箱中的以麻將牌和骰子為載體的星辰之氣自行釋放）
• 鬼怪大量消失之謎——《東方謙垠閣～Mysterious Owners of Mysterious Abilities》（想要維護「『人-妖』數目平衡」的一幫人終是壞了事）
• 廿鬼異變——《东方嶽诡䰠～Be Careful When in This World!》（二十四鬼控制失當）
• 九天三千洪水之謎——《東方天安闕～Broken Jade and Mythical Fall》（高天原天安之河自行衝破天之尾羽張神的神力而決堤）
• 文字異變——《東方言夜傳～Literal Pandemonium!》（以文為矛，以字為盾）
• 談地真經幻變之謎——《東方幻地經～Tangible Scripture》（《山海經》內的奇獸化物竟幻化為真）

遊戲作品中未登場的異變或大事件

• 中土傳統保護計劃
  • 阿片戰爭之後，中土的傳統的繼承和發展及妖怪的存在岌岌可危。
    

欲改變這一現狀的霍桓，在與日本尋找妻子霍青娥之時偶然遇到了八雲紫。
霍桓和八雲紫共同提出了「中土傳統保護計劃」——在中土建立一個類似於幻想鄉的異世界，以保護中土的傳統不致逸散。

• 五方分治（又稱「五方分治，統於一鄉」，原桃源鄉大選，選出五位管理者分管東西南北中，此後仙壺結界無法再次解開）
• 出入而治（原桃源鄉五位管理者藉助裴亭羅宇故的能力創造了代山、化山、行山、亘山、高山，五位管理者從此開始有亂出山解決、無亂入山逍遙）
• 鋏裂之禍（原桃源鄉時期的異變，古林波佐見暴走，撕裂了結界，險些將桃源鄉毀滅）
• 壬戌之闔（鋏裂之禍後海野凜風應急閉合了結界裂縫）
• 癸亥平亂（神魍乃銃似和軌具巡錠收服了古林波佐見，將其封印在面具中，封印着古林波佐見的面具放在了貼着符紙的桐木盒內）
• 丁卯封辰（原桃源鄉暫時解開了星辰之力。亦稱「丁卯之封」）
• 辛亥之變（原桃源鄉遭毀，桃源鄉內的許多居民罹難，或以為是古林波佐見所為，但沒人能證明古林波佐見的封印是在辛亥之變之前就解開了的。）
• 桃源鄉重建計劃（這個應該不用再說了吧）